列傳第三十八
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，未有下升一世而上毀二世者也。
惠懷二帝俱繼世祖，兄弟旁親，同為一世，而上毀二為一世。
今以惠帝之崩已毀豫章，懷帝之入複毀颍川，如此則一世再遷，祖位橫析。
求之古義，未見此例。
惠帝宜出，尚未輕論，況可輕毀一祖而無義例乎？颍川既無可毀之理，則見神之數居然自八，此盡有由而然，非謂數之常也。
既有八神，則不得不于七室之外權安一位也。
至尊于惠懷俱是兄弟，自上後世祖，不繼二帝，則二帝之神行應别出，不為廟中恆有八室也。
又武帝初成太廟時，正神止七，而楊元後之神亦權立一室。
永熙元年，告世祖谥于太廟八室，此是苟有八神，不拘于七之舊例也。
又議者以景帝俱已在廟，則惠懷一例。
景帝盛德元功，王基之本，義著祖宗，百世不毀，故所以特在本廟，且亦世代尚近，數得相容，安神而已，無逼上祖，如王氏昭穆既滿，終應别廟也。
以今方之，既輕重義異，又七廟七世之親；昭穆，父子位也。
若當兄弟旁滿，辄毀上祖，則祖位空懸，世數不足，何取于三昭三穆與太祖之廟然後成七哉！今七廟之義，出于王氏。
從祢以上至于高祖，親廟四世，高祖以上複有五世六世無服之祖，故為三昭三穆并太祖而七也。
故世祖郊定廟禮，京兆、颍川會、高之親，豫章五世，征西六世，以應此義。
今至尊繼統，亦宜有五六世之祖，豫章六世，颍川五世，俱不應毀。
今既雲豫章先毀，又當重毀颍川，此為廟中之親惟從高祖已下，無複高祖以上二世之祖，于王氏之義，三昭三穆廢阙其二，其非宗廟之本所據承，又違世祖祭征西、豫章之意，于一王定禮所阙不少。
時尚書仆射刁協與循異議，循答義深備，辭多不載，竟從循議焉。
朝廷疑滞皆谘之于循，循辄依經禮而對，為當世儒宗。
其後帝以循清貧，下令曰：“循冰清玉潔，行為俗表，位處上卿，而居身服物蓋周形而已，屋室财庇風雨。
孤近造其廬，以為慨然。
其賜六尺床薦席褥并錢二十萬，以表至德，暢孤意焉。
”循又讓，不許，不得已留之，初不服用。
及帝踐位，有司奏琅邪恭王宜稱皇考，循又議曰：“案禮子不敢以己爵加父。
”帝納之。
俄以循行太子太傅，太常如故。
循自以枕疾廢頓，臣節不修，上隆降尊之義，不替交叙之敬，懼非垂典之教也，累表固讓。
帝以循體德率物，有不言之益，敦厲備至，期于不許，命皇太子親往拜焉。
循有羸疾，而恭于接對；诏斷賓客，其崇遇如此。
疾漸笃，表乞骸骨，上還印绶，改授左光祿大夫、開府儀同三司。
帝臨軒，遣使持節，加印绶。
循雖口不能言，指麾左右，推去章服。
車駕親幸，執手流涕。
太子親臨者三焉，往還皆拜，儒者以為榮。
太興二年卒，時年六十。
帝素服舉哀，哭之甚恸。
贈司空，谥曰穆。
将葬，帝又出臨其柩，哭之盡哀，遣兼侍禦史持節監護。
皇太子追送近途，望船流涕。
循少玩篇籍，善屬文，博覽衆書，尤精禮傳。
雅有知人之鑒，拔同郡楊方于卑陋，卒成名于世。
子隰，康帝時官至臨海太守。
楊方，字公回。
少好學，有異才。
初為郡鈴下威儀，公事之暇，辄讀《五經》，鄉邑未之知。
内史諸葛恢見而奇之，待以門人之禮，由是始得周旋貴人間。
時虞喜兄弟以儒學立名，雅愛方，為之延譽。
恢嘗遣方為文，薦郡功曹主簿。
虞預稱美之，送以示循。
循報書曰：“此子開拔有志，意隻言異于凡猥耳，不圖偉才如此。
其文甚有奇分，若出其胸臆，乃是一國所推，豈但牧豎中逸群邪！聞處舊黨之中，好有謙沖之行，此亦立身之一隅。
然世衰道喪，人物凋弊，每聞一介之徒有向道之志，冀之願之。
如方者乃荒萊之特苗，鹵田之善秀，姿質已良，但沾染未足耳；移植豐壤，必成嘉豎。
足下才為世英，位為朝右，道隆化立，然後為貴。
昔許子将拔樊仲昭于賈堅，郭林宗成魏德公于畎畝。
足下志隆此業，二賢之功不為難及也。
”循遂稱方于京師。
司徒王導辟為掾，轉東安太守，遷司徒參軍事。
方在都邑，搢紳之士鹹厚遇之，自以地寒，不願久留京華，求補遠郡，欲閑居著述。
導從之，上補高梁太守。
在郡積年，著《五經鈎沈》，更撰《吳越春秋》，并雜文筆，皆行于世。
以年老，棄郡歸。
導将進之台閣，固辭還鄉裡，終于家。
薛兼，字令長，丹陽人也。
祖綜，仕吳為尚書仆射。
父瑩，有名吳朝。
吳平，為散騎常侍。
兼清素有器宇，少與同郡紀瞻、廣陵闵鴻、吳郡顧榮、會稽賀循齊名，号為“五俊”。
初入洛，司空張華見而奇之，曰：“皆南金也。
”察河南孝謙，辟公府，除比陽相，莅任有能名。
曆太子洗馬、散騎常侍、懷令。
司空、東海王越引為參軍，轉祭酒，賜爵安陽亭侯。
元帝為安東将軍，以為軍谘祭酒，稍遷丞相長史。
甚勤王事，以上佐祿優，每自約損，取周而已。
進爵安陽鄉侯，拜丹陽太守。
中興建，轉尹，加秩中二千石，遷尚書，領太子少傅。
自綜至兼，三世傅東宮，談者美之。
永昌初，王敦表兼為太常。
明帝即位，加散騎常侍。
帝以東宮時師傅，猶宜盡敬，乃下诏曰：“朕以不德，夙遭闵兇。
猥以眇身，托于王公之上。
哀茕在疚，靡所谘仰，憂懷惴惴，如臨于谷。
孔子有雲：‘故雖天子，必有尊也。
’朕将祗奉先師之禮，以谘有德。
太宰西陽王秩尊望重，在貴思降。
丞相武昌公、司空即丘子體道高邈，勳德兼備，先帝執友，朕之師傅。
太常安陽鄉侯訓保朕躬，忠肅笃誠。
夫崇親尊賢，先帝所重，朕見四君及書疏儀體，一如東宮故事。
”是歲，卒。
诏曰：“太常、安陽鄉侯兼履德沖素，盡忠恪己。
方賴德訓，弘濟政道，不幸殂殒，痛于厥心。
今遣持節侍禦史贈左光祿大夫、開府儀同三司。
魂而有靈，嘉茲榮寵。
”及葬，屬王敦作逆，朝廷多故，不得議谥，直遣使者祭以太牢。
子颙，先兼卒，無後。
史臣曰：元帝樹基淮海，百度權輿，夢想群材，共康庶績。
顧、紀、賀、薛等并南金東箭，世胄高門，委質霸朝，豫聞邦政；典憲資其刊輯，帷幄伫其謀猷；望重搢紳，任惟元凱，官成名立，光國榮家。
非惟感會所鐘，抑亦材能斯至。
而循位登保傅，朝望特隆，遂使銮跸降臨，承明下拜。
雖西漢之恩崇張禹，東都之禮重桓榮，弗是過也。
贊曰：彥先通識，思遠方直。
薛既清貞，賀惟學植。
逢時遇主，抟風矯翼。
惠懷二帝俱繼世祖，兄弟旁親，同為一世，而上毀二為一世。
今以惠帝之崩已毀豫章，懷帝之入複毀颍川，如此則一世再遷，祖位橫析。
求之古義，未見此例。
惠帝宜出，尚未輕論，況可輕毀一祖而無義例乎？颍川既無可毀之理，則見神之數居然自八，此盡有由而然，非謂數之常也。
既有八神，則不得不于七室之外權安一位也。
至尊于惠懷俱是兄弟，自上後世祖，不繼二帝，則二帝之神行應别出，不為廟中恆有八室也。
又武帝初成太廟時，正神止七，而楊元後之神亦權立一室。
永熙元年，告世祖谥于太廟八室，此是苟有八神，不拘于七之舊例也。
又議者以景帝俱已在廟，則惠懷一例。
景帝盛德元功，王基之本，義著祖宗，百世不毀，故所以特在本廟，且亦世代尚近，數得相容，安神而已，無逼上祖，如王氏昭穆既滿，終應别廟也。
以今方之，既輕重義異，又七廟七世之親；昭穆，父子位也。
若當兄弟旁滿，辄毀上祖，則祖位空懸，世數不足，何取于三昭三穆與太祖之廟然後成七哉！今七廟之義，出于王氏。
從祢以上至于高祖，親廟四世，高祖以上複有五世六世無服之祖，故為三昭三穆并太祖而七也。
故世祖郊定廟禮，京兆、颍川會、高之親，豫章五世，征西六世，以應此義。
今至尊繼統，亦宜有五六世之祖，豫章六世，颍川五世，俱不應毀。
今既雲豫章先毀，又當重毀颍川，此為廟中之親惟從高祖已下，無複高祖以上二世之祖，于王氏之義，三昭三穆廢阙其二，其非宗廟之本所據承，又違世祖祭征西、豫章之意，于一王定禮所阙不少。
時尚書仆射刁協與循異議，循答義深備，辭多不載，竟從循議焉。
朝廷疑滞皆谘之于循，循辄依經禮而對，為當世儒宗。
其後帝以循清貧，下令曰：“循冰清玉潔，行為俗表，位處上卿，而居身服物蓋周形而已，屋室财庇風雨。
孤近造其廬，以為慨然。
其賜六尺床薦席褥并錢二十萬，以表至德，暢孤意焉。
”循又讓，不許，不得已留之，初不服用。
及帝踐位，有司奏琅邪恭王宜稱皇考，循又議曰：“案禮子不敢以己爵加父。
”帝納之。
俄以循行太子太傅，太常如故。
循自以枕疾廢頓，臣節不修，上隆降尊之義，不替交叙之敬，懼非垂典之教也，累表固讓。
帝以循體德率物，有不言之益，敦厲備至，期于不許，命皇太子親往拜焉。
循有羸疾，而恭于接對；诏斷賓客，其崇遇如此。
疾漸笃，表乞骸骨，上還印绶，改授左光祿大夫、開府儀同三司。
帝臨軒，遣使持節，加印绶。
循雖口不能言，指麾左右，推去章服。
車駕親幸，執手流涕。
太子親臨者三焉，往還皆拜，儒者以為榮。
太興二年卒，時年六十。
帝素服舉哀，哭之甚恸。
贈司空，谥曰穆。
将葬，帝又出臨其柩，哭之盡哀，遣兼侍禦史持節監護。
皇太子追送近途，望船流涕。
循少玩篇籍，善屬文，博覽衆書，尤精禮傳。
雅有知人之鑒，拔同郡楊方于卑陋，卒成名于世。
子隰，康帝時官至臨海太守。
楊方，字公回。
少好學，有異才。
初為郡鈴下威儀，公事之暇，辄讀《五經》，鄉邑未之知。
内史諸葛恢見而奇之，待以門人之禮，由是始得周旋貴人間。
時虞喜兄弟以儒學立名，雅愛方，為之延譽。
恢嘗遣方為文，薦郡功曹主簿。
虞預稱美之，送以示循。
循報書曰：“此子開拔有志，意隻言異于凡猥耳，不圖偉才如此。
其文甚有奇分，若出其胸臆，乃是一國所推，豈但牧豎中逸群邪！聞處舊黨之中，好有謙沖之行，此亦立身之一隅。
然世衰道喪，人物凋弊，每聞一介之徒有向道之志，冀之願之。
如方者乃荒萊之特苗，鹵田之善秀，姿質已良，但沾染未足耳；移植豐壤，必成嘉豎。
足下才為世英，位為朝右，道隆化立，然後為貴。
昔許子将拔樊仲昭于賈堅，郭林宗成魏德公于畎畝。
足下志隆此業，二賢之功不為難及也。
”循遂稱方于京師。
司徒王導辟為掾，轉東安太守，遷司徒參軍事。
方在都邑，搢紳之士鹹厚遇之，自以地寒，不願久留京華，求補遠郡，欲閑居著述。
導從之，上補高梁太守。
在郡積年，著《五經鈎沈》，更撰《吳越春秋》，并雜文筆，皆行于世。
以年老，棄郡歸。
導将進之台閣，固辭還鄉裡，終于家。
薛兼，字令長，丹陽人也。
祖綜，仕吳為尚書仆射。
父瑩，有名吳朝。
吳平，為散騎常侍。
兼清素有器宇，少與同郡紀瞻、廣陵闵鴻、吳郡顧榮、會稽賀循齊名，号為“五俊”。
初入洛，司空張華見而奇之，曰：“皆南金也。
”察河南孝謙，辟公府，除比陽相，莅任有能名。
曆太子洗馬、散騎常侍、懷令。
司空、東海王越引為參軍，轉祭酒，賜爵安陽亭侯。
元帝為安東将軍，以為軍谘祭酒，稍遷丞相長史。
甚勤王事，以上佐祿優，每自約損，取周而已。
進爵安陽鄉侯，拜丹陽太守。
中興建，轉尹，加秩中二千石，遷尚書，領太子少傅。
自綜至兼，三世傅東宮，談者美之。
永昌初，王敦表兼為太常。
明帝即位，加散騎常侍。
帝以東宮時師傅，猶宜盡敬，乃下诏曰：“朕以不德，夙遭闵兇。
猥以眇身，托于王公之上。
哀茕在疚，靡所谘仰，憂懷惴惴，如臨于谷。
孔子有雲：‘故雖天子，必有尊也。
’朕将祗奉先師之禮，以谘有德。
太宰西陽王秩尊望重，在貴思降。
丞相武昌公、司空即丘子體道高邈，勳德兼備，先帝執友，朕之師傅。
太常安陽鄉侯訓保朕躬，忠肅笃誠。
夫崇親尊賢，先帝所重，朕見四君及書疏儀體，一如東宮故事。
”是歲，卒。
诏曰：“太常、安陽鄉侯兼履德沖素，盡忠恪己。
方賴德訓，弘濟政道，不幸殂殒，痛于厥心。
今遣持節侍禦史贈左光祿大夫、開府儀同三司。
魂而有靈，嘉茲榮寵。
”及葬，屬王敦作逆，朝廷多故，不得議谥，直遣使者祭以太牢。
子颙，先兼卒，無後。
史臣曰：元帝樹基淮海，百度權輿，夢想群材，共康庶績。
顧、紀、賀、薛等并南金東箭，世胄高門，委質霸朝，豫聞邦政；典憲資其刊輯，帷幄伫其謀猷；望重搢紳，任惟元凱，官成名立，光國榮家。
非惟感會所鐘，抑亦材能斯至。
而循位登保傅，朝望特隆，遂使銮跸降臨，承明下拜。
雖西漢之恩崇張禹，東都之禮重桓榮，弗是過也。
贊曰：彥先通識，思遠方直。
薛既清貞，賀惟學植。
逢時遇主，抟風矯翼。