卷七十 金丹部八
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◎還丹内象金鑰匙并序
一名《黑鉛水虎論》，一名《紅鉛火龍訣》──昌利化飛鶴山真一子撰
夫金液還丹并諸經訣者，無出《古文龍虎上經》，魏伯陽《週易參同契》，為還丹經訣之最妙也。
莫不以鉛火為宗，龍虎為祖。
諸家經訣中，有明鉛而不明火者，有說虎而不說龍者，雖則互有指陳，實則殊途歸于一理，盡一源也。
丹訣中有《太白真人歌》四句，“少即少矣，妙即妙焉”，實為直指龍虎之幽微，全露汞鉛之宗旨。
歌曰：“五行颠倒術，龍從火裡出；五行不順行，虎從水中生。
”此要言二十字，可謂洩天地互用之機，分陰陽反覆之道。
水虎，真汞之本，火龍，真鉛之門。
還丹根基，于斯盡矣，實為真秘之言，不易之诰也。
餘因撰諸《黑鉛水虎論》、《紅鉛火龍訣》，蓋演真人之微邃，開秘訣之循途也，名之曰《還丹内象金鑰匙火龍水虎論》，庶誘将來，用祛未悟者也。
△黑鉛水虎論 夫黑鉛水虎者，是天地妙化之根，無質而有氣也。
乃玄妙真一之精，為天地之母，陰陽之根，日月之宗，水火之本，五行之祖，三才之元。
萬物賴之以生成，千靈禀之以舒慘。
至于高天厚地，洞府仙山，玄象靈官，神仙聖衆，風雨晦朔，春夏秋冬，未有一物不因鉛氣産出而成變化也。
故經雲：“天得一以清，地得一以甯，神得一以靈，谷得一以盈，萬物得一以生。
”又雲：“無名天地之始，有名萬物之母。
”即是真一之精，聖人異号為真鉛，則天地之根，萬物之母是也。
豈可以嘉州諸鉛、硫黃、硇砂、青鹽、白雪、雄黃、雌黃、消石、銅、鐵、金、銀、水垢、水精、凡砂、凡汞、桑霜、楮汁、松子、柏脂、穢污之物，白石、消石、夜霜、朝露、雪水、冰漿，其諸礬土雜類之屬，草木衆名之類，已上皆誤用，不可備載也。
或問曰：“其真鉛如何？乞為指的，将示未明。
”答曰：“黑鉛者非是常物，是玄天神水，生于天地之先，作衆物之母，此真一之精元，是天地之根。
”能于此精氣中，産生天地五行萬物。
豈将天地之後所生之雜物呼為真鉛？即誤之甚矣！緣此精上為星辰，下為真鉛之精，常與太陽和合，長養萬物，所随太陽極遠，不過二十六度。
故我先真聖師采此陰精，設其法象，誘會太陽之氣，結為神丹，故經雲“太陽流珠，其性猛烈，急而難當。
若不以方便法象留連，取其至精，安肯等閑住于雜物之上？非我北方正氣，純粹之精，鑄成鼎器，運養週生，難見龍虎相吞，夫婦合體而成神物哉！” △紅鉛火龍訣 夫紅鉛火龍者，是天地妙用發生之氣，萬物因之以生，有氣而無質，故将一年三百六十日，蹙于一月三百六十時。
又于一月三十日三百六十時内，朝夕各系一卦。
又移此六十卦三百六十爻，陷于五日六十時内，複象一月也。
兩日半三十時，便為三十日，又象一月。
朝暮各占一卦，又系六十卦，計三百六十爻，複象一年三百六十日也。
又于兩日半三十時内，卻分十五時，應半月一十五日用事。
複将此半月從一至十五日，又陷于十二辰中，自子後至己前六辰之内，系三十卦，計一百八十爻，便象冬至後到夏至前，應半年一百八十日也。
自十六日至三十日，又陷于六辰之内，午後至亥前六辰之中，系三十卦，計一百八十爻，便象夏至後到冬至前，應半年一百八十日也。
春秋二分在時内，二分二至于一日十二辰中，都合三百六十，象一年之氣。
始《複》肸至《乾》，鹴，自《遘》飗終《坤》肸，循十二辰，侯分《震》、《巽》，甲門子醜午未，陰符陽火，圓合天符三百三十六度，是晦朔陰陽、刑德交會、天地變化、萬物生成之數也。
皆依刻漏運行，奪取氣候，入神鼎中，使真鉛天地之母，受此運用而産神精。
《易》曰：乾之策，三百六十日足，陰陽起伏運用，一年週星，萬物之大數也。
凡一年，計三百六十日，計四千三百二十時，每日朝暮兩卦，計六十卦，每卦六爻，合計三百六十爻又奪得一年三百六十日，計數奪得四千三百二十年正氣，在神室中。
凡五日為一週，合六十時，應一月六十卦用事，六十時系卦三百六十爻，便應三百六十日一年也又奪得一月内四千三百二十年正氣于兩日半。
假如有一月三百六十時，便象一年三百六十日，于三百六十時内用六十卦，将六十卦氣候又陷于五日六十時内，用六十卦時為一週，又象一年。
複于五日内分兩日半，計三百六十爻，複象一年也。
又分三十卦一百八十爻，移在半月十五日，朝暮各一卦，計三十卦，又将此十五日配在半日六辰之内，共得三十卦一百八十爻，便象半年一百八十日也。
每一辰内，于二十四氣中分得二氣，七十二侯中分得六候。
此氣候逐子後午前六辰陽火，入神室之中，各有寒暄氣候符證，互立變化之功，此六辰是冬至巳後，夏至巳前，半年一百八十日，運火合天符，動靜盈縮、造化萬物之數也。
聖人蹙于一百八十日節候，陷于半日六辰之中，計奪得二千一百六十年正氣，入于神室中，養萬靈也如兼午後六辰，圓合一日夜火數，即奪得四千三百二十年正氣，在一日夜之内也。
還丹
莫不以鉛火為宗，龍虎為祖。
諸家經訣中，有明鉛而不明火者，有說虎而不說龍者，雖則互有指陳，實則殊途歸于一理，盡一源也。
丹訣中有《太白真人歌》四句，“少即少矣，妙即妙焉”，實為直指龍虎之幽微，全露汞鉛之宗旨。
歌曰：“五行颠倒術，龍從火裡出；五行不順行，虎從水中生。
”此要言二十字，可謂洩天地互用之機，分陰陽反覆之道。
水虎，真汞之本，火龍，真鉛之門。
還丹根基，于斯盡矣，實為真秘之言，不易之诰也。
餘因撰諸《黑鉛水虎論》、《紅鉛火龍訣》，蓋演真人之微邃，開秘訣之循途也，名之曰《還丹内象金鑰匙火龍水虎論》，庶誘将來，用祛未悟者也。
△黑鉛水虎論 夫黑鉛水虎者，是天地妙化之根，無質而有氣也。
乃玄妙真一之精，為天地之母，陰陽之根，日月之宗，水火之本，五行之祖，三才之元。
萬物賴之以生成，千靈禀之以舒慘。
至于高天厚地，洞府仙山，玄象靈官，神仙聖衆，風雨晦朔，春夏秋冬，未有一物不因鉛氣産出而成變化也。
故經雲：“天得一以清，地得一以甯，神得一以靈，谷得一以盈，萬物得一以生。
”又雲：“無名天地之始，有名萬物之母。
”即是真一之精，聖人異号為真鉛，則天地之根，萬物之母是也。
豈可以嘉州諸鉛、硫黃、硇砂、青鹽、白雪、雄黃、雌黃、消石、銅、鐵、金、銀、水垢、水精、凡砂、凡汞、桑霜、楮汁、松子、柏脂、穢污之物，白石、消石、夜霜、朝露、雪水、冰漿，其諸礬土雜類之屬，草木衆名之類，已上皆誤用，不可備載也。
或問曰：“其真鉛如何？乞為指的，将示未明。
”答曰：“黑鉛者非是常物，是玄天神水，生于天地之先，作衆物之母，此真一之精元，是天地之根。
”能于此精氣中，産生天地五行萬物。
豈将天地之後所生之雜物呼為真鉛？即誤之甚矣！緣此精上為星辰，下為真鉛之精，常與太陽和合，長養萬物，所随太陽極遠，不過二十六度。
故我先真聖師采此陰精，設其法象，誘會太陽之氣，結為神丹，故經雲“太陽流珠，其性猛烈，急而難當。
若不以方便法象留連，取其至精，安肯等閑住于雜物之上？非我北方正氣，純粹之精，鑄成鼎器，運養週生，難見龍虎相吞，夫婦合體而成神物哉！” △紅鉛火龍訣 夫紅鉛火龍者，是天地妙用發生之氣，萬物因之以生，有氣而無質，故将一年三百六十日，蹙于一月三百六十時。
又于一月三十日三百六十時内，朝夕各系一卦。
又移此六十卦三百六十爻，陷于五日六十時内，複象一月也。
兩日半三十時，便為三十日，又象一月。
朝暮各占一卦，又系六十卦，計三百六十爻，複象一年三百六十日也。
又于兩日半三十時内，卻分十五時，應半月一十五日用事。
複将此半月從一至十五日，又陷于十二辰中，自子後至己前六辰之内，系三十卦，計一百八十爻，便象冬至後到夏至前，應半年一百八十日也。
自十六日至三十日，又陷于六辰之内，午後至亥前六辰之中，系三十卦，計一百八十爻，便象夏至後到冬至前，應半年一百八十日也。
春秋二分在時内，二分二至于一日十二辰中，都合三百六十，象一年之氣。
始《複》肸至《乾》，鹴，自《遘》飗終《坤》肸，循十二辰，侯分《震》、《巽》，甲門子醜午未，陰符陽火，圓合天符三百三十六度，是晦朔陰陽、刑德交會、天地變化、萬物生成之數也。
皆依刻漏運行，奪取氣候，入神鼎中，使真鉛天地之母，受此運用而産神精。
《易》曰：乾之策，三百六十日足，陰陽起伏運用，一年週星，萬物之大數也。
凡一年，計三百六十日，計四千三百二十時，每日朝暮兩卦，計六十卦，每卦六爻，合計三百六十爻又奪得一年三百六十日，計數奪得四千三百二十年正氣，在神室中。
凡五日為一週，合六十時，應一月六十卦用事，六十時系卦三百六十爻，便應三百六十日一年也又奪得一月内四千三百二十年正氣于兩日半。
假如有一月三百六十時，便象一年三百六十日，于三百六十時内用六十卦，将六十卦氣候又陷于五日六十時内，用六十卦時為一週，又象一年。
複于五日内分兩日半，計三百六十爻，複象一年也。
又分三十卦一百八十爻，移在半月十五日，朝暮各一卦，計三十卦，又将此十五日配在半日六辰之内，共得三十卦一百八十爻，便象半年一百八十日也。
每一辰内，于二十四氣中分得二氣，七十二侯中分得六候。
此氣候逐子後午前六辰陽火，入神室之中，各有寒暄氣候符證，互立變化之功，此六辰是冬至巳後，夏至巳前，半年一百八十日，運火合天符，動靜盈縮、造化萬物之數也。
聖人蹙于一百八十日節候，陷于半日六辰之中，計奪得二千一百六十年正氣，入于神室中，養萬靈也如兼午後六辰，圓合一日夜火數，即奪得四千三百二十年正氣，在一日夜之内也。
還丹