卷一百一十四 經傳部·傳十三
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薄，種之不生，如何？于是王母命侍女王子登彈八珍之璈，董雙成吹雲和之笙，石公子擊昆庭之玉，許飛瓊鼓震靈之簧，婉淩華拊吾陵之石，範成君拍洞陰之磬，段安香作九天之鈞，法嬰歌玄靈之曲。
衆聲激朗，清音駭空。
歌畢，帝下席叩頭，以問長生之道，王母曰：汝能賤榮樂卑，耽虛味道，自複佳耳。
然汝性姿體欲，淫亂過甚，殺伐非法，奢侈姿性。
夫侈者，裂身之車也；淫者，破身之斧也。
殺者響對，奢者心爛，積欲則神隕，聚穢則命斷。
以子蕞爾之身，而宅殘形之賊；盈尺之材，乃攻之者百刃。
欲以解脫三屍，全身永久，不可得也。
有似無翅之鷃，願鼓天池；朝生之菌，而樂春秋者哉！若能蕩此衆亂，拔穢易意，保神氣于绛府，閉淫宮而不開，靜奢侈于寂室，愛衆生而不危，守慈務施，煉氣惜精，傥有若斯之事，豈無仿佛耶！若不爾者，譬如抱石，而濟長河耳。
帝跪受王母之誡，曰：徹不才，沉淪流俗，承禅先業，遂羁世累，刑政乖謬，罪積丘山，今日之後，請事斯語矣。
王母曰：夫養性之道、理身之要，汝固知矣，但在勤行不怠也。
我師元始天王，昔于嚴霄之台，授我要言曰：欲長生者，先取諸身，堅守三一保靈根，玄谷華體灌沉珍，溉長清精入天門，金室宛轉在中關，青白分明适泥丸，養液閉精具身神，三宮備衛存绛宮，黃庭戊己無流源，徹通五髒十二綸，吐納六府魂魄欣，卻此百病辟熱寒，保精留命永長存。
此所謂呼吸太和、保守自然，真要道者也。
凡人為之，皆必長生，亦可役使鬼神，遊戲五嶽，但不得飛空騰虛而已。
汝能為之，足可度世也。
夫學仙者，未有不由此而始也。
至若太上靈藥，上帝奇物，地下陰生，重雲妙草，皆神仙之藥也。
得上品者，後天而老，乃太上之所服，非中仙之所寶。
其中品者，有得服之，後天之逝，乃天真之所服，非下仙之所逮。
其次藥有九丹金液，紫華虹英，太清九轉，五雲之漿，玄霜绛雪，騰躍三黃，東瀛白香，玄洲飛生，八石千芝，威喜九光，西流石膽，東滄青錢，高丘餘糧，積石瓊田，太虛還丹，盛以金蘭，長光绛草，雲童飛千。
有得服之，白日升天，此飛仙之所服，非地仙之所聞。
其下藥有松柏之膏，山姜沉精，菊花澤瀉，苟杞茯苓，菖蒲門冬，巨勝黃精，靈飛赤闆，桃膠木英，升麻續斷，威蕤黃連。
如此下藥，略舉其端，草類繁多，名數有千。
子得服之，可以延年。
雖不能長享無期，上升青天，亦可以身生光澤，返老童顔，役使群鬼，得為地仙。
求入道者，要先憑此階，漸而能緻遠勝也。
若能呼吸禦精，保固神氣，精不脫則永久，氣長存則不死，不用藥石之費，又無營索之勞，取之于身耳。
百姓日用，而不知此，故為上品自然之要也。
且夫一人之身，天付之以神，地付之以形，道付之以氣。
氣存則生，氣去即死，萬物草木，亦皆如之。
身以道為本，豈可不養神固氣，以全爾形也。
形神俱全，上聖所貴，形滅神逝，豈不痛哉！一失此身，萬劫不複，子其寶焉。
我之所言，乃我師元始天王所授之詞也。
即敕玉女李慶孫書，出之以付于帝，勖善修之焉。
王母命駕将去，帝下席，叩頭請留。
王母即命侍女，召上元夫人同降帝宮。
良久，上元夫人至，複坐，設天廚。
久之，王母命夫人出《八會》之書，《五嶽真形》、《五帝六甲靈飛》之符，凡十二事，雲此書天上四萬劫一傳，若在人間，四十年可授有道之士。
王母乃命侍女宋靈賓開雲錦之囊，取一策以授帝。
王母執書，起立以付帝，王母咒曰： 天高地卑，五嶽鎮形。
元真激氣，太澤玄精。
天回九道，六和長平。
太上八會，飛天之成。
真仙節信，由茲通靈。
洩墜滅腐，寶歸長齡。
徹其慎之，敢告劉生。
祝畢，帝拜授之。
王母曰：夫始學道受符者，宜别祭川嶽諸真靈，潔齋而佩之焉。
四十年後，若将傳付汝之所有，董仲君、李少君可校之爾。
況為帝王，可勤祭川嶽，以安國家，授簡真靈，以祐黎庶也。
言訖，與上元夫人命車言去，從官互集，将欲登天。
因笑指方朔曰：此我鄰家小兒，性多滑稽，曾三來偷桃矣。
昔為太山仙官，因沉湎于玉酒，失部禦之和，谪佐于汝，非流俗之夫也。
其後武帝不能用王母之戒，為酒色所惑，殺伐不休。
征遼東，擊朝鮮，通西南夷，築台榭，興土木，海内愁怨，自此失道。
幸回中臨東海三祠，王母不複降焉。
所受之書，置于柏梁台上，為天火所焚。
李少君解形而去，東方朔飛翥不還，巫蠱事起，帝愈悔恨。
元始二年，崩于五柞宮，葬于茂陵。
其後茂陵所藏道書五十餘卷，盛以金箱，一旦出于抱犢山中，又玉箱玉杖出于扶風市。
驗茂陵宛然如故，而箱杖出于人間，此亦得托形屍解之驗也。
又大茅君盈，南治句曲之山。
元壽二年八月己酉，南嶽真人赤君、西城王君、方諸青童
衆聲激朗，清音駭空。
歌畢，帝下席叩頭，以問長生之道，王母曰：汝能賤榮樂卑，耽虛味道，自複佳耳。
然汝性姿體欲，淫亂過甚，殺伐非法，奢侈姿性。
夫侈者，裂身之車也；淫者，破身之斧也。
殺者響對，奢者心爛，積欲則神隕，聚穢則命斷。
以子蕞爾之身，而宅殘形之賊；盈尺之材，乃攻之者百刃。
欲以解脫三屍，全身永久，不可得也。
有似無翅之鷃，願鼓天池；朝生之菌，而樂春秋者哉！若能蕩此衆亂，拔穢易意，保神氣于绛府，閉淫宮而不開，靜奢侈于寂室，愛衆生而不危，守慈務施，煉氣惜精，傥有若斯之事，豈無仿佛耶！若不爾者，譬如抱石，而濟長河耳。
帝跪受王母之誡，曰：徹不才，沉淪流俗，承禅先業，遂羁世累，刑政乖謬，罪積丘山，今日之後，請事斯語矣。
王母曰：夫養性之道、理身之要，汝固知矣，但在勤行不怠也。
我師元始天王，昔于嚴霄之台，授我要言曰：欲長生者，先取諸身，堅守三一保靈根，玄谷華體灌沉珍，溉長清精入天門，金室宛轉在中關，青白分明适泥丸，養液閉精具身神，三宮備衛存绛宮，黃庭戊己無流源，徹通五髒十二綸，吐納六府魂魄欣，卻此百病辟熱寒，保精留命永長存。
此所謂呼吸太和、保守自然，真要道者也。
凡人為之，皆必長生，亦可役使鬼神，遊戲五嶽，但不得飛空騰虛而已。
汝能為之，足可度世也。
夫學仙者，未有不由此而始也。
至若太上靈藥，上帝奇物，地下陰生，重雲妙草，皆神仙之藥也。
得上品者，後天而老，乃太上之所服，非中仙之所寶。
其中品者，有得服之，後天之逝，乃天真之所服，非下仙之所逮。
其次藥有九丹金液，紫華虹英，太清九轉，五雲之漿，玄霜绛雪，騰躍三黃，東瀛白香，玄洲飛生，八石千芝，威喜九光，西流石膽，東滄青錢，高丘餘糧，積石瓊田，太虛還丹，盛以金蘭，長光绛草，雲童飛千。
有得服之，白日升天，此飛仙之所服，非地仙之所聞。
其下藥有松柏之膏，山姜沉精，菊花澤瀉，苟杞茯苓，菖蒲門冬，巨勝黃精，靈飛赤闆，桃膠木英，升麻續斷，威蕤黃連。
如此下藥，略舉其端，草類繁多，名數有千。
子得服之，可以延年。
雖不能長享無期，上升青天，亦可以身生光澤，返老童顔，役使群鬼，得為地仙。
求入道者，要先憑此階，漸而能緻遠勝也。
若能呼吸禦精，保固神氣，精不脫則永久，氣長存則不死，不用藥石之費，又無營索之勞，取之于身耳。
百姓日用，而不知此，故為上品自然之要也。
且夫一人之身，天付之以神，地付之以形，道付之以氣。
氣存則生，氣去即死，萬物草木，亦皆如之。
身以道為本，豈可不養神固氣，以全爾形也。
形神俱全，上聖所貴，形滅神逝，豈不痛哉！一失此身，萬劫不複，子其寶焉。
我之所言，乃我師元始天王所授之詞也。
即敕玉女李慶孫書，出之以付于帝，勖善修之焉。
王母命駕将去，帝下席，叩頭請留。
王母即命侍女，召上元夫人同降帝宮。
良久，上元夫人至，複坐，設天廚。
久之，王母命夫人出《八會》之書，《五嶽真形》、《五帝六甲靈飛》之符，凡十二事，雲此書天上四萬劫一傳，若在人間，四十年可授有道之士。
王母乃命侍女宋靈賓開雲錦之囊，取一策以授帝。
王母執書，起立以付帝，王母咒曰： 天高地卑，五嶽鎮形。
元真激氣，太澤玄精。
天回九道，六和長平。
太上八會，飛天之成。
真仙節信，由茲通靈。
洩墜滅腐，寶歸長齡。
徹其慎之，敢告劉生。
祝畢，帝拜授之。
王母曰：夫始學道受符者，宜别祭川嶽諸真靈，潔齋而佩之焉。
四十年後，若将傳付汝之所有，董仲君、李少君可校之爾。
況為帝王，可勤祭川嶽，以安國家，授簡真靈，以祐黎庶也。
言訖，與上元夫人命車言去，從官互集，将欲登天。
因笑指方朔曰：此我鄰家小兒，性多滑稽，曾三來偷桃矣。
昔為太山仙官，因沉湎于玉酒，失部禦之和，谪佐于汝，非流俗之夫也。
其後武帝不能用王母之戒，為酒色所惑，殺伐不休。
征遼東，擊朝鮮，通西南夷，築台榭，興土木，海内愁怨，自此失道。
幸回中臨東海三祠，王母不複降焉。
所受之書，置于柏梁台上，為天火所焚。
李少君解形而去，東方朔飛翥不還，巫蠱事起，帝愈悔恨。
元始二年，崩于五柞宮，葬于茂陵。
其後茂陵所藏道書五十餘卷，盛以金箱，一旦出于抱犢山中，又玉箱玉杖出于扶風市。
驗茂陵宛然如故，而箱杖出于人間，此亦得托形屍解之驗也。
又大茅君盈，南治句曲之山。
元壽二年八月己酉，南嶽真人赤君、西城王君、方諸青童