列子卷一

〈音釋下同〉然大喜〈舍宜作釋此書釋字作舎〉曉之者亦舎然大喜〈此二人一以必敗為憂一以必全為喜此未知所以為憂喜也而互相慰喻使自解釋固未免於大惑也〉長廬子聞而笑之曰虹蜺也雲霧也風雨也四時也此積氣之成乎天者也山嶽也河海也金石也火木也此積形之成乎地者也知積氣也知積塊也奚謂不壞〈夫混然未判則天地一氣萬物一形分而為天地散而為萬物此蓋離合之殊異形氣之虛實〉夫天地空中之一細物有中之最巨者難終難窮此固然矣難測難識此固然矣憂其壞者誠為大〈音泰〉逺言其不壞者亦為未是天地不得不壞則會歸於壞遇其壞時奚為不憂哉〈此知有始之必終有形之必敗而不識休戚與隂陽升降器質與天地顯沒也〉子列子聞而笑曰言天地壞者亦謬言天地不壞者亦謬壞與不壞吾所不能知也雖然彼一也此一也〈彼一謂不壞者也此一謂壞者也若其不壞則與人偕全若其壞也則與人偕亡何為欣戚於其間哉〉故生不知死死不知生來不知去去不知來壞與不壞吾何容心哉〈生之不知死猶死之不知生故當其成也莫知其毀及其毀也亦何知其成此去來之見驗成敗之明徴而我皆即之情無彼此何處容其心乎〉舜問乎丞曰道可得而有乎〈舜欲明羣有皆同於無故舉道以為發問之端〉曰汝身非汝有也汝何得有夫道〈郭象曰夫身者非汝所能有也塊然而自有耳有非所有而況無哉〉舜曰吾身非吾有孰有之哉〈據有此身故重發問〉曰是天地之委形也〈是一氣之偏積者也〉生非汝有是天地之委和也〈積和故成生耳〉性命非汝有是天地之委順也〈積順故有存亡耳郭象曰若身是汝有則美惡死生當制之由汝令氣聚而生汝不能禁也氣散而死汝不能止也明其委結而自成非汝之有也〉孫子非汝有是天地之委蛻〈音稅〉也〈氣自委結而蟬蛻耳若是汝有則男女多少亦當由汝也〉故行不知所徃處不知所持食不知所以〈皆在自爾中來非知而為之也〉天地強陽氣也又胡可得而有邪〈天地即復委結中之最大者也今行處食息皆彊陽氣之所運動豈識其所以然彊陽猶剛實也非剛實理之至反之虛和之極則無形無生不死不終則性命何所委順子孫何所委蛻行處何所止泊飲食何所因假也〉齊之國氏大富宋之向氏大貧自宋之齊請其術國氏告之曰吾善為盜始吾為盜也一年而給二年而足三年大壤〈如掌反又作攘〉自此以徃施〈以智反延也〉及州閭向氏大喜喻其為盜之言而不喻其為盜之道遂踰垣鑿室手目所及亡〈音無下同〉不探也未及時以贓獲罪沒其先居之財向氏以國氏之謬已也徃而怨之國氏曰若為盜若何向氏言其狀國氏曰嘻〈音熈哀痛之聲〉若失為盜之道至此乎今將告若矣吾聞天有時地有利〈謂春秋冬夏方土出有也〉吾盜天地之時利雲雨之滂〈普浪反〉潤山澤之産育以生吾禾殖吾稼築吾垣建吾舎陸盜禽獸水盜魚鱉亡非盜也夫禾稼土木禽獸魚鱉皆天之所生豈吾之所有〈天尚不能自生豈能生物人尚不能自有豈能有物此乃明其自生自有也〉然吾盜天而亡殃〈天亡其施我公其心何徃而有怨哉〉夫金玉珍寳穀帛財貨人之所聚豈天之所與〈天尚不能與豈人所能聚此亦明其自能自聚〉若盜之而獲罪孰怨哉〈人有其財我犯其私所以緻咎〉向氏大惑以為國氏之重罔已也過東郭先生問焉東郭先生曰若一身庸非盜乎盜隂陽之和以成若生載若形況外物而非盜哉〈若其有盜邪則我身即天地之一物不得私而有之若其無盜邪則外内不得異也〉誠然天地萬物不相離〈力智反〉也認〈音仞〉而有之皆惑也〈夫天地萬物之都稱萬物天地之别名雖復各私其身理不相離認而有之心之惑也因此而言夫天地委形非我有也飭愛色貎矜伐智能已為惑矣至於甚者橫認外物以為已有乃標名氏以自異倚親族以自固整章服以耀物藉名位以動衆封殖財貨樹立權黨終身欣玩莫由自悟故老子曰吾所以有大患為吾身莊子曰百骸六藏吾誰與為親領斯?也則方寸與太虛齊空形骸與萬物俱有也〉國氏之盜公道也故亡殃若之盜私心也故得罪〈公者對私之名無私則公名滅矣今以犯天者為公犯人者為私於理未至〉有公私者亦盜也〈直所犯之異耳未為非盜〉亡公私者亦盜也〈一身不得不有財物不得不聚復欲遣之非能即而無心者也〉公公私私天地之德〈生即天地之一理身即天地之一物今所愛吝復是愛吝天地之間生身耳事無公私理無愛吝者也〉知天地之德者孰為盜邪孰為不盜邪〈天地之德何邪自然而已自然而已何所歴其公私之名公私之名既廢盜與不盜理無差也〉