卷八十五 屍解部二
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緊結之，當自脫去，但見其屍卧于床箦爾。
---------------------------------------- ◎軒轅黃帝 黃帝者，号曰軒轅，能劾百神朝而使之。
弱而能言，聖而預知，知物之紀，自以為雲師，有龍形。
自擇亡日，與群臣辭。
至于卒還葬橋山，山崩，柩空無屍，唯劍舄在焉。
仙書雲：黃帝采首山之銅，鑄鼎荊山下。
鼎成，有龍垂胡髯下迎，帝乃升天。
群臣百僚悉持龍髯，從帝而升，攀帝弓及龍髯，拔而弓墜，群臣不得從，仰望帝而悲号。
故世以其處為鼎湖，名其弓烏号焉。
贊曰： 神聖淵玄，邈哉帝皇。
暫莅萬物，冠名百王。
化週六合，數通無方。
假葬橋山，超升昊蒼。
---------------------------------------- ◎甯封火解 甯封者，黃帝時人也。
世傳為黃帝陶正。
有人過之，為其掌火，能出五色煙，久則以教封子。
封子積火自燒，而随煙氣上下。
視其灰燼，猶有其骨，時人共葬于甯北山中，故謂之甯封。
贊曰： 奇矣封子，妙禀自然。
铄質洪爐，暢氣五煙。
遺骨寒燼，寄墳甯山。
人睹其迹，惡識其玄。
---------------------------------------- ◎玉子 玉子者，姓章名震，南郡人也。
少學衆經。
週幽王征之不出，乃歎曰：人生世間，去生轉遠，去死轉近矣。
而但貪富貴，不知養性，命盡氣絕則死。
位為王侯，金玉如山，何益？形為灰土乎？獨有神仙度世可以無窮爾！乃師桑子，具受衆術，乃别造一家之法，着道書百有餘篇。
其術以務魁為主，而精于五行之意，演其微妙，以養性治病，消災散禍。
能起飄風，發屋折木，作雷雨雲霧。
能以草芥瓦石為六畜、龍虎，立便成行。
分形為數百千人。
能涉江海，含水噴之，皆成珠玉，遂亦不變也。
或時閉氣不息，舉之不起，推之不動，屈之不曲，申之不直，百日、數十日乃複起。
與弟子行，各丸泥為馬與之。
皆令閉目，須臾皆成大馬，乘之一日行千裡。
又能吐氣五色，起數百丈，飛鳥過，指之即墜。
臨淵投符，召魚鼈，即皆上岸。
又能使諸弟子舉眼即見千裡上物，亦能久矣。
其務魁時，以器盛水着兩魁之間，吹而噓之，上直有赤光輝輝，起一二丈。
以此水治百病，病在内者飲之，在外者澡之，皆便立愈。
後入崆峒山合丹。
服之佯死，屍解而去。
---------------------------------------- ◎王子喬 王子喬者，週靈王太子晉也。
好吹笙，作鳳鳴。
遊伊洛之間，道人浮丘公接以上嵩高山。
三十餘年後，求之于山上，見桓良曰：告我家，七月七日待我于缑氏山頭。
至時，果乘白鶴駐山頭，望之不得到，舉手謝時人，數日而去。
亦立祠于缑氏山下及嵩高首焉。
贊曰： 妙哉王子！神遊氣爽。
笙歌伊洛，拟音鳳響。
浮丘感應，接手俱上。
揮策青崖，假翰獨往。
---------------------------------------- ◎清平吉 清平吉，沛國人也，漢高皇帝時衛平也。
至光武時容色不老，後屍解去。
百餘年複還鄉裡，數日間又屍解而去。
---------------------------------------- ◎司馬季主 司馬季主者，楚人也。
蔔于長安市。
文帝時，賈誼宋忠為中大夫，曰：吾聞聖人不在朝廷，或遊邅肆，試往觀之焉。
見季主閑坐，弟子侍而論陰陽之紀。
二人曰：望先生之狀，聽先生之辭，世未嘗見也。
尊官高位，賢者所處，何舉之卑？何行之污？季主笑曰：觀大夫類有道術，何言之陋？今蠻夷不服，四時不和，徒趑趄而言，相引以勢，相延以利，賢者乃何羞爾！夫内無饑寒之累，外無劫奪之憂，處上而人敬，居下而無害，君子之道也。
蔔之為業，所謂上德不德也。
鳳凰不與燕雀同群，公等瑣瑣，何足知長者乎！二人忽爾自失，後相謂曰：道高者安，勢高者危，蔔而不審，不見奪糈，為人主計而不審，身無所處。
宋忠抵罪，賈誼感鵬，梁孝王墜馬，吐血而死。
季主入委羽山大有宮中，師西靈子都，受《石精金光藏景化形之道》，臨去之際，留枕席以代形，粗似如其真身不異也。
家人乃葬之于蜀升盤山之南，諸葛亮為其碑贊雲：玄漠大寂，混合陰陽。
天地交泮，萬類滋彰。
先生理着，分别柔剛。
鬼神以觀，六度顯明。
季主得道
---------------------------------------- ◎軒轅黃帝 黃帝者，号曰軒轅，能劾百神朝而使之。
弱而能言，聖而預知，知物之紀，自以為雲師，有龍形。
自擇亡日，與群臣辭。
至于卒還葬橋山，山崩，柩空無屍，唯劍舄在焉。
仙書雲：黃帝采首山之銅，鑄鼎荊山下。
鼎成，有龍垂胡髯下迎，帝乃升天。
群臣百僚悉持龍髯，從帝而升，攀帝弓及龍髯，拔而弓墜，群臣不得從，仰望帝而悲号。
故世以其處為鼎湖，名其弓烏号焉。
贊曰： 神聖淵玄，邈哉帝皇。
暫莅萬物，冠名百王。
化週六合，數通無方。
假葬橋山，超升昊蒼。
---------------------------------------- ◎甯封火解 甯封者，黃帝時人也。
世傳為黃帝陶正。
有人過之，為其掌火，能出五色煙，久則以教封子。
封子積火自燒，而随煙氣上下。
視其灰燼，猶有其骨，時人共葬于甯北山中，故謂之甯封。
贊曰： 奇矣封子，妙禀自然。
铄質洪爐，暢氣五煙。
遺骨寒燼，寄墳甯山。
人睹其迹，惡識其玄。
---------------------------------------- ◎玉子 玉子者，姓章名震，南郡人也。
少學衆經。
週幽王征之不出，乃歎曰：人生世間，去生轉遠，去死轉近矣。
而但貪富貴，不知養性，命盡氣絕則死。
位為王侯，金玉如山，何益？形為灰土乎？獨有神仙度世可以無窮爾！乃師桑子，具受衆術，乃别造一家之法，着道書百有餘篇。
其術以務魁為主，而精于五行之意，演其微妙，以養性治病，消災散禍。
能起飄風，發屋折木，作雷雨雲霧。
能以草芥瓦石為六畜、龍虎，立便成行。
分形為數百千人。
能涉江海，含水噴之，皆成珠玉，遂亦不變也。
或時閉氣不息，舉之不起，推之不動，屈之不曲，申之不直，百日、數十日乃複起。
與弟子行，各丸泥為馬與之。
皆令閉目，須臾皆成大馬，乘之一日行千裡。
又能吐氣五色，起數百丈，飛鳥過，指之即墜。
臨淵投符，召魚鼈，即皆上岸。
又能使諸弟子舉眼即見千裡上物，亦能久矣。
其務魁時，以器盛水着兩魁之間，吹而噓之，上直有赤光輝輝，起一二丈。
以此水治百病，病在内者飲之，在外者澡之，皆便立愈。
後入崆峒山合丹。
服之佯死，屍解而去。
---------------------------------------- ◎王子喬 王子喬者，週靈王太子晉也。
好吹笙，作鳳鳴。
遊伊洛之間，道人浮丘公接以上嵩高山。
三十餘年後，求之于山上，見桓良曰：告我家，七月七日待我于缑氏山頭。
至時，果乘白鶴駐山頭，望之不得到，舉手謝時人，數日而去。
亦立祠于缑氏山下及嵩高首焉。
贊曰： 妙哉王子！神遊氣爽。
笙歌伊洛，拟音鳳響。
浮丘感應，接手俱上。
揮策青崖，假翰獨往。
---------------------------------------- ◎清平吉 清平吉，沛國人也，漢高皇帝時衛平也。
至光武時容色不老，後屍解去。
百餘年複還鄉裡，數日間又屍解而去。
---------------------------------------- ◎司馬季主 司馬季主者，楚人也。
蔔于長安市。
文帝時，賈誼宋忠為中大夫，曰：吾聞聖人不在朝廷，或遊邅肆，試往觀之焉。
見季主閑坐，弟子侍而論陰陽之紀。
二人曰：望先生之狀，聽先生之辭，世未嘗見也。
尊官高位，賢者所處，何舉之卑？何行之污？季主笑曰：觀大夫類有道術，何言之陋？今蠻夷不服，四時不和，徒趑趄而言，相引以勢，相延以利，賢者乃何羞爾！夫内無饑寒之累，外無劫奪之憂，處上而人敬，居下而無害，君子之道也。
蔔之為業，所謂上德不德也。
鳳凰不與燕雀同群，公等瑣瑣，何足知長者乎！二人忽爾自失，後相謂曰：道高者安，勢高者危，蔔而不審，不見奪糈，為人主計而不審，身無所處。
宋忠抵罪，賈誼感鵬，梁孝王墜馬，吐血而死。
季主入委羽山大有宮中，師西靈子都，受《石精金光藏景化形之道》，臨去之際，留枕席以代形，粗似如其真身不異也。
家人乃葬之于蜀升盤山之南，諸葛亮為其碑贊雲：玄漠大寂，混合陰陽。
天地交泮，萬類滋彰。
先生理着，分别柔剛。
鬼神以觀，六度顯明。
季主得道