卷一百四 紀傳部·傳二
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真人姓茅，諱盈字叔申，鹹陽南關人也。
姬胄分根，氏族于茅，積德累仁，祚流百世，誕縱明賢，繼踵相承。
高祖父諱濛，字初成，深識玄遠，察覽興亡，知週之衰，不仕諸侯。
乃師于北郭北阿鬼谷先生，遂隐遁華山，盤桓靈峰，逍遙幽岫，靜念神仙，高抗蕭寥，絕塵人間也。
盈曾祖父諱偃，字泰能，濛之第四子也。
仕秦昭王之世，位為舍人，稍遷車騎校尉、長平恭侯，毗弼霸正，有功業于時焉。
盈祖父諱嘉，字正倫，仕秦莊王，為廣信侯。
始皇即位，嘉輔帝室。
當莊襄王時也，秦地漸以并巴蜀、漢中、宛郢，置南郡矣，北收上郡以東，為河東、太原、上黨，東至荥陽，滅二週，置三川郡。
以呂不韋為丞相，号文信侯，以嘉為德信侯，使招置賓客遊士，欲并天下。
始皇六年，韓、魏、趙、衛、楚共擊秦，取壽陵。
始皇使嘉将兵攻之，有功焉。
衛迫東都，嘉又克讨，皆平之。
始皇壯嘉志節，賜金五千斤。
二十五年，秦大興兵，使嘉攻燕遼東，得燕王而還。
又遣嘉定荊，江南地皆降，是年置會稽郡，嘉将兵于會稽而亡。
始皇哀其忠，因以相國禮葬之于長安龍首山西南。
嘉有六子，并知名于時，始皇皆官爵承先，并各賜姓。
其第六子諱祚字彥英，不仕不學，志願農巷，即盈之父也。
祚有三子：長子諱盈，字叔申；次子諱固，字季偉；小子諱衷，字思和。
盈少秉異操，天才穎爍。
矯志蕭抗，行邁遠逸。
不營聞達，不交非類，獨味清虛，恬心玄漠。
盈時年十八，遂棄家委親，入于恒山，讀老子《道德經》及《週易傳》，采取山術而餌服之。
潛景絕崖，素挺靈岫，仰希标玄，與世永違。
始皇三十年九月庚子，盈高祖父濛，于華山之中，乘雲駕龍，白日升天。
先是時，其邑謠曰：神仙得者茅初成，駕龍上升入太清，時下玄洲戲赤城。
繼世而往在我盈，帝若學之臘嘉平。
始皇聞謠歌而問其故，父老具對曰：此仙人之謠，勸帝求長生之事。
于是始皇忻然，乃有尋仙之志，因改臘曰嘉平。
盈于恒山積六年，思念至道，誠感密應，寝興妙論，通于神夢，仿佛見太玄玉女把玉劄而攜之曰：西城有王君得真道，可為君師，子奚不尋而受教乎？心豁靈暢，啟徒内爽，覺悟流光之騰晔，自謂已得之于千載矣。
明辰植晖，東盼霄邁，登嶺陟峻，徑到西城。
齋戒三月，沐浴向望，遂超榛冒險，稽首靈域，卒見王君。
後二十年，從王君西至龜山，見王母。
盈乃叩頭再拜，自陳于王母曰：盈小醜賤，生枯骨之餘。
敢以不肖之軀，而慕龍鳳之年，欲以朝菌之質，竊求積朔之期。
雖仰遠流，莫以知濟，津途堅塞，所要無寄。
常恐一旦死于鑽放之難，取笑于世俗之夫。
是以昔日負笈幽林，貪師所生，遂遇王君，哀盈丹苦，見授治身之要，服氣之法。
于是靜齋深室，造行其事。
師重見告，以盈身非玉石，而無主于恒。
氣非四時，常生于内。
正當率禦出入，呼吸中适。
和液得修，形神靡錯。
感應思積，則魂魄不滞。
理合其分，氣甄其适，乃可形精不枯。
宅不可廢也。
若使精神疲于往反，津液勞于出入，則形當日凋，神亦枯落，歲減其始，月虧其昔矣。
宜便妙訪，求其長易之益。
西王母曰：子心至矣！吾昔先師元始天王及皇天扶桑太帝君見遺以要言，汝願聞之邪？于是口告盈以玉佩金珰之道、太極玄真之經。
盈拜受所言，稽首而立。
又告盈曰：“夫金珰者，上清之華蓋，陰景之内真，玉佩者，太上之隐玄，洞飛之寶章。
得其道者，皆上陟霄霞，登遨太極，寝晏高空，遊行紫虛也。
向說元始天王、太帝君言，是《太霄二景隐書》，玉佩金珰之文章也。
又有《陰陽二景内真符》，與本文相随太上法，惟令授諸司命。
子玉劄玄挺，錄字刊金，黃映内曜，素書上清，似當為上卿之君，司命之任矣。
此道後别當付于子也。
然不先聞明堂玄真之道，亦無由得《太霄隐書》也。
盈于是辭師乃歸，帶索混俗，亦不矯于世。
自說入恒山北谷學儒俗之業，時年四十九也。
盈父母尚存，父見大怒：為子不孝，不親供養，尋逐妖妄，流走四方，吾當喻汝為不生之子也。
欲杖罰之。
盈長跪謝曰：盈受命應當得道，道法世事兩不相濟。
雖違遠供養，無旦夕之益。
能使家門平安，父母老壽。
盈已受聖師符箓，見營助者以天丁之兵，見侍衛者以仙童玉女。
今道已成，不可打擊，恐三官考察，非小故也。
父外信禮度未該，内修道德玄域，意有未釋。
故驗盈情狀，俾衆不惑。
于是操杖向盈，适欲舉杖，杖即摧折成數十段，段皆飛揚，如弓矢之發，中壁壁穿，中柱柱陷。
父悟不凡，嗔意乃止。
盈曰：向所啟正慮如此，邂逅中人，則有所傷故耳。
至漢宣帝時，二弟俱貴。
衷為五官大夫、西河太守，固為執金吾，并當之官，鄉裡相送者數百人。
時盈亦在座，謂賓曰：吾雖不作二千石，亦有仙靈之職矣。
來年四月三日當之官，能如今日之集會不？衆許之。
至期日，盈門前數頃地忽自平治，無複寸芥，皆青缣幄屋，屋下鋪數重白氈，容數百人坐。
遠近翕赫相語，來者塞道。
客乃有數倍于送弟時。
衆賓并集，爾乃大作主人，不見使人，但見金盤玉杯，自至人前，奇腼異果，不可名字。
酒又美好，又有妓樂，絲竹金石，聲動天地。
香麝之芳，達于數裡。
飲食随益，六百餘人，莫不醉
姬胄分根，氏族于茅，積德累仁，祚流百世，誕縱明賢，繼踵相承。
高祖父諱濛，字初成，深識玄遠，察覽興亡，知週之衰，不仕諸侯。
乃師于北郭北阿鬼谷先生，遂隐遁華山，盤桓靈峰，逍遙幽岫，靜念神仙，高抗蕭寥，絕塵人間也。
盈曾祖父諱偃，字泰能，濛之第四子也。
仕秦昭王之世，位為舍人，稍遷車騎校尉、長平恭侯，毗弼霸正，有功業于時焉。
盈祖父諱嘉，字正倫，仕秦莊王，為廣信侯。
始皇即位，嘉輔帝室。
當莊襄王時也，秦地漸以并巴蜀、漢中、宛郢，置南郡矣，北收上郡以東，為河東、太原、上黨，東至荥陽，滅二週，置三川郡。
以呂不韋為丞相，号文信侯，以嘉為德信侯，使招置賓客遊士，欲并天下。
始皇六年，韓、魏、趙、衛、楚共擊秦，取壽陵。
始皇使嘉将兵攻之，有功焉。
衛迫東都，嘉又克讨，皆平之。
始皇壯嘉志節，賜金五千斤。
二十五年，秦大興兵，使嘉攻燕遼東，得燕王而還。
又遣嘉定荊，江南地皆降，是年置會稽郡，嘉将兵于會稽而亡。
始皇哀其忠，因以相國禮葬之于長安龍首山西南。
嘉有六子，并知名于時，始皇皆官爵承先，并各賜姓。
其第六子諱祚字彥英，不仕不學，志願農巷，即盈之父也。
祚有三子：長子諱盈，字叔申；次子諱固，字季偉；小子諱衷，字思和。
盈少秉異操，天才穎爍。
矯志蕭抗，行邁遠逸。
不營聞達，不交非類，獨味清虛，恬心玄漠。
盈時年十八，遂棄家委親，入于恒山，讀老子《道德經》及《週易傳》，采取山術而餌服之。
潛景絕崖，素挺靈岫，仰希标玄，與世永違。
始皇三十年九月庚子，盈高祖父濛，于華山之中，乘雲駕龍，白日升天。
先是時，其邑謠曰：神仙得者茅初成，駕龍上升入太清，時下玄洲戲赤城。
繼世而往在我盈，帝若學之臘嘉平。
始皇聞謠歌而問其故，父老具對曰：此仙人之謠，勸帝求長生之事。
于是始皇忻然，乃有尋仙之志，因改臘曰嘉平。
盈于恒山積六年，思念至道，誠感密應，寝興妙論，通于神夢，仿佛見太玄玉女把玉劄而攜之曰：西城有王君得真道，可為君師，子奚不尋而受教乎？心豁靈暢，啟徒内爽，覺悟流光之騰晔，自謂已得之于千載矣。
明辰植晖，東盼霄邁，登嶺陟峻，徑到西城。
齋戒三月，沐浴向望，遂超榛冒險，稽首靈域，卒見王君。
後二十年，從王君西至龜山，見王母。
盈乃叩頭再拜，自陳于王母曰：盈小醜賤，生枯骨之餘。
敢以不肖之軀，而慕龍鳳之年，欲以朝菌之質，竊求積朔之期。
雖仰遠流，莫以知濟，津途堅塞，所要無寄。
常恐一旦死于鑽放之難，取笑于世俗之夫。
是以昔日負笈幽林，貪師所生，遂遇王君，哀盈丹苦，見授治身之要，服氣之法。
于是靜齋深室，造行其事。
師重見告，以盈身非玉石，而無主于恒。
氣非四時，常生于内。
正當率禦出入，呼吸中适。
和液得修，形神靡錯。
感應思積，則魂魄不滞。
理合其分，氣甄其适，乃可形精不枯。
宅不可廢也。
若使精神疲于往反，津液勞于出入，則形當日凋，神亦枯落，歲減其始，月虧其昔矣。
宜便妙訪，求其長易之益。
西王母曰：子心至矣！吾昔先師元始天王及皇天扶桑太帝君見遺以要言，汝願聞之邪？于是口告盈以玉佩金珰之道、太極玄真之經。
盈拜受所言，稽首而立。
又告盈曰：“夫金珰者，上清之華蓋，陰景之内真，玉佩者，太上之隐玄，洞飛之寶章。
得其道者，皆上陟霄霞，登遨太極，寝晏高空，遊行紫虛也。
向說元始天王、太帝君言，是《太霄二景隐書》，玉佩金珰之文章也。
又有《陰陽二景内真符》，與本文相随太上法，惟令授諸司命。
子玉劄玄挺，錄字刊金，黃映内曜，素書上清，似當為上卿之君，司命之任矣。
此道後别當付于子也。
然不先聞明堂玄真之道，亦無由得《太霄隐書》也。
盈于是辭師乃歸，帶索混俗，亦不矯于世。
自說入恒山北谷學儒俗之業，時年四十九也。
盈父母尚存，父見大怒：為子不孝，不親供養，尋逐妖妄，流走四方，吾當喻汝為不生之子也。
欲杖罰之。
盈長跪謝曰：盈受命應當得道，道法世事兩不相濟。
雖違遠供養，無旦夕之益。
能使家門平安，父母老壽。
盈已受聖師符箓，見營助者以天丁之兵，見侍衛者以仙童玉女。
今道已成，不可打擊，恐三官考察，非小故也。
父外信禮度未該，内修道德玄域，意有未釋。
故驗盈情狀，俾衆不惑。
于是操杖向盈，适欲舉杖，杖即摧折成數十段，段皆飛揚，如弓矢之發，中壁壁穿，中柱柱陷。
父悟不凡，嗔意乃止。
盈曰：向所啟正慮如此，邂逅中人，則有所傷故耳。
至漢宣帝時，二弟俱貴。
衷為五官大夫、西河太守，固為執金吾，并當之官，鄉裡相送者數百人。
時盈亦在座，謂賓曰：吾雖不作二千石，亦有仙靈之職矣。
來年四月三日當之官，能如今日之集會不？衆許之。
至期日，盈門前數頃地忽自平治，無複寸芥，皆青缣幄屋，屋下鋪數重白氈，容數百人坐。
遠近翕赫相語，來者塞道。
客乃有數倍于送弟時。
衆賓并集，爾乃大作主人，不見使人，但見金盤玉杯，自至人前，奇腼異果，不可名字。
酒又美好，又有妓樂，絲竹金石，聲動天地。
香麝之芳，達于數裡。
飲食随益，六百餘人，莫不醉