卷一百一 紀傳部·紀二
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羅天，見玉清翼日虛皇太上道君，受《觀靈元晨隐符》。
太上大道君次乘三景之輿，駕六素紅雲，攝太微白帝，名渠淵石，俱西行，詣碧落空歌餘黎天，見玉清昌陽始虛皇高元君，受《總晨九極隐符》。
太上大道君次乘四景之輿，駕五素青雲，攝玄微黑帝，名齊元旋，俱北行，詣叩摩坦婁于翳天，見玉清七靜導生高上虛皇君，受《沓曜旋根隐符》。
太上大道君次乘五景之輿，駕四素黃雲，攝始微上帝，名接空子，俱東北行，詣扶刀蓋華浮羅天，見玉清大明虛皇洞清君，受《玄景晨平隐符》。
太上道君次乘六景之輿，駕三素綠雲，攝靈微中帝，名秉巨文，俱東南行，詣貝謂耶渠初默天，見玉清始元虛皇太霄君，受《合晖晨命隐符》。
太上大道君次乘七景之輿，駕二素紫雲，攝宣微下帝君，名宏膚子，俱西南行，詣沖容育郁離沙天，見玉清七觀無生虛皇金靈君，受《齊晖晨玄隐符》。
太上大道君次乘八景之輿，駕一素靈雲，攝洞微真帝，名泗澄摅，俱西北行，詣單綠察寶輪法天，見玉清八觀高元虛皇渟景君，受《高上龍煙隐符》。
太上大道君又乘洞景玉輿，駕太霞紫煙玄景之晖，攝九微内帝君，名申名閑，及上皇九玄九天諸真仙王等，俱仰登彌梵羅台霄絕寥丘飛元雲根之都玉清上天，見玉清紫晖太上玉皇明上大道君，受《高清太虛無極上道君隐符》。
---------------------------------------- ◎三天君列紀 上清真人總仙大司馬長生法師主三天君，姓柏成，諱欻生，字芝高，乃中皇時人，歲在東維之際，誕于北水中山柏林之下。
夫名為欻生者，以母感日華而懷孕。
年九歲，求長生之道。
至十四，與西歸公子，巨靈伯尹俱師事黃谷先生。
黃谷先生者，能為不死，修靜無為，不營他術，含精内觀，凝神空漠，思真安炁，以緻不死。
後五百年，遇金仙石公、甯氏先生、晃夜童子三人，受《胎精中記》、《化胞内經》，養神上法，解結之要。
又登太帝滄浪山洞台中雙玉穴，酣紫明芝液，遇上清萬石先生，授以乘飛駕虛八氣景龍之蹻，反胎守白越度之法。
又廣成子授以《丹青玉爐》、《煉雲根柔金剛之經》，又授以飛煙發霜沉雪浮日硃之法。
又遇始元童子、豐車小童，受《虛皇帝箓》。
仙忌真戒，化一成萬解形之法。
後遇玉清文始東王金晖仙公，号曰玉皇二道君，告以胎閉靜息、内保百神、開洞雲房、堅守三真之事。
後複詣二玉皇君，問雲房之道，三真之訣。
二玉皇君曰：“三真者，兆一身之帝君，百神之始真也。
若使輔弼審正，三皇内甯，太一保胎，五老扶精。
一居丹田，司命護生；一居绛宮，紫氣灌形；一居洞房，三素合明。
于是變化離合，與真同靈。
明堂雲宮，紫戶玉門，黃阙金室，丹城硃窗，皆帝一之内宅，三真之寶室也。
于是雲房一景，混合神人。
上通昆侖，下臨清淵。
雲蓋嵯峨，林竹蔥竿。
七靈回轉，七門幽深。
金扉玉匮，符籍五篇。
公子内伏外牽，白元混一成形，呼陽召陰。
上帝司命，各保所生。
微哉難言！非仙不傳。
”又問呼陽召陰出入無方之法，氣出神變之道。
二玉皇曰：“呼陽者，三氣之所出入也；召陰者，六丁之所往來也。
若得三氣之所生，能知六丁之所因者，則陽氣化為龍車，陰氣變為玉女，則騰轉無方，輪舞空玄之上也。
夫氣之所在，神随所生焉。
神在則氣成，神去則氣零。
氣者，即二十四神之正氣，是為二十四氣也。
氣能成神，神亦成氣。
散之為雲霧，合而為形影；出之為仙化，入之為真一。
上結三元，下結萬物。
靜為兆身，動為兆神。
是以常混合二十四神，變化三五之真人，混成正一，合為帝君，即兆本神也。
夫人受生于天魂，結成于元靈。
天魂生之根，元靈生之胎。
流會太一，達觀三道，神積玉宮，液溢玄府，津流地戶，澤憩洞房。
日月煥于霄晖，五神混于元父。
元父主氣，化散帝極。
玄母主精，變會幽元。
是以司命奉符，固形扶神。
公子内守，桃康保魂。
太上大道君次乘三景之輿，駕六素紅雲，攝太微白帝，名渠淵石，俱西行，詣碧落空歌餘黎天，見玉清昌陽始虛皇高元君，受《總晨九極隐符》。
太上大道君次乘四景之輿，駕五素青雲，攝玄微黑帝，名齊元旋，俱北行，詣叩摩坦婁于翳天，見玉清七靜導生高上虛皇君，受《沓曜旋根隐符》。
太上大道君次乘五景之輿，駕四素黃雲，攝始微上帝，名接空子，俱東北行，詣扶刀蓋華浮羅天，見玉清大明虛皇洞清君，受《玄景晨平隐符》。
太上道君次乘六景之輿，駕三素綠雲，攝靈微中帝，名秉巨文，俱東南行，詣貝謂耶渠初默天，見玉清始元虛皇太霄君，受《合晖晨命隐符》。
太上大道君次乘七景之輿，駕二素紫雲，攝宣微下帝君，名宏膚子，俱西南行，詣沖容育郁離沙天，見玉清七觀無生虛皇金靈君，受《齊晖晨玄隐符》。
太上大道君次乘八景之輿，駕一素靈雲，攝洞微真帝，名泗澄摅，俱西北行，詣單綠察寶輪法天，見玉清八觀高元虛皇渟景君，受《高上龍煙隐符》。
太上大道君又乘洞景玉輿，駕太霞紫煙玄景之晖，攝九微内帝君，名申名閑，及上皇九玄九天諸真仙王等，俱仰登彌梵羅台霄絕寥丘飛元雲根之都玉清上天，見玉清紫晖太上玉皇明上大道君，受《高清太虛無極上道君隐符》。
---------------------------------------- ◎三天君列紀 上清真人總仙大司馬長生法師主三天君，姓柏成，諱欻生，字芝高，乃中皇時人，歲在東維之際，誕于北水中山柏林之下。
夫名為欻生者，以母感日華而懷孕。
年九歲，求長生之道。
至十四，與西歸公子，巨靈伯尹俱師事黃谷先生。
黃谷先生者，能為不死，修靜無為，不營他術，含精内觀，凝神空漠，思真安炁，以緻不死。
後五百年，遇金仙石公、甯氏先生、晃夜童子三人，受《胎精中記》、《化胞内經》，養神上法，解結之要。
又登太帝滄浪山洞台中雙玉穴，酣紫明芝液，遇上清萬石先生，授以乘飛駕虛八氣景龍之蹻，反胎守白越度之法。
又廣成子授以《丹青玉爐》、《煉雲根柔金剛之經》，又授以飛煙發霜沉雪浮日硃之法。
又遇始元童子、豐車小童，受《虛皇帝箓》。
仙忌真戒，化一成萬解形之法。
後遇玉清文始東王金晖仙公，号曰玉皇二道君，告以胎閉靜息、内保百神、開洞雲房、堅守三真之事。
後複詣二玉皇君，問雲房之道，三真之訣。
二玉皇君曰：“三真者，兆一身之帝君，百神之始真也。
若使輔弼審正，三皇内甯，太一保胎，五老扶精。
一居丹田，司命護生；一居绛宮，紫氣灌形；一居洞房，三素合明。
于是變化離合，與真同靈。
明堂雲宮，紫戶玉門，黃阙金室，丹城硃窗，皆帝一之内宅，三真之寶室也。
于是雲房一景，混合神人。
上通昆侖，下臨清淵。
雲蓋嵯峨，林竹蔥竿。
七靈回轉，七門幽深。
金扉玉匮，符籍五篇。
公子内伏外牽，白元混一成形，呼陽召陰。
上帝司命，各保所生。
微哉難言！非仙不傳。
”又問呼陽召陰出入無方之法，氣出神變之道。
二玉皇曰：“呼陽者，三氣之所出入也；召陰者，六丁之所往來也。
若得三氣之所生，能知六丁之所因者，則陽氣化為龍車，陰氣變為玉女，則騰轉無方，輪舞空玄之上也。
夫氣之所在，神随所生焉。
神在則氣成，神去則氣零。
氣者，即二十四神之正氣，是為二十四氣也。
氣能成神，神亦成氣。
散之為雲霧，合而為形影；出之為仙化，入之為真一。
上結三元，下結萬物。
靜為兆身，動為兆神。
是以常混合二十四神，變化三五之真人，混成正一，合為帝君，即兆本神也。
夫人受生于天魂，結成于元靈。
天魂生之根，元靈生之胎。
流會太一，達觀三道，神積玉宮，液溢玄府，津流地戶，澤憩洞房。
日月煥于霄晖，五神混于元父。
元父主氣，化散帝極。
玄母主精，變會幽元。
是以司命奉符，固形扶神。
公子内守，桃康保魂。