卷一百五 紀傳部·傳三
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勿道篇目，玉童上言。
洩則被考，身終不仙。
玉童玉女，去而不還，書文必失，獲刑三官。
子其慎之，言為罪先。
峨嵋山北洞中石室戶樞刻石書字曰：《郁儀》引日精，《結璘》緻月神，得道為上宮，位稱大夫真。
凡二十字，下仙讀此，不解其意，仙人自有不見其篇目者，多矣。
其金液九丹，蓋小術也，皆不得飛行上清。
《大洞真經》有洩之者，按玄中科，即減一紀，玉童玉女，各減一人。
三洩之身死，不得複成仙人。
太上《郁儀文》、《結璘章》有洩之者，減玉童玉女各十人，天火燒屋，書從火中失，而還上天也。
再洩身刑，死不複生，學道終不成仙也。
洩言妄說篇目，并受考于三官。
師有當因緣去世之日，或歸反陰塗，絕迹藏變之時，要當有所授，若無其人，乃自随身。
受之者皆青金丹縷之<貝危>，為誓天地，不洩宣之，盟約乃得出之，師随事上聞，而有奏署日月也。
不從科條，皆為妄洩。
《大洞真經》乃中央黃老君之寶書，非至真上士有玉名之者，莫見篇章條目也，真仙亦有不聞此書者矣。
初限令一百年乃得一出傳，可成而不得妄說篇目。
太上《郁儀》、》《結璘》文章，以緻于日月之精神，上奔日月，通天光，飛太空之道也。
皆乘雲車羽蓋，駕命群龍，而上升皇天紫庭也。
《大洞真經》以緻于朝靈之道，招神成真人之法也。
乘雲駕龍，騰躍玄虛，衣繡羽，佩金真玉光，逍遙太霞，上升九霄矣。
此二書，天帝之秘途，微妙哉！太素真人猶隐其篇目，但漫雲二事者，是秘諱之甚也，況世人而令知其甲乙乎！有相遇而得之者，至誠好事，仍可為之，别有事旨，故不一二。
裴君所受真書篇目，列之于左： 《支子元神訣》五首，蔣先生所秘用，鹹陽城南佛圖中曲室密房受之。
青帝君授《紫微始青道經》一卷。
蒼帝君授《蒼元上箓北鬥真經中命四旋經》四卷。
白帝君授《太素玉箓寶玄經》三卷。
赤帝君授《龍胎太和丹經》二卷。
黃帝君授《四氣上樞太元黃書》八卷。
青帝君授《通光陽霞》之符。
蒼帝君授《郁真箫鳳》之符。
白帝君授《皓靈扶希》之符。
赤帝君授《四明硃碧》之符。
黃帝君授《中元八維玉門》之符。
右十書于太華山西洞玄石室受。
谷希子青帝君授青精日水青華芝。
東到青丘受服。
《上皇金箓》，司命君于太山授。
太素真人授《太上郁儀文》。
在白水沙洲空山之上授； 太素真人授《太上結璘文》。
在白水沙洲空山之上授。
太素真人授《太上隐書》。
在白水沙洲空山之上授。
上清三元君授《玉玺金真》。
在太素宮金阙下授。
四真人授《神虎符》、流金火鈴。
在太極宮授。
日中五帝君授《揮神》之章、《九有》之符、青精日饴、雲碧玄腴。
月中五帝夫人授《流星夜光章》、《十明之符》、黃琬紫津之饴、月華雲膏。
右裴君所受衆書符之目。
裴君授支子元《服茯苓法》，焦山蔣先生所傳。
茯苓五斤，盛治去外皮，乃搗下細{?徒，以漬白蜜三鬥中，盛之以銅器，若耐熱，白瓦器，以此器着大釜中，着水裁半于所盛藥器腹，微火燒釜，令水沸煮藥器，數反側藥，令相和合，良久蜜銷竭煎，出着鐵臼中，搗三萬杵，令可丸。
但服三十丸，如梧桐子大。
百日百病除，二百日可夜書，二年使鬼神，四年玉女侍衛，十年夜視有光，能隐能彰，長生久視。
服此一年，百害不能傷，疾病不複幹，色反嬰兒，肌膚充悅，白發再黑，眼有流光。
合藥齋三日，煮之于密盛處，勿令婦人雞犬見，及穢漫之也。
五斤茯苓、三鬥白蜜為一劑。
當作木蓋，蓋之煮藥器上，勿露也。
煮之時，反側藥，熟乃開之耳。
火以好薪炭，不可用不成樵輩以煮之也。
當用意伺候料視，恒以為意，欲并合多少在意。
藥成，預作丸，盛之以密器，可經于千歲不敗。
裴君受支子元《服胡麻法》，蔣先生于黃金鼈祖山中授支公也。
胡麻三鬥肥者，黃黑無拘，在可擇之，使精潔，于微火上熬令香，氣極令燥，細搗以為散，令設設爾，勿下{?徒。
白蜜三鬥，以胡麻散漬會蜜中，攪令相和，使調匝，安器，着釜水中乃煮，如前煮《茯苓法》也。
伺候令煎竭可搗，乃出搗之三萬杵，如桐子大，旦服三十丸，盡一劑，腸化為筋，不知寒熱，面反童顔，役使衆靈。
蔣先生惟服此二方，先生已淩煙化升，呼吸立至，出入無間，輿乘群龍，上朝帝真，位為仙宗者也。
當簸擇胡麻令精。
此二方與世方書小異，裴君所秘者，驗而有實也。
雲體先不虛損，及年少之時，當服茯苓，若出三十者，當服胡麻。
蔣先生雲：此二方是大有之要法，長生神仙之秘寶。
《寶玄經》雲：茯苓治少，胡麻治老。
合以齋戒，服以朝蚤。
卉醴華腴，火精水寶。
和以為一，還精歸寶。
此之謂也。
卉醴華腴，蜜也。
火精，茯苓也。
水寶，胡麻也。
裴君以年少時所用，故服茯苓，二方同耳，皆長生不死、必仙之奇方也。
若大有資力者，亦可合二物，倍用蜜共煎，搗以為丸乃佳，亦并治老少矣。
茯苓、胡麻，不必别作之也。
此二方，蔣先生乃各在一處授支公，不頓之也。
是以焦山而茯苓方傳，鼈祖而胡麻方出，明道秘之文，乃不可得一盡其根源也。
至于支公授裴君，亦乃頓倒囊笈之奧言，肆傾玄真之秘途，将以逆鑒察天錄，必當已知應為仙真乎！
勿道篇目，玉童上言。
洩則被考，身終不仙。
玉童玉女，去而不還，書文必失，獲刑三官。
子其慎之，言為罪先。
峨嵋山北洞中石室戶樞刻石書字曰：《郁儀》引日精，《結璘》緻月神，得道為上宮，位稱大夫真。
凡二十字，下仙讀此，不解其意，仙人自有不見其篇目者，多矣。
其金液九丹，蓋小術也，皆不得飛行上清。
《大洞真經》有洩之者，按玄中科，即減一紀，玉童玉女，各減一人。
三洩之身死，不得複成仙人。
太上《郁儀文》、《結璘章》有洩之者，減玉童玉女各十人，天火燒屋，書從火中失，而還上天也。
再洩身刑，死不複生，學道終不成仙也。
洩言妄說篇目，并受考于三官。
師有當因緣去世之日，或歸反陰塗，絕迹藏變之時，要當有所授，若無其人，乃自随身。
受之者皆青金丹縷之<貝危>，為誓天地，不洩宣之，盟約乃得出之，師随事上聞，而有奏署日月也。
不從科條，皆為妄洩。
《大洞真經》乃中央黃老君之寶書，非至真上士有玉名之者，莫見篇章條目也，真仙亦有不聞此書者矣。
初限令一百年乃得一出傳，可成而不得妄說篇目。
太上《郁儀》、》《結璘》文章，以緻于日月之精神，上奔日月，通天光，飛太空之道也。
皆乘雲車羽蓋，駕命群龍，而上升皇天紫庭也。
《大洞真經》以緻于朝靈之道，招神成真人之法也。
乘雲駕龍，騰躍玄虛，衣繡羽，佩金真玉光，逍遙太霞，上升九霄矣。
此二書，天帝之秘途，微妙哉！太素真人猶隐其篇目，但漫雲二事者，是秘諱之甚也，況世人而令知其甲乙乎！有相遇而得之者，至誠好事，仍可為之，别有事旨，故不一二。
裴君所受真書篇目，列之于左： 《支子元神訣》五首，蔣先生所秘用，鹹陽城南佛圖中曲室密房受之。
青帝君授《紫微始青道經》一卷。
蒼帝君授《蒼元上箓北鬥真經中命四旋經》四卷。
白帝君授《太素玉箓寶玄經》三卷。
赤帝君授《龍胎太和丹經》二卷。
黃帝君授《四氣上樞太元黃書》八卷。
青帝君授《通光陽霞》之符。
蒼帝君授《郁真箫鳳》之符。
白帝君授《皓靈扶希》之符。
赤帝君授《四明硃碧》之符。
黃帝君授《中元八維玉門》之符。
右十書于太華山西洞玄石室受。
谷希子青帝君授青精日水青華芝。
東到青丘受服。
《上皇金箓》，司命君于太山授。
太素真人授《太上郁儀文》。
在白水沙洲空山之上授； 太素真人授《太上結璘文》。
在白水沙洲空山之上授。
太素真人授《太上隐書》。
在白水沙洲空山之上授。
上清三元君授《玉玺金真》。
在太素宮金阙下授。
四真人授《神虎符》、流金火鈴。
在太極宮授。
日中五帝君授《揮神》之章、《九有》之符、青精日饴、雲碧玄腴。
月中五帝夫人授《流星夜光章》、《十明之符》、黃琬紫津之饴、月華雲膏。
右裴君所受衆書符之目。
裴君授支子元《服茯苓法》，焦山蔣先生所傳。
茯苓五斤，盛治去外皮，乃搗下細{?徒，以漬白蜜三鬥中，盛之以銅器，若耐熱，白瓦器，以此器着大釜中，着水裁半于所盛藥器腹，微火燒釜，令水沸煮藥器，數反側藥，令相和合，良久蜜銷竭煎，出着鐵臼中，搗三萬杵，令可丸。
但服三十丸，如梧桐子大。
百日百病除，二百日可夜書，二年使鬼神，四年玉女侍衛，十年夜視有光，能隐能彰，長生久視。
服此一年，百害不能傷，疾病不複幹，色反嬰兒，肌膚充悅，白發再黑，眼有流光。
合藥齋三日，煮之于密盛處，勿令婦人雞犬見，及穢漫之也。
五斤茯苓、三鬥白蜜為一劑。
當作木蓋，蓋之煮藥器上，勿露也。
煮之時，反側藥，熟乃開之耳。
火以好薪炭，不可用不成樵輩以煮之也。
當用意伺候料視，恒以為意，欲并合多少在意。
藥成，預作丸，盛之以密器，可經于千歲不敗。
裴君受支子元《服胡麻法》，蔣先生于黃金鼈祖山中授支公也。
胡麻三鬥肥者，黃黑無拘，在可擇之，使精潔，于微火上熬令香，氣極令燥，細搗以為散，令設設爾，勿下{?徒。
白蜜三鬥，以胡麻散漬會蜜中，攪令相和，使調匝，安器，着釜水中乃煮，如前煮《茯苓法》也。
伺候令煎竭可搗，乃出搗之三萬杵，如桐子大，旦服三十丸，盡一劑，腸化為筋，不知寒熱，面反童顔，役使衆靈。
蔣先生惟服此二方，先生已淩煙化升，呼吸立至，出入無間，輿乘群龍，上朝帝真，位為仙宗者也。
當簸擇胡麻令精。
此二方與世方書小異，裴君所秘者，驗而有實也。
雲體先不虛損，及年少之時，當服茯苓，若出三十者，當服胡麻。
蔣先生雲：此二方是大有之要法，長生神仙之秘寶。
《寶玄經》雲：茯苓治少，胡麻治老。
合以齋戒，服以朝蚤。
卉醴華腴，火精水寶。
和以為一，還精歸寶。
此之謂也。
卉醴華腴，蜜也。
火精，茯苓也。
水寶，胡麻也。
裴君以年少時所用，故服茯苓，二方同耳，皆長生不死、必仙之奇方也。
若大有資力者，亦可合二物，倍用蜜共煎，搗以為丸乃佳，亦并治老少矣。
茯苓、胡麻，不必别作之也。
此二方，蔣先生乃各在一處授支公，不頓之也。
是以焦山而茯苓方傳，鼈祖而胡麻方出，明道秘之文，乃不可得一盡其根源也。
至于支公授裴君，亦乃頓倒囊笈之奧言，肆傾玄真之秘途，将以逆鑒察天錄，必當已知應為仙真乎！