卷一百 紀傳部·紀一
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颛顼，時有四帝之後，子孫僭越而妄有稱者也。
佥共謀之，邊城日駭。
黃帝乃罷台榭之役，省靡麗之财，週戎士，築營壘。
帝問于首陽山在河中郡，不安其居。
令采首山之金，始鑄刀造弩。
有于東海流波山得奇獸，狀如牛，蒼身無角一足，能出入水，吐水則生風雨，光如日月，其音如雷，名曰夔牛。
帝令殺之，以其皮冒之，以為鼓，以擊之，聲聞五百裡《世本》雲，殷巫鹹始作鼓，則非也。
帝令軍人吹角為龍鳴，此鼓角之始也。
于是又令作蹴踘之戲，以練武士。
今擊球也。
《西京記》曰，踘場即球也。
黃帝雲：“日中必熭，操刀必割。
狂屈豎聞之曰：黃帝知言也。
帝有天下之二十有二年，忽有蚩尤氏不恭帝命，諸侯中強暴者也。
兄弟八十人，并獸身人語，銅頭鐵額，不食五谷，啖沙蠶石蚩尤始作铠甲兜牟，時人不識，謂是銅頭鐵額。
李太白曰：南人兵士見北地人所食麥飯糗糧，不識，謂之啖沙吞石，以喻于此。
不用帝命，作五虐之刑，以害黎庶。
于葛盧山發金作冶，制為铠甲及劍，造立兵仗刀戟大弩等，威震天下，不順帝命。
帝欲伐之，征諸侯，一十五旬未克敵，思念賢哲以輔佐，将征不義。
乃夢見大風吹天下塵垢，又夢一人執千鈞之弩，驅羊數萬群。
覺而思曰：風号令，執政者也；垢去土，解化清者也，天下當有姓風名後者。
夫千鈞之弩，冀力能遠者也；驅羊萬群，是牧人為善者也，豈有姓力名牧者乎？帝作此二夢及前數夢龍神之驗，即作夢之書。
令依二夢求其人，得風後于海隅，得力牧于大澤。
即舉風後以理民，初為侍中，後登為相，力牧以為将。
此将相之始也。
以大鴻為佐理。
于是順天下之紀，幽明之數，生死之說，是謂帝之謀臣也。
帝問張若謀敵之事，張若曰：不如力牧，能于推步之術，着《兵法》十三卷，可用之。
乃習其幹戈，以征弗享。
始制三公之職，以象三台天象有三台星。
風後配上台，天老配中台，五聖配下台太公《六韬》曰：風後、力牧、五聖為七公。
則五聖五人也。
黃帝于是取合己者四人，謂之四面而理。
時獲寶鼎，迎日推策。
又得風胡為将，作五牙旗及烽火戰攻之具，着《兵法》五篇。
又以神皇為将，帝之夫人費修之子為太子，好張羅及弓矢，以大将謂之撫軍大元帥，為王前敵；張若、力牧為行軍左右别乘；以容光為大司馬，統六師兼掌邦國之九法容光一曰常光。
又置左右大監，監于萬國。
臣龍纡者，有勇有義，亦為将。
帝之行也，以師兵為營衛，乃與榆岡合謀，共擊蚩尤。
帝以玉為兵玉飾兵器。
帝服黃冕，駕象車，交六龍，大丙、太一為禦，載交龍之旗，張五牙彩旗引之，以定方位。
東方青牙旗，餘各依方色。
帝之行也，常有五色雲氣，狀如金枝玉葉，止于帝上，如葩華之象，帝因令作華蓋今之傘蓋是也。
黃帝即與蚩尤大戰于涿鹿之野地在上谷郡，南有涿鹿城。
帝未克敵，蚩尤作百裡大霧，彌三日，帝之軍人皆迷惑。
乃令風後法鬥機，作指南車，以别四方崔豹《古今注》曰：“週公作指南之車。
”據此，時已有指南車，即週公再修之爾。
帝乃戰，未勝，歸太山之阿，慘然而寐。
夢見西王母遣道人，披玄狐之衣，以符受帝曰：太一在前，天一在後，得之者勝，戰則克矣。
帝覺而思之，未悉其意，即召風後告之。
後曰：此天應也，戰必克矣！置壇祈之。
帝依以設壇，稽首再拜，果得符，廣三寸，長一尺，青色，以血為文，即佩之。
仰天歎所未捷，以精思之，感天大霧，冥冥三日三夜。
天降一婦人，人首鳥身，帝見稽首，再拜而伏。
婦人曰：“吾玄女也，有疑問之。
”帝曰：“蚩尤暴人殘物，小子欲萬戰萬勝也。
”玄女教帝《三宮秘略五音權謀陰陽之術》”兵法謂玄女戰術也。
衛公李靖用九天玄女法是也。
又神符，黃帝之符也。
《陰陽術》即《六壬太一遁甲運式法》也。
玄女傳《陰符經》三百言，帝觀之十旬，讨伏蚩尤。
授帝《靈寶五符真文》及《兵信符》，帝服佩之，滅蚩尤。
又令風後演《河圖》法而為式用之，創十八局，名曰《遁甲》週公時約為七十二局，漢張子房共向映，一雲四皓議之為十八局。
案神龍負圖文，遁其甲，乃名之《遁甲》，今為一局，揭帖是也。
以推主客勝負之術。
黃帝又着《十六神曆》，推《太一》、《六壬》等法。
又述六甲陰陽之道，作勝負握機之圖及《法要訣黃帝兵法》三卷《宋武傳》雲：神人出之。
《河圖出軍訣》稱黃帝得《王母兵符》。
又有《出軍大帥》、《年命立成》各一卷，《太一兵曆》一卷，《黃帝出軍新用訣》一十二卷，《黃帝夏氏占兵氣》六卷，此書至夏後時重修之也。
《黃帝十八陣圖》二卷諸葛亮重修為八陣之圖。
《黃帝問玄女之法》三卷，《風後孤虛訣》二十卷，《務成子玄兵災異占》十四卷，《鬼臾區兵法》三卷、圖一卷或作《鬼谷區》。
設兵法以來，皆起于黃帝，亦後來增修也。
黃帝于是納五音之策，以審攻戰之事。
複率諸侯再伐蚩尤于冀州。
蚩尤率魑魅魍魉，請風伯雨師，從天大風而來，命應龍蓄水以攻黃帝。
黃帝請風伯雨師及天下女襖，以止雨于東荒之地，北隅諸山，黎土羌兵，驅應龍以處南極，殺蚩尤與誇父。
不得複上，故其下旱，所居皆不雨。
蚩尤乃敗于顧泉，遂殺之于中冀，其地因名絕辔之野在妫州也。
既擒殺蚩尤，乃遷其庶類善者于鄒屠之鄉，其惡者以木械之。
帝令畫蚩尤之形于旗上，以厭邪魅，名蚩尤旗。
殺蚩尤于黎山之丘東荒之北隅也。
擲械于大荒之中，宋山之上，其械後化為楓木之林《山海經》曰：融天山有楓木之林，蚩尤之桎梏所化也。
所殺蚩尤，身首異處，帝闵之，令葬其首冢于壽張縣名，在郓州，冢高七尺，土人常以十月祀之，則赤氣如绛見，謂之蚩尤旗。
其肩膂冢在山陽縣名，在楚州，肩膂，府藏也。
其髀冢在钜鹿邢州钜鹿縣也。
收得蚩尤《兵書行軍秘術》一卷，《蚩尤兵法》二卷。
黃帝都于涿鹿城上谷郡涿州，地名獨鹿，又曰濁鹿，聲傳記誤也。
黃帝又與榆岡争天下，榆岡恃神農帝之後，故争之。
黃帝始以雕鹖鷹鹯，一雲隼之羽，為旗幟《六典》曰：今鵕鸃旗也。
以熊罷郤虎為前驅，戰于阪泉之野地名，在上谷郡，今妫州也。
三戰而後克之。
帝又北逐獯鬻之戎即匈奴也。
諸侯有不從者，帝皆率而征之。
凡五十二戰，天下大定。
帝以伐叛之功，始令岐伯作車樂鼓吹，謂之箫铙歌，以為軍之警衛。
《?鼓曲》、《靈夔吼》、《雕鹗争》、《石墜崖》、《壯士怒》、《玄雲》、《硃鹭》等曲，所以揚武德也，謂之凱歌《六典》曰：漢時張骞得之于西域，凡八曲，軍樂之遺音。
箫、笳也，金铙如鈴而無舌，有柄，執之以止鼓也。
于是諸侯鹹尊軒轅為天子。
帝以己酉歲立，承神農之後，火生土，帝以土德，稱王天下，号黃帝。
位居中央，臨制四方。
帝破山通道，未嘗甯居。
令風後負壽書，伯常荷劍，
佥共謀之，邊城日駭。
黃帝乃罷台榭之役，省靡麗之财，週戎士，築營壘。
帝問于首陽山在河中郡，不安其居。
令采首山之金，始鑄刀造弩。
有于東海流波山得奇獸，狀如牛，蒼身無角一足，能出入水，吐水則生風雨，光如日月，其音如雷，名曰夔牛。
帝令殺之，以其皮冒之，以為鼓，以擊之，聲聞五百裡《世本》雲，殷巫鹹始作鼓，則非也。
帝令軍人吹角為龍鳴，此鼓角之始也。
于是又令作蹴踘之戲，以練武士。
今擊球也。
《西京記》曰，踘場即球也。
黃帝雲：“日中必熭，操刀必割。
狂屈豎聞之曰：黃帝知言也。
帝有天下之二十有二年，忽有蚩尤氏不恭帝命，諸侯中強暴者也。
兄弟八十人，并獸身人語，銅頭鐵額，不食五谷，啖沙蠶石蚩尤始作铠甲兜牟，時人不識，謂是銅頭鐵額。
李太白曰：南人兵士見北地人所食麥飯糗糧，不識，謂之啖沙吞石，以喻于此。
不用帝命，作五虐之刑，以害黎庶。
于葛盧山發金作冶，制為铠甲及劍，造立兵仗刀戟大弩等，威震天下，不順帝命。
帝欲伐之，征諸侯，一十五旬未克敵，思念賢哲以輔佐，将征不義。
乃夢見大風吹天下塵垢，又夢一人執千鈞之弩，驅羊數萬群。
覺而思曰：風号令，執政者也；垢去土，解化清者也，天下當有姓風名後者。
夫千鈞之弩，冀力能遠者也；驅羊萬群，是牧人為善者也，豈有姓力名牧者乎？帝作此二夢及前數夢龍神之驗，即作夢之書。
令依二夢求其人，得風後于海隅，得力牧于大澤。
即舉風後以理民，初為侍中，後登為相，力牧以為将。
此将相之始也。
以大鴻為佐理。
于是順天下之紀，幽明之數，生死之說，是謂帝之謀臣也。
帝問張若謀敵之事，張若曰：不如力牧，能于推步之術，着《兵法》十三卷，可用之。
乃習其幹戈，以征弗享。
始制三公之職，以象三台天象有三台星。
風後配上台，天老配中台，五聖配下台太公《六韬》曰：風後、力牧、五聖為七公。
則五聖五人也。
黃帝于是取合己者四人，謂之四面而理。
時獲寶鼎，迎日推策。
又得風胡為将，作五牙旗及烽火戰攻之具，着《兵法》五篇。
又以神皇為将，帝之夫人費修之子為太子，好張羅及弓矢，以大将謂之撫軍大元帥，為王前敵；張若、力牧為行軍左右别乘；以容光為大司馬，統六師兼掌邦國之九法容光一曰常光。
又置左右大監，監于萬國。
臣龍纡者，有勇有義，亦為将。
帝之行也，以師兵為營衛，乃與榆岡合謀，共擊蚩尤。
帝以玉為兵玉飾兵器。
帝服黃冕，駕象車，交六龍，大丙、太一為禦，載交龍之旗，張五牙彩旗引之，以定方位。
東方青牙旗，餘各依方色。
帝之行也，常有五色雲氣，狀如金枝玉葉，止于帝上，如葩華之象，帝因令作華蓋今之傘蓋是也。
黃帝即與蚩尤大戰于涿鹿之野地在上谷郡，南有涿鹿城。
帝未克敵，蚩尤作百裡大霧，彌三日，帝之軍人皆迷惑。
乃令風後法鬥機，作指南車，以别四方崔豹《古今注》曰：“週公作指南之車。
”據此，時已有指南車，即週公再修之爾。
帝乃戰，未勝，歸太山之阿，慘然而寐。
夢見西王母遣道人，披玄狐之衣，以符受帝曰：太一在前，天一在後，得之者勝，戰則克矣。
帝覺而思之，未悉其意，即召風後告之。
後曰：此天應也，戰必克矣！置壇祈之。
帝依以設壇，稽首再拜，果得符，廣三寸，長一尺，青色，以血為文，即佩之。
仰天歎所未捷，以精思之，感天大霧，冥冥三日三夜。
天降一婦人，人首鳥身，帝見稽首，再拜而伏。
婦人曰：“吾玄女也，有疑問之。
”帝曰：“蚩尤暴人殘物，小子欲萬戰萬勝也。
”玄女教帝《三宮秘略五音權謀陰陽之術》”兵法謂玄女戰術也。
衛公李靖用九天玄女法是也。
又神符，黃帝之符也。
《陰陽術》即《六壬太一遁甲運式法》也。
玄女傳《陰符經》三百言，帝觀之十旬，讨伏蚩尤。
授帝《靈寶五符真文》及《兵信符》，帝服佩之，滅蚩尤。
又令風後演《河圖》法而為式用之，創十八局，名曰《遁甲》週公時約為七十二局，漢張子房共向映，一雲四皓議之為十八局。
案神龍負圖文，遁其甲，乃名之《遁甲》，今為一局，揭帖是也。
以推主客勝負之術。
黃帝又着《十六神曆》，推《太一》、《六壬》等法。
又述六甲陰陽之道，作勝負握機之圖及《法要訣黃帝兵法》三卷《宋武傳》雲：神人出之。
《河圖出軍訣》稱黃帝得《王母兵符》。
又有《出軍大帥》、《年命立成》各一卷，《太一兵曆》一卷，《黃帝出軍新用訣》一十二卷，《黃帝夏氏占兵氣》六卷，此書至夏後時重修之也。
《黃帝十八陣圖》二卷諸葛亮重修為八陣之圖。
《黃帝問玄女之法》三卷，《風後孤虛訣》二十卷，《務成子玄兵災異占》十四卷，《鬼臾區兵法》三卷、圖一卷或作《鬼谷區》。
設兵法以來，皆起于黃帝，亦後來增修也。
黃帝于是納五音之策，以審攻戰之事。
複率諸侯再伐蚩尤于冀州。
蚩尤率魑魅魍魉，請風伯雨師，從天大風而來，命應龍蓄水以攻黃帝。
黃帝請風伯雨師及天下女襖，以止雨于東荒之地，北隅諸山，黎土羌兵，驅應龍以處南極，殺蚩尤與誇父。
不得複上，故其下旱，所居皆不雨。
蚩尤乃敗于顧泉，遂殺之于中冀，其地因名絕辔之野在妫州也。
既擒殺蚩尤，乃遷其庶類善者于鄒屠之鄉，其惡者以木械之。
帝令畫蚩尤之形于旗上，以厭邪魅，名蚩尤旗。
殺蚩尤于黎山之丘東荒之北隅也。
擲械于大荒之中，宋山之上，其械後化為楓木之林《山海經》曰：融天山有楓木之林，蚩尤之桎梏所化也。
所殺蚩尤，身首異處，帝闵之，令葬其首冢于壽張縣名，在郓州，冢高七尺，土人常以十月祀之，則赤氣如绛見，謂之蚩尤旗。
其肩膂冢在山陽縣名，在楚州，肩膂，府藏也。
其髀冢在钜鹿邢州钜鹿縣也。
收得蚩尤《兵書行軍秘術》一卷，《蚩尤兵法》二卷。
黃帝都于涿鹿城上谷郡涿州，地名獨鹿，又曰濁鹿，聲傳記誤也。
黃帝又與榆岡争天下，榆岡恃神農帝之後，故争之。
黃帝始以雕鹖鷹鹯，一雲隼之羽，為旗幟《六典》曰：今鵕鸃旗也。
以熊罷郤虎為前驅，戰于阪泉之野地名，在上谷郡，今妫州也。
三戰而後克之。
帝又北逐獯鬻之戎即匈奴也。
諸侯有不從者，帝皆率而征之。
凡五十二戰，天下大定。
帝以伐叛之功，始令岐伯作車樂鼓吹，謂之箫铙歌，以為軍之警衛。
《?鼓曲》、《靈夔吼》、《雕鹗争》、《石墜崖》、《壯士怒》、《玄雲》、《硃鹭》等曲，所以揚武德也，謂之凱歌《六典》曰：漢時張骞得之于西域，凡八曲，軍樂之遺音。
箫、笳也，金铙如鈴而無舌，有柄，執之以止鼓也。
于是諸侯鹹尊軒轅為天子。
帝以己酉歲立，承神農之後，火生土，帝以土德，稱王天下，号黃帝。
位居中央，臨制四方。
帝破山通道，未嘗甯居。
令風後負壽書，伯常荷劍，