卷七十三 金丹部十一
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◎古龍虎歌──陰君真人注
四者混沌，五行之祖一曰曾青為使，使為氣，氣為筋；二曰陰中陽，為日之魂，魂為日之精，精為陽，陽為父，父為胞衣；三曰從白液化為堅冰，冰是陰中陽，陽為骨，骨憑氣而化白液，白液化為髓；四曰水銀，為内之炁化為血，血化毛發，毛發憑皮膚為匡郭而成質。
可知三個月成形，十個月生，餘兩個月沐浴，合一年終。
質禀天成象，遞用五行而輪轉，得名天地至寶。
如人受天地正氣，亦為至人。
我大道仙人藥寶，不同在世有價之寶。
隻如世間所用金、銀、珊瑚、瑪瑙、真珠之類，并量其功價，以貴賤論之。
唯我仙丹，象日月之光明徹，此時法天象地之寶，令人服之，可得長生，天地齊畢。
皆是憑自然混沌之氣，在天為霧露，在地為泉源，如在碧潭之中，即是自然之道也。
學仙之士，勿令錯用意，妄将變黃白藥錯服食。
如道士得我自然之道，四氣混沌至藥，但服食一千日，則知神化路不遠矣。
如四氣不足，即為神化無憑，亦象至人，日月不足，豈為至人？乃知至人合天地文理為聖，世人以時物文理為哲。
哲者，自為聖人乎？乃自明其道，采世間機運動，以功成法焉。
量其作事根性遠近，時至盡化為灰燼。
唯我三清宮神化藥寶，即得保命長生，天地齊畢。
其道不合傳之，如傳在得人，付之。
緣道本無形，以五行氣相侵為根。
人本無志，而心為志。
如心惡即言兇，言兇即行疏，行疏即道不成。
所以三品之丹，付賢不付愚。
愚者心暗于世，終日覽仙方書訣而念之，不得其道性，性由心也。
休糧、服氣、導引、忘治、谷神魂魄，魄凝神定思一法，已上并是道之空門，寶非長生之理。
九鼎之丹，用四時火氣，張設文武，不絕火侯，而晚成大器，實貴難貨，至人難識也。
鉛為匡郭，週遭祐助。
青瑤為使，能調風雨曾青能為一切金丹使，使為氣，氣為筋，筋成大力焉。
夫藥不至者，由曾青之力為使。
如人不食即無力，食象氣，氣象使，無食力，乃事不解矣。
夫功皆從力而生成大壯矣，藥無力，即無靈而安身。
白液金花，水生龍虎龍虎本從虛無氣中相承，龍虎正道感化，運得四時大地，成象之器。
然龍虎自然生，猶四時薰蒸，各有所歸。
生于無始，啟道本元者，得名龍虎。
龍虎緣陰陽二性和合相吞伏之氣所知，從虎氣中生有象之質，自然修善去惡，即成之，三一升騰，必定規矩三者，準上三丹田，各有歸魂守一之法，論至藥門中四氣，筋骨血肉相承之法，不差毫厘，勿令其陰陽時侯差錯。
每月初發火，從一日數九九之法，此三一法，并是内三一之法，用十二個月火侯，管十二時，配十二位，行九宮，象八卦，合五行。
黃帝于皇人處請問三一之門，因此流傳口訣，受之如世世有仙士付之，亦勿令載于書，方訣止以口付之。
若不依此三一規矩，縱解萬般小法，能變黃白救世，财寶如積山，亦未免身死矣！終不是保命之法，學而知之者為善矣！。
赫然還丹，日月光顧。
星辰透明，雲中見路其還丹成，赫然分明。
亦如木中有火，火雖不露其色，如青中帶赤氣，服之一千日，化肉質，換骨通靈，安身定魂，反老成少，感天神助之通神明，不得辄妄洩露，卻如未得道之日，可以成道矣。
雖未滿陰功之間，且得度世不死矣。
可知大道無迹，不失其根本，人不失其父母之遺體。
陰此一方外，其妄制伏水銀黃白，不得為真道之門也。
訣中思深，會者有數。
百歲之間，生死不住。
仙士傳之，遞相保護。
哀哉流言！更無别故訣中至藥，教人長生之門。
至藥與世寶别，仙人藥寶，千煉萬化。
金丹再煉，令人服食，可得神靈，得長生之路，所以我惜時、貴命、輕财也。
愚者即惟貴世之有财寶，救一朝一夕妻妾榮華，行屍走鬼輕命，而時至自滅亡，百歲之間，死者莫知其數。
元君所以哀哉！世人流行藥中，妙道已化，真人勿令妄運動，各令四人歸業，守道安貧，共成寶命之藥。
亦名卯酉二八，二八成一斤之數。
白液，白雪是也，白雪壓冰是也。
所以言将卯酉二八，合入二性，同于丹砂，勿令常人知之。
以火候九九，午之位也。
然三一中雲，三日一候，三三如九數足，其紫帶黑色者，元君贊之，惜于後世仙士所論歌訣，原明于師，勿令心二，可以長生備矣。
可知天本無親，以心為親；天本無私，以心為私；天本
可知三個月成形，十個月生，餘兩個月沐浴，合一年終。
質禀天成象，遞用五行而輪轉，得名天地至寶。
如人受天地正氣，亦為至人。
我大道仙人藥寶，不同在世有價之寶。
隻如世間所用金、銀、珊瑚、瑪瑙、真珠之類，并量其功價，以貴賤論之。
唯我仙丹，象日月之光明徹，此時法天象地之寶，令人服之，可得長生，天地齊畢。
皆是憑自然混沌之氣，在天為霧露，在地為泉源，如在碧潭之中，即是自然之道也。
學仙之士，勿令錯用意，妄将變黃白藥錯服食。
如道士得我自然之道，四氣混沌至藥，但服食一千日，則知神化路不遠矣。
如四氣不足，即為神化無憑，亦象至人，日月不足，豈為至人？乃知至人合天地文理為聖，世人以時物文理為哲。
哲者，自為聖人乎？乃自明其道，采世間機運動，以功成法焉。
量其作事根性遠近，時至盡化為灰燼。
唯我三清宮神化藥寶，即得保命長生，天地齊畢。
其道不合傳之，如傳在得人，付之。
緣道本無形，以五行氣相侵為根。
人本無志，而心為志。
如心惡即言兇，言兇即行疏，行疏即道不成。
所以三品之丹，付賢不付愚。
愚者心暗于世，終日覽仙方書訣而念之，不得其道性，性由心也。
休糧、服氣、導引、忘治、谷神魂魄，魄凝神定思一法，已上并是道之空門，寶非長生之理。
九鼎之丹，用四時火氣，張設文武，不絕火侯，而晚成大器，實貴難貨，至人難識也。
鉛為匡郭，週遭祐助。
青瑤為使，能調風雨曾青能為一切金丹使，使為氣，氣為筋，筋成大力焉。
夫藥不至者，由曾青之力為使。
如人不食即無力，食象氣，氣象使，無食力，乃事不解矣。
夫功皆從力而生成大壯矣，藥無力，即無靈而安身。
白液金花，水生龍虎龍虎本從虛無氣中相承，龍虎正道感化，運得四時大地，成象之器。
然龍虎自然生，猶四時薰蒸，各有所歸。
生于無始，啟道本元者，得名龍虎。
龍虎緣陰陽二性和合相吞伏之氣所知，從虎氣中生有象之質，自然修善去惡，即成之，三一升騰，必定規矩三者，準上三丹田，各有歸魂守一之法，論至藥門中四氣，筋骨血肉相承之法，不差毫厘，勿令其陰陽時侯差錯。
每月初發火，從一日數九九之法，此三一法，并是内三一之法，用十二個月火侯，管十二時，配十二位，行九宮，象八卦，合五行。
黃帝于皇人處請問三一之門，因此流傳口訣，受之如世世有仙士付之，亦勿令載于書，方訣止以口付之。
若不依此三一規矩，縱解萬般小法，能變黃白救世，财寶如積山，亦未免身死矣！終不是保命之法，學而知之者為善矣！。
赫然還丹，日月光顧。
星辰透明，雲中見路其還丹成，赫然分明。
亦如木中有火，火雖不露其色，如青中帶赤氣，服之一千日，化肉質，換骨通靈，安身定魂，反老成少，感天神助之通神明，不得辄妄洩露，卻如未得道之日，可以成道矣。
雖未滿陰功之間，且得度世不死矣。
可知大道無迹，不失其根本，人不失其父母之遺體。
陰此一方外，其妄制伏水銀黃白，不得為真道之門也。
訣中思深，會者有數。
百歲之間，生死不住。
仙士傳之，遞相保護。
哀哉流言！更無别故訣中至藥，教人長生之門。
至藥與世寶别，仙人藥寶，千煉萬化。
金丹再煉，令人服食，可得神靈，得長生之路，所以我惜時、貴命、輕财也。
愚者即惟貴世之有财寶，救一朝一夕妻妾榮華，行屍走鬼輕命，而時至自滅亡，百歲之間，死者莫知其數。
元君所以哀哉！世人流行藥中，妙道已化，真人勿令妄運動，各令四人歸業，守道安貧，共成寶命之藥。
亦名卯酉二八，二八成一斤之數。
白液，白雪是也，白雪壓冰是也。
所以言将卯酉二八，合入二性，同于丹砂，勿令常人知之。
以火候九九，午之位也。
然三一中雲，三日一候，三三如九數足，其紫帶黑色者，元君贊之，惜于後世仙士所論歌訣，原明于師，勿令心二，可以長生備矣。
可知天本無親，以心為親；天本無私，以心為私；天本