卷十七 登涉
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令此炁赤色如雲霧，彌滿數十裡中。
若有從人，無多少皆令羅列，以炁吹之，雖踐蛇，蛇不敢動，亦略不逢見蛇也。
若或見蛇，因向日左取三炁閉之，以舌柱天，以手撚都關，又閉天門，塞地戶，因以物抑蛇頭而手萦之，畫地作獄以盛之，亦可捉弄也。
雖繞頭頸，不敢咬人也。
自不解禁，吐炁以吹之，亦終不得複出獄去也。
若他人為蛇所中，左取三口炁以吹之，即愈不複痛。
若相去十數裡者，亦可遙為作炁，呼彼姓字，男祝我左手，女祝我右手，彼亦愈也。
介先生法，到山中住，思作五色蛇各一頭，乃閉炁以青竹及小木闆屈刺之，左徊禹步，思作吳蚣數千闆，以衣其身，乃去，終亦不逢蛇也。
或以乾姜附子帶之肘後，或燒牛羊鹿角薰身，或帶王方平雄黃丸，或以豬耳中垢及麝香丸着足爪甲中，皆有效也。
又麝及野豬皆啖蛇，故以厭之也。
又雲日鳥及蠳龜，亦皆啖蛇。
故南人入山，皆帶蠳龜之尾，雲日之喙以辟蛇。
蛇中人，刮此二物以塗其瘡，亦登時愈也。
雲日，鸩鳥之别名也。
又南人入山，皆以竹管盛活蜈蚣，蜈蚣知有蛇之地，便動作于管中，如此則詳視草中，必見蛇也。
大蛇丈馀，身出一圍者，蜈蚣見之，而能以炁禁之，蛇即死矣。
蛇見蜈蚣在涯岸間，大蛇走入川谷深水底逃，其蜈蚣但浮水上禁，人見有物正青，大如綖者，直下入水至蛇處，須臾蛇浮出而死。
故南人因此末蜈蚣治蛇瘡，皆登愈也。
” 或問曰：“江南山谷之閑，多諸毒惡，辟之有道乎？”抱樸子答曰：“中州高原，土氣清和，上國名山，了無此輩。
今吳楚之野，暑濕郁蒸，雖衡霍正嶽，猶多毒蠚也。
又有短狐，一名蜮，一名射工，一名射影，其實水蟲也，狀如鳴蜩，狀似三合杯，有翼能飛，無目而利耳，口中有橫物角弩，如聞人聲，緣口中物如角弩，以氣為矢，則因水而射人，中人身者即發瘡，中影者亦病，而不即發瘡，不曉治之者煞人。
其病似大傷寒，不十日皆死。
又有沙虱，水陸皆有，其新雨後及晨暮前，跋涉必着人，唯烈日草燥時，差稀耳。
其大如毛發之端，初着人，便入其皮裡，其所在如芒刺之狀，小犯大痛，可以針挑取之，正赤如丹，着爪上行動也。
若不挑之，蟲鑽至骨，便周行走入身，其與射工相似，皆煞人。
人行有此蟲之地，每還所住，辄當以火炙燎令遍身，則此蟲堕地也。
若帶八物麝香丸、及度世丸、及護命丸、及玉壺丸、犀角丸、及七星丸、及荠苨，皆辟沙虱短狐也。
若卒不能得此諸藥者，但可帶好生麝香亦佳。
以雄黃大蒜等分合搗，帶一丸如雞子大者亦善。
若已為所中者，可以此藥塗瘡亦愈。
父咀赤苋汁，飲之塗之亦愈。
五茄根及懸鈎草葍藤，此三物皆可各單行，可以搗服其汁一二升。
又射工蟲冬天蟄于山谷間，大雪時索之，此蟲所在，其雪不積留，氣起如灼蒸，當掘之，不過入地一尺則得也，陰乾末帶之，夏天自辟射工也。
若道士知一禁方，及洞百禁，常存禁及守真一者，則百毒不敢近之，不假用諸藥也。
” 或問：“道士山居，栖岩庇岫，不必有絪缛之溫，直使我不畏風濕，敢問其術也？”抱樸子曰：“金餅散、三陽液、昌辛丸、葷草耐冬煎、獨搖膏、茵芋玄華散、秋地黃血丸，皆不過五十日服之而止，可以十年不畏風濕。
若服金丹大藥，雖未昇虛輕舉，然體不受疾，雖當風卧濕。
不能傷也。
服此七藥，皆謂始學道者耳。
姚先生但服三陽液，便袒卧冰上，了不寒振。
此皆介先生及梁有道卧石上，及秋冬當風寒，已試有驗，秘法也。
” 或問涉江渡海辟蛇龍之道。
抱樸子曰：“道士不得已而當遊涉大川者，皆先當于水次，破雞子一枚，以少許粉雜香末，合攪器水中，以自洗濯，則不畏風波蛟龍也。
又佩東海小童符、及制水符、蓬萊劄，皆卻水中之百害也。
又有六甲三金符、五木禁。
又法，臨川先祝曰：卷蓬卷蓬，河伯導前辟蛟龍，萬災消滅天清明。
又金簡記雲，以五月丙午日日中，搗五石，下其銅。
五石者，雄黃、丹砂、雌黃、礬石、曾青也。
皆粉之，以金華池浴之，内六一神爐中鼓下之，以桂木燒為之，銅成以剛炭煉之，令童男童女進火，取牡銅以為雄劍，取牝銅以為雌劍，各長五寸五分，取土之數，以厭水精也。
帶之以水行，則蛟龍巨魚水神不敢近人也。
欲知銅之牝牡，當令童男童女俱以水灌銅，灌銅當以在火中向赤時也，則銅自分為兩段，有凸起者牡銅也，有凹陷者牝銅也，各刻名識之。
欲入水，以雄者帶左，以雌者帶右。
但乘船不身涉水者，其陽日帶雄，陰日帶雌。
又天文大字，有北帝書，寫帛而帶之，亦辟風波蛟龍水
若有從人，無多少皆令羅列，以炁吹之，雖踐蛇，蛇不敢動，亦略不逢見蛇也。
若或見蛇，因向日左取三炁閉之，以舌柱天，以手撚都關，又閉天門，塞地戶，因以物抑蛇頭而手萦之，畫地作獄以盛之，亦可捉弄也。
雖繞頭頸，不敢咬人也。
自不解禁，吐炁以吹之，亦終不得複出獄去也。
若他人為蛇所中，左取三口炁以吹之，即愈不複痛。
若相去十數裡者，亦可遙為作炁，呼彼姓字，男祝我左手，女祝我右手，彼亦愈也。
介先生法，到山中住，思作五色蛇各一頭，乃閉炁以青竹及小木闆屈刺之，左徊禹步，思作吳蚣數千闆，以衣其身，乃去，終亦不逢蛇也。
或以乾姜附子帶之肘後，或燒牛羊鹿角薰身，或帶王方平雄黃丸，或以豬耳中垢及麝香丸着足爪甲中，皆有效也。
又麝及野豬皆啖蛇，故以厭之也。
又雲日鳥及蠳龜，亦皆啖蛇。
故南人入山，皆帶蠳龜之尾，雲日之喙以辟蛇。
蛇中人，刮此二物以塗其瘡，亦登時愈也。
雲日，鸩鳥之别名也。
又南人入山，皆以竹管盛活蜈蚣，蜈蚣知有蛇之地，便動作于管中，如此則詳視草中，必見蛇也。
大蛇丈馀，身出一圍者，蜈蚣見之，而能以炁禁之，蛇即死矣。
蛇見蜈蚣在涯岸間，大蛇走入川谷深水底逃，其蜈蚣但浮水上禁，人見有物正青，大如綖者，直下入水至蛇處，須臾蛇浮出而死。
故南人因此末蜈蚣治蛇瘡，皆登愈也。
” 或問曰：“江南山谷之閑，多諸毒惡，辟之有道乎？”抱樸子答曰：“中州高原，土氣清和，上國名山，了無此輩。
今吳楚之野，暑濕郁蒸，雖衡霍正嶽，猶多毒蠚也。
又有短狐，一名蜮，一名射工，一名射影，其實水蟲也，狀如鳴蜩，狀似三合杯，有翼能飛，無目而利耳，口中有橫物角弩，如聞人聲，緣口中物如角弩，以氣為矢，則因水而射人，中人身者即發瘡，中影者亦病，而不即發瘡，不曉治之者煞人。
其病似大傷寒，不十日皆死。
又有沙虱，水陸皆有，其新雨後及晨暮前，跋涉必着人，唯烈日草燥時，差稀耳。
其大如毛發之端，初着人，便入其皮裡，其所在如芒刺之狀，小犯大痛，可以針挑取之，正赤如丹，着爪上行動也。
若不挑之，蟲鑽至骨，便周行走入身，其與射工相似，皆煞人。
人行有此蟲之地，每還所住，辄當以火炙燎令遍身，則此蟲堕地也。
若帶八物麝香丸、及度世丸、及護命丸、及玉壺丸、犀角丸、及七星丸、及荠苨，皆辟沙虱短狐也。
若卒不能得此諸藥者，但可帶好生麝香亦佳。
以雄黃大蒜等分合搗，帶一丸如雞子大者亦善。
若已為所中者，可以此藥塗瘡亦愈。
父咀赤苋汁，飲之塗之亦愈。
五茄根及懸鈎草葍藤，此三物皆可各單行，可以搗服其汁一二升。
又射工蟲冬天蟄于山谷間，大雪時索之，此蟲所在，其雪不積留，氣起如灼蒸，當掘之，不過入地一尺則得也，陰乾末帶之，夏天自辟射工也。
若道士知一禁方，及洞百禁，常存禁及守真一者，則百毒不敢近之，不假用諸藥也。
” 或問：“道士山居，栖岩庇岫，不必有絪缛之溫，直使我不畏風濕，敢問其術也？”抱樸子曰：“金餅散、三陽液、昌辛丸、葷草耐冬煎、獨搖膏、茵芋玄華散、秋地黃血丸，皆不過五十日服之而止，可以十年不畏風濕。
若服金丹大藥，雖未昇虛輕舉，然體不受疾，雖當風卧濕。
不能傷也。
服此七藥，皆謂始學道者耳。
姚先生但服三陽液，便袒卧冰上，了不寒振。
此皆介先生及梁有道卧石上，及秋冬當風寒，已試有驗，秘法也。
” 或問涉江渡海辟蛇龍之道。
抱樸子曰：“道士不得已而當遊涉大川者，皆先當于水次，破雞子一枚，以少許粉雜香末，合攪器水中，以自洗濯，則不畏風波蛟龍也。
又佩東海小童符、及制水符、蓬萊劄，皆卻水中之百害也。
又有六甲三金符、五木禁。
又法，臨川先祝曰：卷蓬卷蓬，河伯導前辟蛟龍，萬災消滅天清明。
又金簡記雲，以五月丙午日日中，搗五石，下其銅。
五石者，雄黃、丹砂、雌黃、礬石、曾青也。
皆粉之，以金華池浴之，内六一神爐中鼓下之，以桂木燒為之，銅成以剛炭煉之，令童男童女進火，取牡銅以為雄劍，取牝銅以為雌劍，各長五寸五分，取土之數，以厭水精也。
帶之以水行，則蛟龍巨魚水神不敢近人也。
欲知銅之牝牡，當令童男童女俱以水灌銅，灌銅當以在火中向赤時也，則銅自分為兩段，有凸起者牡銅也，有凹陷者牝銅也，各刻名識之。
欲入水，以雄者帶左，以雌者帶右。
但乘船不身涉水者，其陽日帶雄，陰日帶雌。
又天文大字，有北帝書，寫帛而帶之，亦辟風波蛟龍水