文子卷下

俗意行均即窮達在時事周於世即功成務合於時即名立是故立功名之人簡於世而謹於時時之至也即間不容息古之用兵者非利土地而貪寶賂也將以存亡平亂爲民除害也貪叨多欲之人殘賊天下萬民騷動莫寧其所有聖人勃然而起討強暴平亂世為天下除害以濁爲清以危爲寧故不得不中絶赤帝爲火災故黃帝擒之共工爲水害故顓頊誅之教人以道導之以德而不聽即臨之以威武臨之不從則制之以兵革殺無罪之民養不義之主害莫大焉聚天下之財贍一人之欲禍莫深焉肆一人之欲而長海内之患此天倫所不取也所爲立君者以禁暴亂也今乗萬民之力反爲殘賊是以虎傅翼何謂不除夫畜魚者必去其蝙獺養禽獸者必除其豺狼又況牧民乎是故兵革之所為起也 老子曰爲國之道上無苛令官無煩治士無僞行工無滛巧其事任而不擾其器完而不飾亂世即不然爲行者相掲以高爲禮者相矜以僞車輿極於雕琢器用遂於刻鏤求貨者爭難得以為寶詆文者逐煩撓以為急士爲詭辯乆稽而不決無益於治有益於亂工爲竒器歴歲而後成不周於用故神農之法曰丈夫丁壯不耕天下有受其飢者婦人當年不織天下有受其寒者故身親耕妻親織以爲天下先其導民也不貴難得之貨不重無用之物是故耕者不強無以養生織者不力無以衣形有餘不足各歸其身衣食饒裕姦邪不生安樂無事天下和平智者無所施其?勇者無所錯其威老子曰霸王之道以謀慮之以?圖之挾義而動非以圖存也將以存亡也故聞敵國之君有暴虐其民者即舉兵而臨其境責以不義刺以過行兵至其郊令軍帥曰無伐樹木無掘墳墓無敗五穀無焚積聚無捕民虜無聚六畜乃發號施令曰其國之君逆天地侮鬼神決獄不平殺戮無罪天之所誅民之所讎也兵之來也以廢不義而授有德也有敢逆天道亂民之賊者身死族滅以家聽者祿以家以裡聽者賞以裡以鄉聽者封以鄉以縣聽者侯其縣克其國不及其民廢其君易其政尊其秀士顯其賢良振其孤寡恤其貧窮出其囹圄賞其有功百姓開戸而内之漬采而儲之唯恐其不來也義兵至於境不戰而止不義之兵至於伏屍流血相交以前故爲地戰者不能成其王為身求者不能立其功舉事以為人者衆助之以自爲者衆去之衆之所動雖弱必強衆之所去雖大必亡 老子曰上義者治國家理境内行仁義布德施惠立正法塞邪道羣臣親附百姓和輯上下一心羣臣同力諸侯服其威四方懐其德修正廟堂之上折衝千裡之外發號行令而天下響應此其上也地廣民衆主賢將良國富兵強約束信號令明兩敵相當未交兵接刃而敵人奔亡此其次也知土地之宜習險隘之利明苛政之變察行陣之事白刃合流矢接輿死扶傷流血千裡暴骸滿野義之下也兵之勝敗皆在於政政勝其民下附其上即兵強民勝其政下叛其上即兵弱義足以懐天下之民事業足以當天下之急選舉足以得賢士之心謀慮足以決輕重之權此上義之道也 老子曰國之所以強者必死也所以必死者義也義之所以行者威也是故令之以文齊之以武是謂必取威義並行是謂必強白刄交接矢石若雨而士爭先者賞信而罰明也上視下如子下事上如父上視下如弟下事上如兄上視下如子必王四海下事上如父必政天下上視下如弟即必難爲之死下事上如兄即必難爲之亡故父子兄弟之寇不可與之鬭是故義君内修其政以積其德外塞於邪以明其勢察其勞佚以知飢飽戰期有日視死若歸恩之加也 上禮 老子曰上古真人呼吸隂陽而羣生莫不仰其德以和順當此之時領理隱宻自成純樸純樸未散而萬物大優及世之衰也至伏羲氏昧昧懋懋皆欲離其童??之心而覺悟乎天地之間其德煩而不一及至神農黃帝覈領天下紀綱四時和調隂陽於是萬民莫不竦身而思戴聽而視故治而不和下至夏殷之世嗜欲達於物聰明誘於外性命失其真施及周室澆醇散樸離道以爲僞儉德以爲行智巧萌生狙學以擬聖華誣以脇衆琢飾詩書以賈名譽各欲以行其智僞以容於世而失大宗之本故世有喪性命衰漸所由來乆矣是故至人之學也欲以反性於無遊心於虛世俗之學擢德攓性内愁五藏暴行越知以譊名聲於世此至人所不為也擢德自見也攓性絶生也若夫至人定乎死生之意通乎榮辱之理舉世譽之而不益勸舉世非之而不加沮得至道之要也 老子曰古者被髪而無卷領以王天下其德生而不殺與而不奪天下非其服同懷其德當此之時隂陽和平萬物蕃息飛鳥之巢可俯而探也走獸可係而從也及其衰也鳥獸蟲蛇皆爲民害故鑄鐵鍛刃以禦其難故民迫其難則求其便因其患則操其備各以其智去其所害就其所利常故不可循器械不可因故先王之法度有變易者也故曰名可名非常名也五帝異道而德覆天下三王殊事而名後世因時而變者也譬猶師曠之調五音也所推移上下無常尺寸以度而靡不中者故通於樂之情者能作音有本主於中而知規矩鈎繩之所用者能治人故先王之制不宜即廢之末世之事善即著之故聖人之制禮樂者不制於禮樂制物者不制於物制法者不制於法故曰道可道非常道也老子曰昔者之聖王仰取象於天俯取度於地中取法於人調隂陽之氣和四時之節察陵陸水澤肥墽〈古堯切〉高下之宜以立事生財除飢寒之患辟疾疢之災中受人事以制禮樂行仁義之道以治人倫列金木水火土之性以立父子之親而成家聽五音清濁六律相生之數以立君臣之義而成國察四時孟仲季之序以立長幼之節而成官列地而州之分國而治之立大學以教之此治之綱紀也得道則舉失道則廢夫物未嘗有張而不弛盛而不敗者也唯聖人可盛而不敗聖人初作樂也以歸神社淫反其天心至其衰也流而不反淫而好色不顧正法流及後世至於亡國其作書也以領理百事愚者以不忘智者以記事及其衰也爲姦僞以解有罪而殺不辜其作囿也以成宗廟之具簡士卒以戒不虞及其衰也馳騁弋獵以奪民時以罷民力其上賢也以平教化正獄訟賢者在位能者在職澤施於下萬民懐德至其衰也朋黨比周各推其所與廢公趨私外内相舉姦人在位賢者隱處天地之道極則反益則損故聖人治弊而改制事終而更爲其美在和其失在權聖人之道曰非脩禮義亷恥不立民無亷恥不可以治不知禮義法不能正非崇善廢醜不嚮禮義無法不可以爲治不知禮義不可以行法法能殺不孝者不能使人孝能刑盜者不能使人亷聖王在上明好惡以示人經非譽以導之親賢而進之賤不肖而退之刑錯而不用禮義修而任賢德也故天下之高以爲三公一州之高以為九卿一國之高以爲二十七大夫一鄉之高以爲八十一元士智過萬人者謂之英千人者謂之儁百人者謂之傑十人者謂之豪明於天地之道通於人情之理大足以容衆惠足以懐逺智足以知權人英也德足以教化行足以隱義信足以得衆明足以照下人儁也行可以爲儀表智足以決嫌疑信可以守約亷可以使分財作事可法出言可道人傑也守職不廢處義不比見難不茍免見利不苟得人豪也英儁豪傑各以大小之材處其位由本流末以重制輕上唱下和四海之内一心同歸背貪鄙嚮仁義其於化民若風之靡草今使不肖臨賢雖嚴刑不能禁其姦小不能制大弱不能使強天地之性也故聖人舉賢以立功不肖之主舉其所與同觀其所舉治亂分矣察其黨與賢不肖可論也老子曰爲禮者雕琢人性矯拂其情目雖欲之禁以度心雖樂之節以禮趨翔周旋屈節卑拜肉凝而不食酒澂而不飲外束其形内愁〈音囚〉其德鉗隂陽之和而迫性命之情故終身爲哀人何則不本其所以欲而禁其所欲不原其所以樂而防其所樂是猶圏獸而不塞其垣禁其野心決江河之流而壅之以手故曰開其兊濟其事終身不救夫禮者遏情閉欲以義自防雖情心?噎形性飢渇以不得已自強故莫能終其天年禮者非能使人不欲也而能止之樂者非能使人勿樂也而能防之夫使天下畏刑而不敢盜竊豈若使無有盜心哉故知其無所用雖貪者皆辭之不知其所用亷者不能讓之夫人之所以亡社稷身死人手為天下笑者未嘗非欲也如冬日之扇夏日之裘無用於己萬物變爲塵埃矣故揚--（『昜』上『旦』之『日』與『一』相連）湯止沸沸乃益甚知其本者去火而已 老子曰循性而行謂之道得其天性謂之德性失然後貴仁義仁義立而道德廢純樸散而禮樂飾是非形而百姓眩珠玉貴而天下爭夫禮者所以别尊卑貴賤也義者所以和君臣父子兄弟夫婦人道之際也末世之禮恭敬而交爲義者布施而得君臣以相非骨肉以生怨也故水積則生相食之蟲土積則生自肉之獸禮樂飾則生詐僞末世之爲治不積於養生之具澆天下之醇散天下之樸滑亂萬民以清爲濁性命飛揚--（『昜』上『旦』之『日』與『一』相連）皆亂以營貞信漫爛人失其性法與義相背行與利相反貧富之相傾人君之與僕虜不足以論夫有餘則讓不足則爭讓則禮義生爭則暴亂起故多欲則事不省求贍則爭不止故世治則小人守正而利不能誘也世亂則君子爲姦而法不能禁也 老子曰衰世之主鑚山石挈金玉擿礲蜃消銅鐵而萬物不滋刳胎焚郊覆巢毀卵鳯凰不翔麒麟不逰構木爲臺焚木而畋竭澤而漁積壤而丘處掘地而井飲濬川而爲池築城而為固拘獸以爲畜則隂陽繆戾四時失序雷霆毀折雹霜爲害萬物焦夭處於太半草木夏枯三川絶而不流分山川谿谷使有壤界計人衆寡使有分數設機械險阻以爲備制服色等異貴賤差賢不肖行賞罰則兵革起而忿爭生虐殺不辜誅罰無罪於是興矣 老子曰世之將喪性命猶隂氣之所起也主闇昧而不明道廢而不行德滅而不揚--（『昜』上『旦』之『日』與『一』相連）舉事戾於天發號逆四時春秋縮其和天地除其德人君處位而不安大夫隱遯而不言羣臣推上意而壊常疎骨肉而自容邪人諂而隂謀遽載驕主而象其亂人以成其事是故君臣乖而不親骨肉疎而不附田無立苗路無緩歩金積折亷壁襲無贏殻龜無腹蓍筮日施天下不合而爲一家諸侯制法各異習俗悖拔其根而棄其本鑿五刑爲刻削爭於錐刀之末斬刈百姓盡其大半舉兵爲難攻城濫殺覆高危安大衝車高重壘除戰隊使陣死路犯嚴敵百往一反名聲茍盛兼國有地伏屍數十萬老弱飢寒而死者不可勝計自此之後天下未嘗得安其性命樂其習俗也賢聖勃然而起持以道德輔以仁義近者進其智逺者懐其德天下混而爲一子孫相代輔佐黜?佞之端息末辯之説除刻削之法去煩苛之事屏流言之迹塞朋黨之門消智能循大常隳肢體黜聰明大通混?萬物各復歸其根夫聖人非能生時時至而不失也是以不得中絶 老子曰酆水之深十仞而不受塵垢金石在中形見於外非不深且清也魚鼈蛟龍莫之歸也石上不生五穀秃山不遊麋鹿無所?蔽也故爲政以苛爲察以切爲明以刻下爲忠以計多爲功如此者譬猶廣革者也大敗大裂之道也其政悶悶其民淳淳其政察察其民缺缺 老子曰以正治國以竒用兵先爲不可勝之政而後求勝於敵以未治而攻人之亂是猶以火應火以水應水也同莫足以相治故以異爲竒竒靜爲躁竒治爲亂竒飽爲飢竒逸爲勞竒正之相應若水火金木之相伐也何往而不勝故德均則衆者勝寡力敵則智者制愚智同則有數者禽無數