列子卷一

則百年之夀不祈而自獲也〉老無妻子死期將至故樂若此〈所謂樂天知命故無憂也〉子貢曰夀者人之情死者人之惡子以死為樂何也林??曰死之與生一徃一反故死於是者安知不生於彼故吾知其不相若矣吾又安知營營而求生非惑乎亦又安知吾今之死不愈昔之生乎〈尋此?則存亡徃復無窮已也〉子貢聞之不喻其意還以告夫子夫子曰吾知其可與言果然然彼得之而不盡者也〈卒然聞林??之言盛以為已造極矣而夫子方謂未盡夫盡者無所不盡亦無所盡然後盡理都全耳今方對無於有去彼取此則不得不覺内外之異然所不盡者亦少許處耳若夫萬變??一彼我兩忘即理自夷而實無所遣夫冥内逰外同於人羣者豈有盡與不盡者乎〉子貢倦於學告仲尼曰願有所息〈學者所以求復其初乃至於厭倦則自然之理??矣〉仲尼曰生無所息〈勞知慮役支體此生者之事莊子曰生為徭役〉子貢曰然則賜息無所乎仲尼曰有焉耳望其壙〈音曠墓穴也〉睪〈音臯〉如也宰如也墳如也鬲〈音歴形如鼎又音隔〉如也則知所息矣〈見其墳壤鬲異則知息之有所莊子曰死為休息也〉子貢曰大哉死乎君子息焉小人伏焉〈樂天知命泰然以待終君子之所以息去離憂苦昧然而死小人之所以伏也〉仲尼曰賜汝知之矣人胥知生之樂未知生之苦知老之憊未知老之佚知死之惡未知死之息也〈莊子曰太塊載我以形勞我以生佚我以老息我以死耳〉晏子曰善哉古之有死也〈生死古今所同而獨善古之死者明古人不樂生而惡死也〉仁者息焉不仁者伏焉〈修身慎行恒懷兢懼此仁者之所憂貪欲縱肆常無厭足此不仁者之所苦唯死而後休息寢伏之〉死也者德之徼〈音呌〉也〈德者得也徼者歸也言各得其所歸〉古者謂死人為歸人夫言死人為歸人則生人為行人矣行而不知歸失家者也一人失家一世非之天下失家莫知非焉〈此衆寡相傾者也晏子儒墨為家重形生者不辨有此言假託所稱耳〉有人去鄉土離六親廢家業遊於四方而不歸者何人哉世必謂之為狂蕩之人矣又有人鍾賢世〈鍾賢世宜言重形生〉矜巧能修名譽誇張於世而不知已者亦何人哉世必以為智謀之士此二者胥失者也〈此二者雖行事小異而並不免於溺喪也〉而世與一不與一唯聖人知所與知所去〈邱呂反注同○以生死為寤寐者與之溺喪忘歸者去之〉或謂子列子曰子奚貴虛列子曰虛者無貴也〈凡貴名之所以生必謂去彼而取此是我而非物今有無兩忘萬異冥一故謂之虛虛既虛矣貴賤之名將何所生〉子列子曰非其名也〈事有實著非假名而後得也〉莫如靜莫如虛靜也虛也得其居矣取也與也失其所矣〈夫虛靜之理非心慮之表形骸之外求而得之即我之性内安諸已則自然真全矣故物以全者皆由虛靜故得其所安所以敗者皆由動求故失其所處〉事之破?〈音毀〉而後有舞仁義者弗能復也〈當為之於未有治之於未亂乃至虧喪凋殘方欲鼔舞仁義以求反性命之極者未之得也〉粥〈音育〉熊〈周文王師封於楚著子書二十二篇〉曰運轉亡已天地密移疇覺之哉〈此則莊子舟壑之義孔子曰日夜無隙丘以是徂夫萬物與化為體體化而遷化不蹔停物豈守故故向之形生非今形生俯仰之間而已涉萬變氣散形朽非一旦頓至而昧者操必化之器託不停之運自謂變化可逃不亦悲乎〉故物損於彼者盈於此成於此者虧於彼〈所謂川竭谷虛邱夷淵實也〉損盈成虧隨世隨死〈此世亦宜言生〉徃來相接間不可省疇覺之哉〈成者方自謂成而已虧矣生者方自謂生潛已死矣〉凡一氣不頓進一形不頓虧亦不覺其成不覺其虧〈皆在冥中而潛化固非耳目所瞻察〉亦如人自世〈音生〉至老貎色智態亡日不異皮膚爪髪隨世〈音生下同〉隨落非嬰孩時有停而不易也〈形色髮膚有精麄者新故相換猶不可識況妙於此者乎〉間不可覺俟至後知杞國有人憂天地崩墜身亡所寄廢寢食者又有憂彼之所憂者因徃曉之〈彼之所憂者惑矣而復以不惑憂彼之所惑不憂彼之所憂喻積惑彌深何能相喻也〉曰天積氣耳亡處亡氣若屈伸呼吸終日在天中行止奈何憂崩墜乎〈夫天之蒼蒼非?然之質則所謂天者豈但逺而無所極邪自地而上則皆天矣故俯仰喘息未始離天也〉其人曰天果積氣日月星宿〈音秀下同〉不當墜邪曉之者曰日月星宿亦積氣中之有光耀者〈氣亦何所不勝雖天地之大猶自安於太虛之域況乃積氣相舉者也〉隻使墜亦不能有所中〈丁仲反〉傷其人曰奈地壞何曉者曰地積塊耳充塞四虛亡處亡塊若躇步跐〈音此〉蹈〈徒到反四字皆踐踏之貎〉終日在地上行止奈何憂其壞其人舎