卷七十二 金丹部十
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得，得者壽延萬歲，名曰仙人。
又煉身成炁萬年，名曰真人；又萬年煉氣成神，名曰神人；又煉神三千年，名曰至人；又煉至人三千年成道人，而證高真之果。
此道為上品之真爾，及三萬六千年，至真方具。
然初學凡人，習之者如毛，成之者如角。
于是無上法母為太上道君說《元精經》，令救度好生保命之人。
蓋古有《龍虎經》，旨天地自然。
野生還丹者，案上經說，一千八十年生真金礦，真金礦一千八十年生真丹砂，真丹砂一千八十年生真水銀，真水銀一千八十年成還丹，為得天地陰陽五行真氣，都合四千三百二十年，元精結成，出名山幽靜岩石之間，自成。
成時，光照千裡，上真仙官降下采之。
凡學者難得之。
又無上元精法，毋愍念修行之人，遂令以時代年，采虛無之氣成真金，真金成丹砂，丹砂成水銀，合三才為用，以法促捉四千三百二十年陰陽元氣，就十二個月感應而生成，還丹備矣。
服之，便登無上至道，白日升天。
又古仙得道聖人，猶恐初學之士，一年之内，寒暑侵傷。
又令将初地聖藥成制凡藥成靈藥，生小紫河車、天生黃牙，為延駐還丹。
服餌者定命長生，漸可登真，唯未有羽化之大功。
此并依師口訣，及解真經之要妙不顯者，今略而顯之，以凡證聖，以外曉内，述易鑒難，集為圖論，将俟好生君子比驗。
立十二圖表，十二辰位，全聖功神明之道。
《陰符經》雲：“日月有數，大小有定，聖功生焉！神明出焉！”此之謂也。
乃各證注如後。
△三十輻共一毂圖第一 經曰：三十輻共一毂。
河上公曰：古者之車，三十輻共一毂，毂中有孔，故輻共辏之，法一月之數也。
蓋以小制大，以寡禦衆。
《陰符經》雲：日月有數，大小有定是也。
經曰：當其無，有車之用。
《莊子》曰：無用之用矣！一輻者，凡車亦無用也。
△《日月要訣》三十七字法曰 一爻、三爻、五爻、七爻、九爻、十一爻、十三爻、十五爻、十七爻、二十爻、二十三爻、二十五爻、二十七爻、三十爻，週而複始，四千三百二十年，元氣生此。
歌曰：“時代日月應替年，週而複始道自然，十月脫胎九轉滿，卯卯者玉兔之位。
火木為赤日，陽符用事酉酉者，金雞之位。
金水為黑月，陰符用事二意左旋右轉對相看。
三萬六千神炁足，正元在内正元者，四千三百二十年元氣也共成丹，驅除邪毒因茲盡，服之便上大羅天。
△日火月火法曰 今法及元君、陰君、古嵩子、碧通子等行符，開落三花在上弦，花即符也。
古法：開落三花在下弦。
法曰：“律呂者，陰陽之位也，陽為律，陰為呂。
青霞子曰：一陽生為春夏，一陰生為秋冬，陰終坤，陽終乾。
子醜寅為春，卯辰巳為夏，午未申為秋，酉戌亥為冬。
凡此圖者，日月火鏡之妙也。
若不悟此法象，即還丹遠矣哉！ 從外，第一暈黃、地卦炁紅，第二暈白，第三暈青，第四暈淺紅，第五暈白，卦炁并心并紅色。
△采真鉛汞圖第二 <坎><震>二爐并淺紅色大門并紅下黃色鉛青<艮><乾> <離><澤>内紅下紅汞青有光中青丹紅馀取宜<澤><離> 夫鉛者，玄元之泉；泉者，水之源也。
人但見泉水流出于石窟之中奔騰，莫知泉源，自何而至？亦如元氣生有萬物成熟，莫見元氣從何而來也！故《道經》雲：“微妙玄通，深不可識。
”夫惟不可識，故強為之容，是無狀之狀焉。
夫天輪左旋，五星與日月右轉。
火鉛象日；珠汞象月。
月行疾，一日一夜行十二度，日行遲，一日一夜行一度。
月一月一週天，日一年一週天。
凡日月一年十二合成歲，生化萬物，要在十二卦，週而複始，九還氣足，鉛汞神具，而成金丹矣。
故經雲：日月有遲疾，藥性有燥慢，此之是也。
歌曰： 遲為日，疾為月，何用多羅亂分别！真鉛本是火宗精，真汞好飛含赤血。
男精女血既相包，血生肉兮精産骨。
全籍良媒與結婚，養成赤子方堪悅。
經雲：汞者，洪元之光，萬物之宗也；汞宗者，赤龍也；赤龍者，即丹砂也。
非凡丹砂，乃太玄流液，二千一百六十年元氣所成，号曰虛無真丹也。
△六通圖第三 六者，六候，一月之法也；通者，通十二辰，知龍虎行藏，六合六律，六呂，産見十二週之要也。
○知陰陽六候升降訣 三日兌，越于庚，微明；八日震，坤起戲于上弦，暫停；十五日乾，健見滿于田，享十六日巽，損入于辛；二十三日，艮上離，麗于丙下弦；三十日坤，順恂陷于坎革，革者隔也。
夫此日魂月魄，若交精萬化，在天生萬象，在地生萬物，在人生萬神，在藥生萬靈矣。
要假三花力，四子共相經。
欲知黃老意，秘妙在中庭。
此言俱說畢，學人醒不醒。
△陰陽交映圖第四 日月交，鉛汞合，故經曰：和其光，同其塵，是謂玄同。
又曰：複歸其明，此之謂也。
○古今大同小異配合 崔君使天鎮星呼辰星，會乾坤，立兩弦，生育萬物。
三姓子與崔君法同。
又元君亦有此法者，使此法當日，天地元氣交，立道之本。
本即丹田也。
經曰：本立而道生。
此是也。
外青中心黃色 諸仙君使熒惑星呼辰星兩個，七十終三旬，元氣始交，大同不離，辰星為元首。
△埏埴圖第五 埏者，和也；埴者，土也。
經曰：埏埴以為器，當其無，有器之用。
為，和土為内外之器。
内者，鼎器也，非凡用之器鼎也。
乃受神汞之鼎器也。
故《陰符經》曰：“爰有奇器，是生萬象。
八卦甲子，神機鬼藏，”此之謂也。
鬼者，癸氣也；無用者，乃不用之器焉。
留精于鼎内成三魂，魂者龍，龍者；木精之神光也。
按《元精經》雲：大道君曰：太陽元精，是左正之靈，與道合并。
服之身輕而長生。
又曰：火能固物，堅存元氣。
服元精者，氣質永固，神合元和，以通靈焉。
元者，則真火之精也。
△爐郭圖第六 爐郭者，外埏埴也。
如人之城邑，居君民也。
故陰陽萬神，憑爐郭感應而立聖功，而成還丹，三極之道備矣。
鼎白爐紅氣，台青色，日月星綱取宜。
夫北鬥随天輪，一日一夜一週，行八方，鼎轉八門，同遊十二神，生化萬靈，二精交感，四象相生，五行相克相反，萬物生矣。
龍虎還丹，萬靈具矣。
留随于鼎内七魄，魄者，虎也；虎者，金精金液之神也。
故玄女謂太一帝君曰：金液金水，流注五髒，堅滑四肢，調養百神，潤澤六腑，變易毛骨，延久生形，其力至神足矣。
又煉身成炁萬年，名曰真人；又萬年煉氣成神，名曰神人；又煉神三千年，名曰至人；又煉至人三千年成道人，而證高真之果。
此道為上品之真爾，及三萬六千年，至真方具。
然初學凡人，習之者如毛，成之者如角。
于是無上法母為太上道君說《元精經》，令救度好生保命之人。
蓋古有《龍虎經》，旨天地自然。
野生還丹者，案上經說，一千八十年生真金礦，真金礦一千八十年生真丹砂，真丹砂一千八十年生真水銀，真水銀一千八十年成還丹，為得天地陰陽五行真氣，都合四千三百二十年，元精結成，出名山幽靜岩石之間，自成。
成時，光照千裡，上真仙官降下采之。
凡學者難得之。
又無上元精法，毋愍念修行之人，遂令以時代年，采虛無之氣成真金，真金成丹砂，丹砂成水銀，合三才為用，以法促捉四千三百二十年陰陽元氣，就十二個月感應而生成，還丹備矣。
服之，便登無上至道，白日升天。
又古仙得道聖人，猶恐初學之士，一年之内，寒暑侵傷。
又令将初地聖藥成制凡藥成靈藥，生小紫河車、天生黃牙，為延駐還丹。
服餌者定命長生，漸可登真，唯未有羽化之大功。
此并依師口訣，及解真經之要妙不顯者，今略而顯之，以凡證聖，以外曉内，述易鑒難，集為圖論，将俟好生君子比驗。
立十二圖表，十二辰位，全聖功神明之道。
《陰符經》雲：“日月有數，大小有定，聖功生焉！神明出焉！”此之謂也。
乃各證注如後。
△三十輻共一毂圖第一 經曰：三十輻共一毂。
河上公曰：古者之車，三十輻共一毂，毂中有孔，故輻共辏之，法一月之數也。
蓋以小制大，以寡禦衆。
《陰符經》雲：日月有數，大小有定是也。
經曰：當其無，有車之用。
《莊子》曰：無用之用矣！一輻者，凡車亦無用也。
△《日月要訣》三十七字法曰 一爻、三爻、五爻、七爻、九爻、十一爻、十三爻、十五爻、十七爻、二十爻、二十三爻、二十五爻、二十七爻、三十爻，週而複始，四千三百二十年，元氣生此。
歌曰：“時代日月應替年，週而複始道自然，十月脫胎九轉滿，卯卯者玉兔之位。
火木為赤日，陽符用事酉酉者，金雞之位。
金水為黑月，陰符用事二意左旋右轉對相看。
三萬六千神炁足，正元在内正元者，四千三百二十年元氣也共成丹，驅除邪毒因茲盡，服之便上大羅天。
△日火月火法曰 今法及元君、陰君、古嵩子、碧通子等行符，開落三花在上弦，花即符也。
古法：開落三花在下弦。
法曰：“律呂者，陰陽之位也，陽為律，陰為呂。
青霞子曰：一陽生為春夏，一陰生為秋冬，陰終坤，陽終乾。
子醜寅為春，卯辰巳為夏，午未申為秋，酉戌亥為冬。
凡此圖者，日月火鏡之妙也。
若不悟此法象，即還丹遠矣哉！ 從外，第一暈黃、地卦炁紅，第二暈白，第三暈青，第四暈淺紅，第五暈白，卦炁并心并紅色。
△采真鉛汞圖第二 <坎><震>二爐并淺紅色大門并紅下黃色鉛青<艮><乾> <離><澤>内紅下紅汞青有光中青丹紅馀取宜<澤><離> 夫鉛者，玄元之泉；泉者，水之源也。
人但見泉水流出于石窟之中奔騰，莫知泉源，自何而至？亦如元氣生有萬物成熟，莫見元氣從何而來也！故《道經》雲：“微妙玄通，深不可識。
”夫惟不可識，故強為之容，是無狀之狀焉。
夫天輪左旋，五星與日月右轉。
火鉛象日；珠汞象月。
月行疾，一日一夜行十二度，日行遲，一日一夜行一度。
月一月一週天，日一年一週天。
凡日月一年十二合成歲，生化萬物，要在十二卦，週而複始，九還氣足，鉛汞神具，而成金丹矣。
故經雲：日月有遲疾，藥性有燥慢，此之是也。
歌曰： 遲為日，疾為月，何用多羅亂分别！真鉛本是火宗精，真汞好飛含赤血。
男精女血既相包，血生肉兮精産骨。
全籍良媒與結婚，養成赤子方堪悅。
經雲：汞者，洪元之光，萬物之宗也；汞宗者，赤龍也；赤龍者，即丹砂也。
非凡丹砂，乃太玄流液，二千一百六十年元氣所成，号曰虛無真丹也。
△六通圖第三 六者，六候，一月之法也；通者，通十二辰，知龍虎行藏，六合六律，六呂，産見十二週之要也。
○知陰陽六候升降訣 三日兌，越于庚，微明；八日震，坤起戲于上弦，暫停；十五日乾，健見滿于田，享十六日巽，損入于辛；二十三日，艮上離，麗于丙下弦；三十日坤，順恂陷于坎革，革者隔也。
夫此日魂月魄，若交精萬化，在天生萬象，在地生萬物，在人生萬神，在藥生萬靈矣。
要假三花力，四子共相經。
欲知黃老意，秘妙在中庭。
此言俱說畢，學人醒不醒。
△陰陽交映圖第四 日月交，鉛汞合，故經曰：和其光，同其塵，是謂玄同。
又曰：複歸其明，此之謂也。
○古今大同小異配合 崔君使天鎮星呼辰星，會乾坤，立兩弦，生育萬物。
三姓子與崔君法同。
又元君亦有此法者，使此法當日，天地元氣交，立道之本。
本即丹田也。
經曰：本立而道生。
此是也。
外青中心黃色 諸仙君使熒惑星呼辰星兩個，七十終三旬，元氣始交，大同不離，辰星為元首。
△埏埴圖第五 埏者，和也；埴者，土也。
經曰：埏埴以為器，當其無，有器之用。
為，和土為内外之器。
内者，鼎器也，非凡用之器鼎也。
乃受神汞之鼎器也。
故《陰符經》曰：“爰有奇器，是生萬象。
八卦甲子，神機鬼藏，”此之謂也。
鬼者，癸氣也；無用者，乃不用之器焉。
留精于鼎内成三魂，魂者龍，龍者；木精之神光也。
按《元精經》雲：大道君曰：太陽元精，是左正之靈，與道合并。
服之身輕而長生。
又曰：火能固物，堅存元氣。
服元精者，氣質永固，神合元和，以通靈焉。
元者，則真火之精也。
△爐郭圖第六 爐郭者，外埏埴也。
如人之城邑，居君民也。
故陰陽萬神，憑爐郭感應而立聖功，而成還丹，三極之道備矣。
鼎白爐紅氣，台青色，日月星綱取宜。
夫北鬥随天輪，一日一夜一週，行八方，鼎轉八門，同遊十二神，生化萬靈，二精交感，四象相生，五行相克相反，萬物生矣。
龍虎還丹，萬靈具矣。
留随于鼎内七魄，魄者，虎也；虎者，金精金液之神也。
故玄女謂太一帝君曰：金液金水，流注五髒，堅滑四肢，調養百神，潤澤六腑，變易毛骨，延久生形，其力至神足矣。