卷四十 說戒部三
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貳，愚迷猶豫，是為叛道。
乖逆師尊，法應奪算。
《太上黃素四十四方經》雲：凡修太一之事及行上法存神之道，慎不可見屍及血穢之物。
見一屍則一年不得行事，又卻傾一年之功。
然此帝一之科常，卻罰于既往，又進塞于将來。
若一年三見屍者，則罰功斷事各三年也。
若過見二十四屍者，皆不得複行太一，以求仙也。
凡修受上法及雌一太一之事者，兆身中三魂五神之炁，常熏于巾服之中；七魄九靈馀精，常栖于履屐之下。
是以道士學長生不死，不得雜席而寝；故衣褐之服，不借非已之炁，履屐之物，常惡土穢之糞，亦不故使雜人犯觸，以驚三魂。
凡道士吐納和炁，存神服霞，修求長生之事，慎不可食五葷之菜，及為酒色之病敗也。
是故古之神人雲：五葷為伐藏之斧斤，酒色為喪身之棺廓。
夫能斷斧斤之所傷，塞棺廓之死宅者，然後可以陟長生之途徑，漸神仙之蹊路乎！ 凡存修太一之事，欲有所禮願，慎不可叩頭。
叩頭者，則傾九天，動千真，神官回覆，泥丸倒懸，天帝号于上府，太一泣于中田。
數如此者，則存念無益，三真棄宮，七神漂散，玄宅納兇，是為太一五神之至忌也。
故古之真人，但心存叩頭，運精感而行事，不因頰颡以祈靈也。
凡修行太一之事，真人之道，不得有所禮拜。
禮拜亦帝君、五神之所忌也。
若有所精思行禮願之時，但心拜而已，不形屈也。
---------------------------------------- ◎上清大洞戒 凡修雌一之法，不得哀哭。
哀哭感則五神号于上府，太一泣于中田，神喪精亡，靈真去身，空屍獨立，複何仙冀哉？不得見屍，一年不得行事，卻傾一年之功。
若一年見三屍者，則三年不得行事，亦卻三年之功。
見二十四屍，子失道矣。
前文太素亦與此大同小異矣。
亦不得言稱死事，恚怒願己之死，言滿四十，不得為真人，以為棄生之罪，三年身亡滅矣。
不得衣五色衣裳，敷華好服則真靈去身，淫邪内發馳心，猖獗潛逸，赤子飛飚，長離玄宮，破形解骸，身死名滅。
若衣服，勿雜色蘭布之服，可以終日詠誦洞章，奚求不得乘雲駕龍，逍遙太極。
---------------------------------------- ◎靈寶戒 《真仙内科》雲：玄功之人，常布衣草履，不得榮華之服，犯者失道。
祖父母、己父母、同法可拜，不同法不得拜，叔伯以下，不同法亦不得拜，犯者身亡。
父母吉會，不得預坐。
父母兄弟妻子同契，雖有骨血之親，皆不得同床而坐，同盤而食。
其法不同，皆為屍穢，犯者失道。
夫妻不得同室而寝，若邪念在心，長失道矣。
自非同盟，不得同室而寝。
自非同契，不得同床而坐，同盤而食，同衣而服，犯者失道。
凡身荷仙官靈箓，不得妄拜妄哀，不得妄哭。
凡于父母、國君、官長二千石剌史三，公皆設敬，不得即誤禮拜。
---------------------------------------- ◎受持八戒齋文 劉宋朝陸先生修靜上啟： 元始天尊，無極大道，感應靈聖，一切神明。
今有善男子、善女人等，求欲受持八戒清齋一日一夜，用以檢禦身心，滅諸三業罪惱者。
故《洞神經》第十二雲：夫齋以齊整身心為急。
身心齊整，保無亂敗。
起發多端，大略有八： 一者，不得殺生以自活。
二者，不得淫欲以為悅。
三者，不得盜他物以自供給。
四者，不得妄語以為能。
五者，不得醉酒以恣意。
六者，不得雜卧高廣大床。
七者，不得普習香油，以為華飾。
八者，不得躭着歌舞，以作倡伎。
今日善男子、善女人等人，若能不犯此之八事，則八敗無從以起，則八成自然而立。
立久不失，則延年保命，神通洞達。
是故齋者，受持八戒，思真行道，通而無窮，顯驗必速，皆如所期也。
今請受既畢，再拜起，奉戒而退。
乖逆師尊，法應奪算。
《太上黃素四十四方經》雲：凡修太一之事及行上法存神之道，慎不可見屍及血穢之物。
見一屍則一年不得行事，又卻傾一年之功。
然此帝一之科常，卻罰于既往，又進塞于将來。
若一年三見屍者，則罰功斷事各三年也。
若過見二十四屍者，皆不得複行太一，以求仙也。
凡修受上法及雌一太一之事者，兆身中三魂五神之炁，常熏于巾服之中；七魄九靈馀精，常栖于履屐之下。
是以道士學長生不死，不得雜席而寝；故衣褐之服，不借非已之炁，履屐之物，常惡土穢之糞，亦不故使雜人犯觸，以驚三魂。
凡道士吐納和炁，存神服霞，修求長生之事，慎不可食五葷之菜，及為酒色之病敗也。
是故古之神人雲：五葷為伐藏之斧斤，酒色為喪身之棺廓。
夫能斷斧斤之所傷，塞棺廓之死宅者，然後可以陟長生之途徑，漸神仙之蹊路乎！ 凡存修太一之事，欲有所禮願，慎不可叩頭。
叩頭者，則傾九天，動千真，神官回覆，泥丸倒懸，天帝号于上府，太一泣于中田。
數如此者，則存念無益，三真棄宮，七神漂散，玄宅納兇，是為太一五神之至忌也。
故古之真人，但心存叩頭，運精感而行事，不因頰颡以祈靈也。
凡修行太一之事，真人之道，不得有所禮拜。
禮拜亦帝君、五神之所忌也。
若有所精思行禮願之時，但心拜而已，不形屈也。
---------------------------------------- ◎上清大洞戒 凡修雌一之法，不得哀哭。
哀哭感則五神号于上府，太一泣于中田，神喪精亡，靈真去身，空屍獨立，複何仙冀哉？不得見屍，一年不得行事，卻傾一年之功。
若一年見三屍者，則三年不得行事，亦卻三年之功。
見二十四屍，子失道矣。
前文太素亦與此大同小異矣。
亦不得言稱死事，恚怒願己之死，言滿四十，不得為真人，以為棄生之罪，三年身亡滅矣。
不得衣五色衣裳，敷華好服則真靈去身，淫邪内發馳心，猖獗潛逸，赤子飛飚，長離玄宮，破形解骸，身死名滅。
若衣服，勿雜色蘭布之服，可以終日詠誦洞章，奚求不得乘雲駕龍，逍遙太極。
---------------------------------------- ◎靈寶戒 《真仙内科》雲：玄功之人，常布衣草履，不得榮華之服，犯者失道。
祖父母、己父母、同法可拜，不同法不得拜，叔伯以下，不同法亦不得拜，犯者身亡。
父母吉會，不得預坐。
父母兄弟妻子同契，雖有骨血之親，皆不得同床而坐，同盤而食。
其法不同，皆為屍穢，犯者失道。
夫妻不得同室而寝，若邪念在心，長失道矣。
自非同盟，不得同室而寝。
自非同契，不得同床而坐，同盤而食，同衣而服，犯者失道。
凡身荷仙官靈箓，不得妄拜妄哀，不得妄哭。
凡于父母、國君、官長二千石剌史三，公皆設敬，不得即誤禮拜。
---------------------------------------- ◎受持八戒齋文 劉宋朝陸先生修靜上啟： 元始天尊，無極大道，感應靈聖，一切神明。
今有善男子、善女人等，求欲受持八戒清齋一日一夜，用以檢禦身心，滅諸三業罪惱者。
故《洞神經》第十二雲：夫齋以齊整身心為急。
身心齊整，保無亂敗。
起發多端，大略有八： 一者，不得殺生以自活。
二者，不得淫欲以為悅。
三者，不得盜他物以自供給。
四者，不得妄語以為能。
五者，不得醉酒以恣意。
六者，不得雜卧高廣大床。
七者，不得普習香油，以為華飾。
八者，不得躭着歌舞，以作倡伎。
今日善男子、善女人等人，若能不犯此之八事，則八敗無從以起，則八成自然而立。
立久不失，則延年保命，神通洞達。
是故齋者，受持八戒，思真行道，通而無窮，顯驗必速，皆如所期也。
今請受既畢，再拜起，奉戒而退。