卷一百一十四 經傳部·傳十三
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，并從王母，降于茅盈之室。
頃之，天皇大帝遣繡衣使者泠廣子期，賜盈神玺玉策；太微帝君遣三天左宮禦史管脩條，賜盈八龍錦輿、紫羽華衣；太上大道君遣協晨大夫石叔門，賜盈金虎真符、流金之鈴；金阙聖君命太極真人使正一上玄玉郎王忠、鮑丘等，賜盈以四節燕胎流明神芝。
四使者授訖，使盈食芝佩玺，服衣正冠，帶符握鈴而立。
四使者告盈曰：食四節隐芝者，位為真卿；食金阙玉芝者，位為司命；食流明金英者，位為司祿；食長曜雙飛者，位為真伯；食夜光洞草者，總主左右禦史之任。
子盡食之矣，壽齊天地，位為司命，授東嶽上卿，統吳越之神仙，綜江左之山源矣。
言畢，使者俱去。
五帝君各以方面車服，降于其庭，傳大帝之命，賜盈紫玉之版，黃金刻書，九錫之文。
拜盈為東嶽上卿司命真君太元真人。
授事訖，俱去。
王母及盈師西城王君，為盈設天廚，酣宴，歌玄靈之曲。
宴罷，王母攜王君及盈，省顧盈之二弟，各授道要。
王母命上元夫人，授茅固、衷《太霄隐書》、《丹景道精》等叢刊寶經。
王母執《太霄隐書》，命侍女張靈子執交信之盟，以授于盈、固及衷。
事訖，西王母升天而去。
其後紫虛元君魏華存夫人，清齋于陽洛隐元之台，西王母與金阙聖君降于台中，乘八景輿，同詣清虛上宮，傳《玉清隐書》四卷以授華存。
是時三元夫人馮雙禮、紫陽左仙公石路成、太極高仙伯延蓋公子、西城真人王方平、太虛真人南嶽赤松子、桐柏真人王子喬等三十餘真，各歌太極陰歌陽歌之曲，母為之歌曰： 駕我八景輿，欻然入玉清。
龍旌拂霄上，虎旗攝硃兵。
逍遙玄津際，萬流無暫停。
哀此去留會，劫盡天地傾。
當尋無中景，不死亦不生。
體彼自然道，寂觀合太冥。
南嶽挺真幹，玉映輝穎精。
在任靡其事，虛心自受靈。
嘉會绛河曲，相與樂未央。
歌畢，三元夫人答歌亦竟，王母及三元夫人、紫陽左仙公、太極仙伯、清虛王君，乃攜南嶽魏華存，同去東南行，俱詣天台霍山，過句曲之金壇，宴太元茅真人于華陽洞天，留華存于霍山洞宮玉宇之下，衆真皆從王母，升還龜台矣。
太真金母，師匠萬品，校領群真，聖位尊高，總錄幽顯。
至若邊洞玄躬朝而受道，謝自然景侍而登仙，故《洞玄》及《自然傳》，謂金母師即王母也。
《玄經》所證事迹蓋多，此未備錄矣。
---------------------------------------- ◎九天玄女傳 九天玄女者，黃帝之師聖母元君弟子也。
黃帝在昔，為有熊之國君，佐神農之孫，榆岡既衰，諸侯相伐，幹戈相尋，各據方色，自稱五行之号。
太皞之後，自為青帝；榆岡神農之後，自号赤帝；共工之後，自号白帝；葛天氏之後，自号黑帝；帝起有熊之墟，自号黃帝。
帝乃恭己下士，側身修德，在位二十一年，而蚩尤肆孽。
弟兄八十一人，獸身人語，銅頭鐵額，啖砂吞石，不食五谷，作五虎之形，以害黎庶，鑄兵于葛爐之山，不用帝命。
帝欲征之，博求賢能，以為己助。
得風後于海隅，得力牧于大澤，以大鴻為佐，天老為師。
置三公以象三台，風後為上台，天老為中台，五聖為下台。
始獲寶鼎，不爨而熟，迎日推策。
以封胡為将，以夫人費修之子為太子，用張若、隰朋、力牧、容光、龍行、倉颉、容成、大撓、奢龍、衆臣以為輔翼，戰蚩尤于涿鹿。
帝師不勝，蚩尤作大霧三日，内外皆迷。
風後法鬥機作大車，以杓指南，以正四方。
帝用憂憤，齋于太山之下。
王母遣使，披玄狐之裘，以符授帝曰：精思告天，必有太上之應。
居數日，大霧，冥冥書晦。
玄女降焉，乘丹鳳，禦景雲，服九色彩翠之衣，集于帝前。
帝再拜受命，玄女曰：吾以太上之教，有疑可問也。
帝稽首曰：蚩尤暴橫，毒害蒸黎，四海嗷嗷，莫保性命。
欲萬戰萬勝之術，與人除害，可乎？玄女即授帝六甲、六壬兵信之符，《靈寶五符》策使鬼神之書，制襖、通靈五明之印，五陰、五陽遁甲之式，太一、十精、四神勝負握機之圖，五嶽、河圖策精之訣，九光、玉節、十絕、靈幡命魔之劍，霞冠火珮，龍戟霓旗，翠辇綠綍，虬骖虎騎，千花之蓋，八鸾之輿，羽龠、玄竿、虹旌、玉钺神仙之物，五龍之印，九明之珠。
九天之節以為兵信，五色之幡以辨五方。
帝遂複率諸侯再戰。
蚩尤驅魑魅雜襖以為陣，雨師風伯以為衛，應龍蓄水以攻于帝。
帝盡制之，遂滅蚩尤于絕辔之野、中冀之鄉，冢分其四肢以葬之。
由是榆岡拒命，反誅之于版泉之野。
北逐獯鬻，大定四方。
步四極，凡二萬八千裡。
乃鑄鼎立九州，置九行九德之臣，以觀天地，祠萬靈，無法設教。
然後采首山之銅，鑄鼎于荊山之下，黃龍下迎，帝乘龍升天。
皆由玄女之所授符策圖局也。
頃之，天皇大帝遣繡衣使者泠廣子期，賜盈神玺玉策；太微帝君遣三天左宮禦史管脩條，賜盈八龍錦輿、紫羽華衣；太上大道君遣協晨大夫石叔門，賜盈金虎真符、流金之鈴；金阙聖君命太極真人使正一上玄玉郎王忠、鮑丘等，賜盈以四節燕胎流明神芝。
四使者授訖，使盈食芝佩玺，服衣正冠，帶符握鈴而立。
四使者告盈曰：食四節隐芝者，位為真卿；食金阙玉芝者，位為司命；食流明金英者，位為司祿；食長曜雙飛者，位為真伯；食夜光洞草者，總主左右禦史之任。
子盡食之矣，壽齊天地，位為司命，授東嶽上卿，統吳越之神仙，綜江左之山源矣。
言畢，使者俱去。
五帝君各以方面車服，降于其庭，傳大帝之命，賜盈紫玉之版，黃金刻書，九錫之文。
拜盈為東嶽上卿司命真君太元真人。
授事訖，俱去。
王母及盈師西城王君，為盈設天廚，酣宴，歌玄靈之曲。
宴罷，王母攜王君及盈，省顧盈之二弟，各授道要。
王母命上元夫人，授茅固、衷《太霄隐書》、《丹景道精》等叢刊寶經。
王母執《太霄隐書》，命侍女張靈子執交信之盟，以授于盈、固及衷。
事訖，西王母升天而去。
其後紫虛元君魏華存夫人，清齋于陽洛隐元之台，西王母與金阙聖君降于台中，乘八景輿，同詣清虛上宮，傳《玉清隐書》四卷以授華存。
是時三元夫人馮雙禮、紫陽左仙公石路成、太極高仙伯延蓋公子、西城真人王方平、太虛真人南嶽赤松子、桐柏真人王子喬等三十餘真，各歌太極陰歌陽歌之曲，母為之歌曰： 駕我八景輿，欻然入玉清。
龍旌拂霄上，虎旗攝硃兵。
逍遙玄津際，萬流無暫停。
哀此去留會，劫盡天地傾。
當尋無中景，不死亦不生。
體彼自然道，寂觀合太冥。
南嶽挺真幹，玉映輝穎精。
在任靡其事，虛心自受靈。
嘉會绛河曲，相與樂未央。
歌畢，三元夫人答歌亦竟，王母及三元夫人、紫陽左仙公、太極仙伯、清虛王君，乃攜南嶽魏華存，同去東南行，俱詣天台霍山，過句曲之金壇，宴太元茅真人于華陽洞天，留華存于霍山洞宮玉宇之下，衆真皆從王母，升還龜台矣。
太真金母，師匠萬品，校領群真，聖位尊高，總錄幽顯。
至若邊洞玄躬朝而受道，謝自然景侍而登仙，故《洞玄》及《自然傳》，謂金母師即王母也。
《玄經》所證事迹蓋多，此未備錄矣。
---------------------------------------- ◎九天玄女傳 九天玄女者，黃帝之師聖母元君弟子也。
黃帝在昔，為有熊之國君，佐神農之孫，榆岡既衰，諸侯相伐，幹戈相尋，各據方色，自稱五行之号。
太皞之後，自為青帝；榆岡神農之後，自号赤帝；共工之後，自号白帝；葛天氏之後，自号黑帝；帝起有熊之墟，自号黃帝。
帝乃恭己下士，側身修德，在位二十一年，而蚩尤肆孽。
弟兄八十一人，獸身人語，銅頭鐵額，啖砂吞石，不食五谷，作五虎之形，以害黎庶，鑄兵于葛爐之山，不用帝命。
帝欲征之，博求賢能，以為己助。
得風後于海隅，得力牧于大澤，以大鴻為佐，天老為師。
置三公以象三台，風後為上台，天老為中台，五聖為下台。
始獲寶鼎，不爨而熟，迎日推策。
以封胡為将，以夫人費修之子為太子，用張若、隰朋、力牧、容光、龍行、倉颉、容成、大撓、奢龍、衆臣以為輔翼，戰蚩尤于涿鹿。
帝師不勝，蚩尤作大霧三日，内外皆迷。
風後法鬥機作大車，以杓指南，以正四方。
帝用憂憤，齋于太山之下。
王母遣使，披玄狐之裘，以符授帝曰：精思告天，必有太上之應。
居數日，大霧，冥冥書晦。
玄女降焉，乘丹鳳，禦景雲，服九色彩翠之衣，集于帝前。
帝再拜受命，玄女曰：吾以太上之教，有疑可問也。
帝稽首曰：蚩尤暴橫，毒害蒸黎，四海嗷嗷，莫保性命。
欲萬戰萬勝之術，與人除害，可乎？玄女即授帝六甲、六壬兵信之符，《靈寶五符》策使鬼神之書，制襖、通靈五明之印，五陰、五陽遁甲之式，太一、十精、四神勝負握機之圖，五嶽、河圖策精之訣，九光、玉節、十絕、靈幡命魔之劍，霞冠火珮，龍戟霓旗，翠辇綠綍，虬骖虎騎，千花之蓋，八鸾之輿，羽龠、玄竿、虹旌、玉钺神仙之物，五龍之印，九明之珠。
九天之節以為兵信，五色之幡以辨五方。
帝遂複率諸侯再戰。
蚩尤驅魑魅雜襖以為陣，雨師風伯以為衛，應龍蓄水以攻于帝。
帝盡制之，遂滅蚩尤于絕辔之野、中冀之鄉，冢分其四肢以葬之。
由是榆岡拒命，反誅之于版泉之野。
北逐獯鬻，大定四方。
步四極，凡二萬八千裡。
乃鑄鼎立九州，置九行九德之臣，以觀天地，祠萬靈，無法設教。
然後采首山之銅，鑄鼎于荊山之下，黃龍下迎，帝乘龍升天。
皆由玄女之所授符策圖局也。