卷一百一十 紀傳部·傳八
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時複去。
如其言。
武帝思之，乃作歌曰：嘉幽蘭兮延秀，蕈，妖媱兮中溏。
華斐斐兮麗景，風徘徊兮流芳。
皇天兮無慧，至人逝兮仙鄉。
天路遠兮無期，不覺涕下兮沾裳。
---------------------------------------- ◎蘇耽 蘇耽者，桂楊人也。
少以至孝着稱。
母食欲得魚羹，耽出湘州市買，去家一千四百裡，俄頃便返。
耽叔父為州吏，于市見耽，因書還家，家人大驚。
耽後白母曰：耽受命應仙，違遠供養。
作兩大櫃留家中，若欲須食扣小櫃，欲得錢帛扣大櫃，是所須皆立至。
鄉裡共怪其獨，如此白官，遣吏檢櫃無物，而耽母用之如故。
先耽将去時雲：今年大疫，死者略半，家此井水飲之無恙。
果如所言，合門元吉。
母年百馀歲終，聞山上有人哭聲，服除乃止。
百姓為之立祠矣。
---------------------------------------- ◎張巨君 張巨君者，不知何許人也。
許季山得病不愈，清齋祭太山請命，晝夜祈訴。
忽有神人來問曰：汝是何人？何事苦告幽冥？天使我問汝，可以實對。
季山曰：仆是汝南平輿許季山，抱疾三年，不知罪之所在？故到靈山，請決死生。
神人曰：我是仙人張巨君，吾有《易》道，可以射知汝禍祟所從。
季山因再拜請曰：幸蒙神仙回降，願垂告示。
巨君為筮卦，遇震幰之恒捴，初九、六二、六三有變。
巨君曰：汝是無狀之人，病安得愈乎？季山曰：願為發之。
巨君曰：汝曾将客東行，為父報仇，于道殺客，内空井中，大石蓋其上。
此人上訴天府，以此病谪汝也。
季山曰：實有此罪。
巨君曰：何故爾耶？季山曰：父有為人所搏恥，蒙此以終身，時與客報之，未至，客欲告怨主，所以害之。
巨君曰：“冥理難欺，汝勤自首，吾還山為請命。
”季山漸愈，巨君傳季山筮訣，遂善于《易》占。
但不知求巨君度世之方，惜哉！ ---------------------------------------- ◎馮伯達 馮伯達者，豫章建昌人。
世奉孝道，精進濟物。
道民陳辭得旨，與戴矜生相似，又是同時人也。
元嘉中，伯達下都，後寄戴鄉人，還南行，至梅根，阻風連日。
伯達謂船主曰：欲得速至家，但安眠，慎勿開眼。
其夜，聞舫下剌樹杪，而不危抗，竊有窺者，見兩龍俠梁翼船，迅若電逝，未曉到舍，伯達尋入廬山，不返。
---------------------------------------- ◎韓越 韓越者，南陵冠軍人也。
心慕神仙，形類狂愚。
随師長齋誦詠，口不辍響。
常着屐，行無遠近，入山或百日、五十日辄還。
家人問越，未嘗實對。
後鄉人斫枯木作弓，于大陽山絕崖石室中，見越與六七仙人讀經。
越後山中還，于巒村暴亡。
家迎覺棺輕，疑非真屍，發看，唯竹杖耳。
宋大明中，越鄉人為台将北使，于青州南門遇越，容貌更少，共語移時，訪親表存亡，悲欣凝然。
越雲：吾婦患嗽未差，今因與卿散一裹，令溫酒頓服之。
台将還都番下，具傳越言，而越婦服散，嗽即愈。
---------------------------------------- ◎郭璞 郭璞，字景純，河東人也。
王敦欲反，使之占夢，曰：吾昨夢在石頭外江中扶犁耕，卿占之。
璞曰：大江扶犁耕，耕亦自不成，反亦無所成。
敦怒，謂璞曰：卿自占命盡何時？璞曰：下官命盡今日。
敦令誅璞。
璞謂伍伯曰：吾年十三時，于栅塘脫袍與汝，言吾命應在汝手中，汝可用吾刀。
伍伯感昔深惠，銜涕行法。
殡後三日，南州市人見璞貨其平生服飾，與相識共語。
敦聞之不信，使開棺，無屍。
璞得屍解之道，今為水仙伯。
---------------------------------------- ◎戴孟 戴孟，字成子，武威人也。
漢武帝時為殿中将軍，本姓燕，名濟，字仲微。
得道後改姓名。
入華陰山，授秘法于清靈真人裴君，得《玉佩金珰經》、《石精金光符》。
仙人郭子華、張季連、趙叔達、山世遠，常與之遊處。
---------------------------------------- ◎郭文舉 郭文舉，河内轵人。
少愛山水，常遊名山，觀華陰石室。
洛陽陷，入吳居大辟山，停木于樹，苫覆而止。
時猛獸為暴，文舉居之，十馀年無患。
丞相王導使迎至京師，朝士鹹共觀之，文舉頹然箕踞，旁若無人。
週顗問曰：猛獸害人，先生獨不畏邪？文舉曰：吾無害獸之心，故獸不害人。
週顗、庾亮、桓溫、劉恢共歎：文舉雖無賢人之才，而有賢人之德。
鹹和元年，懇求還山，導不許。
複少日，遁入臨安白土山。
明年，蘇峻作亂，時人謂文舉逆知，故去也。
有《老子經》二卷，缊盛懸屋，未嘗見讀之。
山外人徐凱
如其言。
武帝思之，乃作歌曰：嘉幽蘭兮延秀，蕈，妖媱兮中溏。
華斐斐兮麗景，風徘徊兮流芳。
皇天兮無慧，至人逝兮仙鄉。
天路遠兮無期，不覺涕下兮沾裳。
---------------------------------------- ◎蘇耽 蘇耽者，桂楊人也。
少以至孝着稱。
母食欲得魚羹，耽出湘州市買，去家一千四百裡，俄頃便返。
耽叔父為州吏，于市見耽，因書還家，家人大驚。
耽後白母曰：耽受命應仙，違遠供養。
作兩大櫃留家中，若欲須食扣小櫃，欲得錢帛扣大櫃，是所須皆立至。
鄉裡共怪其獨，如此白官，遣吏檢櫃無物，而耽母用之如故。
先耽将去時雲：今年大疫，死者略半，家此井水飲之無恙。
果如所言，合門元吉。
母年百馀歲終，聞山上有人哭聲，服除乃止。
百姓為之立祠矣。
---------------------------------------- ◎張巨君 張巨君者，不知何許人也。
許季山得病不愈，清齋祭太山請命，晝夜祈訴。
忽有神人來問曰：汝是何人？何事苦告幽冥？天使我問汝，可以實對。
季山曰：仆是汝南平輿許季山，抱疾三年，不知罪之所在？故到靈山，請決死生。
神人曰：我是仙人張巨君，吾有《易》道，可以射知汝禍祟所從。
季山因再拜請曰：幸蒙神仙回降，願垂告示。
巨君為筮卦，遇震幰之恒捴，初九、六二、六三有變。
巨君曰：汝是無狀之人，病安得愈乎？季山曰：願為發之。
巨君曰：汝曾将客東行，為父報仇，于道殺客，内空井中，大石蓋其上。
此人上訴天府，以此病谪汝也。
季山曰：實有此罪。
巨君曰：何故爾耶？季山曰：父有為人所搏恥，蒙此以終身，時與客報之，未至，客欲告怨主，所以害之。
巨君曰：“冥理難欺，汝勤自首，吾還山為請命。
”季山漸愈，巨君傳季山筮訣，遂善于《易》占。
但不知求巨君度世之方，惜哉！ ---------------------------------------- ◎馮伯達 馮伯達者，豫章建昌人。
世奉孝道，精進濟物。
道民陳辭得旨，與戴矜生相似，又是同時人也。
元嘉中，伯達下都，後寄戴鄉人，還南行，至梅根，阻風連日。
伯達謂船主曰：欲得速至家，但安眠，慎勿開眼。
其夜，聞舫下剌樹杪，而不危抗，竊有窺者，見兩龍俠梁翼船，迅若電逝，未曉到舍，伯達尋入廬山，不返。
---------------------------------------- ◎韓越 韓越者，南陵冠軍人也。
心慕神仙，形類狂愚。
随師長齋誦詠，口不辍響。
常着屐，行無遠近，入山或百日、五十日辄還。
家人問越，未嘗實對。
後鄉人斫枯木作弓，于大陽山絕崖石室中，見越與六七仙人讀經。
越後山中還，于巒村暴亡。
家迎覺棺輕，疑非真屍，發看，唯竹杖耳。
宋大明中，越鄉人為台将北使，于青州南門遇越，容貌更少，共語移時，訪親表存亡，悲欣凝然。
越雲：吾婦患嗽未差，今因與卿散一裹，令溫酒頓服之。
台将還都番下，具傳越言，而越婦服散，嗽即愈。
---------------------------------------- ◎郭璞 郭璞，字景純，河東人也。
王敦欲反，使之占夢，曰：吾昨夢在石頭外江中扶犁耕，卿占之。
璞曰：大江扶犁耕，耕亦自不成，反亦無所成。
敦怒，謂璞曰：卿自占命盡何時？璞曰：下官命盡今日。
敦令誅璞。
璞謂伍伯曰：吾年十三時，于栅塘脫袍與汝，言吾命應在汝手中，汝可用吾刀。
伍伯感昔深惠，銜涕行法。
殡後三日，南州市人見璞貨其平生服飾，與相識共語。
敦聞之不信，使開棺，無屍。
璞得屍解之道，今為水仙伯。
---------------------------------------- ◎戴孟 戴孟，字成子，武威人也。
漢武帝時為殿中将軍，本姓燕，名濟，字仲微。
得道後改姓名。
入華陰山，授秘法于清靈真人裴君，得《玉佩金珰經》、《石精金光符》。
仙人郭子華、張季連、趙叔達、山世遠，常與之遊處。
---------------------------------------- ◎郭文舉 郭文舉，河内轵人。
少愛山水，常遊名山，觀華陰石室。
洛陽陷，入吳居大辟山，停木于樹，苫覆而止。
時猛獸為暴，文舉居之，十馀年無患。
丞相王導使迎至京師，朝士鹹共觀之，文舉頹然箕踞，旁若無人。
週顗問曰：猛獸害人，先生獨不畏邪？文舉曰：吾無害獸之心，故獸不害人。
週顗、庾亮、桓溫、劉恢共歎：文舉雖無賢人之才，而有賢人之德。
鹹和元年，懇求還山，導不許。
複少日，遁入臨安白土山。
明年，蘇峻作亂，時人謂文舉逆知，故去也。
有《老子經》二卷，缊盛懸屋，未嘗見讀之。
山外人徐凱