卷四十三 存思部二
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九天宮太素三元高玄并太上仙宮也。
---------------------------------------- ◎思九宮五神法 九天九宮，中有九神，謂天皇九魂，變成九氣，化為九神，各治一宮，故曰九宮。
太清中有太素、太和；洞房中有明堂绛宮，是曰六府。
上曰天府，下曰洞台。
三五之号，其位不同。
一曰太清之中，則三五帝君。
二曰三一丹田，神又五者，符籍之神太一、公子白元、司命、桃君是也，合而名為三五。
三五各有宮室，若三真各安在其宮，五神上見帝君，帝君左有元老丈人，右有玄一老君，此則無極之中、所謂九宮上一則真一也。
九君所謂天之魂，自然成真子也，以為兆神者也。
若兆知精存九君，深思三真，必能以兆一體週旋三五之中，反覆七九之裡，使天帝之靈魂常治兆己，五神奉籍，週而複始，必将白日登度，何但不死而已哉！ ---------------------------------------- ◎存元成皇老法 以月二日，三日夜半安卧，閉目，存思太極中皇帝君，次思左有元成老子，衣青衣，冠五華白冠，左手持金液漿，右手持白幡，并在太極之中。
有九名：一曰太清，二曰太極，三曰太微，四曰紫房，五曰玄台，六曰帝堂，七曰天府，八曰黃宮，九曰玉京玄都。
要而言之，從人頂上直下一寸為太極宮，太極宮方一寸耳，在六合宮之上。
六合太一之神居焉。
從兩眉間卻入一寸為明堂；卻入二寸為洞房；卻入三寸為丹田。
其明堂之北，洞房之南，兩眉間之上一寸為六合宮，宮方一寸。
存三真畢，又存我魂一人如我之狀，上入太極宮。
二老因授青芝金液漿見與，以次存食芝而飲漿，青芝似蓮華，漿似美酒耳。
飲食都畢已，乃再拜帝君之前，而言曰：今日清吉，帝君在庭，賜以神芝，金液玉漿，二老度籍，太一奉章，長生久視，壽命未央。
又存帝君答曰：幸哉奉時，月二日、三日複來。
畢，因以取服，名受帝之藥。
存思太極之時，皆當從兩眉間入焉。
兩眉間為泥丸之玉門，名曰守寸黃阙紫房矣。
---------------------------------------- ◎存帝君法 常以本命日，或正月一日，或以六戌日，正中時冠帶入室，北向，再拜，咒曰： 高皇帝君，太上玉晨，皇天元老，無上大道，曾孫某甲，願帝君長安兆身紫房宮中。
其夜人定時，入密室正卧，冥目上向，存念北鬥太極中央大明星，精耀正黃，光氣來下在兆目前，引入口中，咽三十七過止。
存使黃精和氣，填滿太倉、黃庭、中下丹田，下至陰室地戶，週行匝體，悉令畢至。
乃又念紫房宮中有五人，炊象成五帝，天皇帝君正在中央，太一來上當跪帝前，奉兆命籍、司命立後，除兆死錄，存削去死錄。
死錄，黑簡白書也；生錄，白簡青書也。
存見白玉之簡，曾青之筆，司命進授此白簡青筆于帝君，帝君伏南向而書之曰：某郡某鄉裡、其甲字、乞玉簡記年，長生上玄，所向如願，為真為仙，天下見者，皆曰真人。
太一司命，保護甲身。
永養日月，壽百萬年。
又心存籍簡一枚，令長一寸，闊五分耳。
思念書字，極令了了。
又次存太一、公子、白元、司命、桃君五人，從六合宮上入紫房中，各奉書玉案，案上各有一符，符各有青綠色，以呈帝君。
帝君以次取符，付向者共化之四帝。
其一帝名曰凋梁際，字青平；其一帝名曰長來覺，字南和；其一帝名曰彰安辛，字西華；其一帝名曰保成曷，字北伐。
存此四帝并共讀五符，讀五符畢，因授與兆。
兆得符即跪帝君前，以次服之。
畢，又存思四帝從虛空中上升三天，臨去各告兆曰：子能常存我名字者，則辟萬害，長生不死。
我太上之子，三元之内真，度汝命籍，五符入形，故以永存天地，以緻仙靈也。
若春月則存青平帝，以青液之醴，盛以青玉碗一升見與，服之。
服之畢，四帝俱上升天也。
夏月存南和帝，四時仿此也。
---------------------------------------- ◎存玄一老子法 又存帝君之左，有玄一老子，服紫衣，建龍冠；又存帝君之右，有三素老君，服錦衣，建虎冠。
夫龍虎冠，象如世間遠遊冠，而有龍虎之文章也。
玄一老子，名林虛夫，字靈時道；三素老君名牢張上，字神生道。
二老并從，正一仙人在後，其左仙人仲成子，一名帝賓，字四華；其右仙人曲文子，一名光堅，字靈和。
服色衣冠，亦如二老之狀。
---------------------------------------- ◎存司命法 又存司命，下至六合中，詣太一宮，司命合形太一。
太一複上請帝君，度兆符籍。
太一啟帝君曰：符籍已度，司命合形，四帝賜醴，高上記生，乞得書名出錄，以付二老君。
于是帝君，忽于懷中出兆命籍，付左老子；又于懷中，出兆五符，付右老君。
二老授符籍，而言于帝君曰：某甲生錄已定，長存世上，帝符五行，上記太素宮。
于是二老命二正一仙人仲成子、曲文子、赍某甲命籍、五符，上詣玉清、太素、太上、三元、上清、高玄諸君，九天宮宣令：帝度某甲生籍，使得神仙，号曰真賢。
二老有命，皆使記焉。
于是二人赍兆符籍，宣于九天，良久，都畢。
又存司命、太一分形，各為一人，共遊行太清，檢禦一體、百神上下既匝，各還其宮。
名此為百神混合本命帝君大變之道。
五帝定錄之時，二老定生之會也。
---------------------------------------- ◎思九宮五神法 九天九宮，中有九神，謂天皇九魂，變成九氣，化為九神，各治一宮，故曰九宮。
太清中有太素、太和；洞房中有明堂绛宮，是曰六府。
上曰天府，下曰洞台。
三五之号，其位不同。
一曰太清之中，則三五帝君。
二曰三一丹田，神又五者，符籍之神太一、公子白元、司命、桃君是也，合而名為三五。
三五各有宮室，若三真各安在其宮，五神上見帝君，帝君左有元老丈人，右有玄一老君，此則無極之中、所謂九宮上一則真一也。
九君所謂天之魂，自然成真子也，以為兆神者也。
若兆知精存九君，深思三真，必能以兆一體週旋三五之中，反覆七九之裡，使天帝之靈魂常治兆己，五神奉籍，週而複始，必将白日登度，何但不死而已哉！ ---------------------------------------- ◎存元成皇老法 以月二日，三日夜半安卧，閉目，存思太極中皇帝君，次思左有元成老子，衣青衣，冠五華白冠，左手持金液漿，右手持白幡，并在太極之中。
有九名：一曰太清，二曰太極，三曰太微，四曰紫房，五曰玄台，六曰帝堂，七曰天府，八曰黃宮，九曰玉京玄都。
要而言之，從人頂上直下一寸為太極宮，太極宮方一寸耳，在六合宮之上。
六合太一之神居焉。
從兩眉間卻入一寸為明堂；卻入二寸為洞房；卻入三寸為丹田。
其明堂之北，洞房之南，兩眉間之上一寸為六合宮，宮方一寸。
存三真畢，又存我魂一人如我之狀，上入太極宮。
二老因授青芝金液漿見與，以次存食芝而飲漿，青芝似蓮華，漿似美酒耳。
飲食都畢已，乃再拜帝君之前，而言曰：今日清吉，帝君在庭，賜以神芝，金液玉漿，二老度籍，太一奉章，長生久視，壽命未央。
又存帝君答曰：幸哉奉時，月二日、三日複來。
畢，因以取服，名受帝之藥。
存思太極之時，皆當從兩眉間入焉。
兩眉間為泥丸之玉門，名曰守寸黃阙紫房矣。
---------------------------------------- ◎存帝君法 常以本命日，或正月一日，或以六戌日，正中時冠帶入室，北向，再拜，咒曰： 高皇帝君，太上玉晨，皇天元老，無上大道，曾孫某甲，願帝君長安兆身紫房宮中。
其夜人定時，入密室正卧，冥目上向，存念北鬥太極中央大明星，精耀正黃，光氣來下在兆目前，引入口中，咽三十七過止。
存使黃精和氣，填滿太倉、黃庭、中下丹田，下至陰室地戶，週行匝體，悉令畢至。
乃又念紫房宮中有五人，炊象成五帝，天皇帝君正在中央，太一來上當跪帝前，奉兆命籍、司命立後，除兆死錄，存削去死錄。
死錄，黑簡白書也；生錄，白簡青書也。
存見白玉之簡，曾青之筆，司命進授此白簡青筆于帝君，帝君伏南向而書之曰：某郡某鄉裡、其甲字、乞玉簡記年，長生上玄，所向如願，為真為仙，天下見者，皆曰真人。
太一司命，保護甲身。
永養日月，壽百萬年。
又心存籍簡一枚，令長一寸，闊五分耳。
思念書字，極令了了。
又次存太一、公子、白元、司命、桃君五人，從六合宮上入紫房中，各奉書玉案，案上各有一符，符各有青綠色，以呈帝君。
帝君以次取符，付向者共化之四帝。
其一帝名曰凋梁際，字青平；其一帝名曰長來覺，字南和；其一帝名曰彰安辛，字西華；其一帝名曰保成曷，字北伐。
存此四帝并共讀五符，讀五符畢，因授與兆。
兆得符即跪帝君前，以次服之。
畢，又存思四帝從虛空中上升三天，臨去各告兆曰：子能常存我名字者，則辟萬害，長生不死。
我太上之子，三元之内真，度汝命籍，五符入形，故以永存天地，以緻仙靈也。
若春月則存青平帝，以青液之醴，盛以青玉碗一升見與，服之。
服之畢，四帝俱上升天也。
夏月存南和帝，四時仿此也。
---------------------------------------- ◎存玄一老子法 又存帝君之左，有玄一老子，服紫衣，建龍冠；又存帝君之右，有三素老君，服錦衣，建虎冠。
夫龍虎冠，象如世間遠遊冠，而有龍虎之文章也。
玄一老子，名林虛夫，字靈時道；三素老君名牢張上，字神生道。
二老并從，正一仙人在後，其左仙人仲成子，一名帝賓，字四華；其右仙人曲文子，一名光堅，字靈和。
服色衣冠，亦如二老之狀。
---------------------------------------- ◎存司命法 又存司命，下至六合中，詣太一宮，司命合形太一。
太一複上請帝君，度兆符籍。
太一啟帝君曰：符籍已度，司命合形，四帝賜醴，高上記生，乞得書名出錄，以付二老君。
于是帝君，忽于懷中出兆命籍，付左老子；又于懷中，出兆五符，付右老君。
二老授符籍，而言于帝君曰：某甲生錄已定，長存世上，帝符五行，上記太素宮。
于是二老命二正一仙人仲成子、曲文子、赍某甲命籍、五符，上詣玉清、太素、太上、三元、上清、高玄諸君，九天宮宣令：帝度某甲生籍，使得神仙，号曰真賢。
二老有命，皆使記焉。
于是二人赍兆符籍，宣于九天，良久，都畢。
又存司命、太一分形，各為一人，共遊行太清，檢禦一體、百神上下既匝，各還其宮。
名此為百神混合本命帝君大變之道。
五帝定錄之時，二老定生之會也。