卷四十一 雜法部
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◎沐浴
《太上素靈經》雲：太上曰：兆之為道，存思《大洞真經》，每先自清齋，沐浴蘭湯。
《太上靈寶無量度人上品妙經》雲：道言，行道之日，皆當香湯沐浴。
《黃箓簡文經》雲：奉經威儀，登齋誦經，當沐浴以精進。
若神氣不清，則魂爽奔落。
《紫虛元君内傳》雲：夫建志内學，養神求仙者，常當數沐浴以緻靈氣，玉女降祥，不沐浴者，故氣前來，三宮穢汙。
《仙公請問經》雲：經洿不以香水洗沐，則魂魄奔落，為他鬼所拘錄。
《三元品戒》曰：常以正月十五日、七月十五日、十月十五日、平旦、中夜沐浴，東向以杓回香湯，左轉三十二遍，閉目思日光在左目上，月光在右目上，五星纏絡頭上，五雲蓋體，四靈侍衛。
訖，便叩齒三十二通，祝曰： 天澄氣清，五色高明。
日月吐晖，灌我身形。
神津内澳，香湯煉形，光景洞曜，煥映上清。
氣不受塵，五府納靈。
罪滅三塗，禍消九冥，惡根斷絕，福慶自生。
今日大願，一切告盟。
身受開度，升入帝庭。
畢，仰咽液三十二通止，便洗沐。
畢，冠帶衣服，又叩齒十二通，祝曰： 五濁以清，八景以明，今日受秬，罪滅福生。
長與五帝，齊參上靈。
祝畢，便出戶入室，依法行道。
夫每經一殗，皆須沐浴，修真緻靈，特宜清淨，不則多病。
經真官，計人罪過。
沐浴香湯。
用竹葉、桃枝、柏葉、蘭香等分内水中，煮十數沸，布囊濾之去滓，加五香，用之最精。
《太丹隐書洞真玄經》雲：五香沐浴者，青木香也。
青木華葉五節，五五相結，故辟惡氣，檢魂魄，制鬼煙，緻靈迹。
以其有五五之節，所以為益于人耶。
此香多生滄浪之東，故東方之神人，名之為青水之香焉。
又雲：燒青木、薰陸、安息膠于寝室頭首之際者，以開通五濁之臭，絕止魔邪之炁，直上沖天四十裡。
此香之煙也，破濁臭之炁，開邪穢之霧。
故天人玉女，太一帝皇，随香炁而來，下憩子之面目間焉。
燒香夜，特亦常存而為之。
《黃氣陽精三道順行經》雲：上學之士，服日月皇華金精飛根黃氣之道，當以立春之日清朝、煮白芷、桃皮、青木香三種，東向沐浴。
《西王母寶神起居玉經》雲：數澡浴，要至甲子當沐浴，不爾，當以幾音羁月日旦，使人通靈浴。
不患數，患人不能耳。
蕩練屍臭，而真氣來入。
又雲：太上九變十化。
《易新經》曰：若履殗穢及諸不淨處，當洗澡浴，盥解形以除之。
其法用竹葉十兩、桃皮削取白四兩，以請水一斛二鬥于釜中煮之，令一沸出，适寒溫，以浴形，即萬殗消除也。
既以除殗，又辟濕痹、瘡癢之疾。
且竹虛素而内白，桃即卻邪而折穢，故用此二物以消形中之滓濁也。
天人下遊既返，未嘗不用此水以自蕩也。
至于世間符水，祝漱外舍之，近術皆莫比于此方也。
若浴者蓋佳。
但不用此水以沐耳。
《三皇經》雲：凡齋戒沐浴，皆當盥汰五香湯。
五香湯法，用蘭香一斤，荊花一斤，零陵香一斤，青木香一斤，白檀一斤。
凡五物切之，以水二斛五鬥煮取一斛二鬥，以自洗浴也。
此湯辟惡，除不祥炁，降神靈，用之以沐，并治頭風。
《太上七晨素經》雲：每以月一日、十五日、二十三日，一月三取三川之水一斛一經雲，三川水取三江口水。
一經雲，取三井水亦佳，雞舌、青木香、零陵香、薰陸香、沉香五種合一兩，搗内水中煮之，水沸便出，盛器之中，安着床上，書通明符着中以浴，未解衣，先東向叩齒二十四通，思頭上有七星華蓋，紫雲覆滿一室，神童散香在左，玉女執巾在右。
畢，取水含仰漱左右三通，祝曰： 三光朗照，五神澄清。
天無浮翳，地無飛塵。
沐浴東井，受胎返形。
三練九戒，内外齊精。
玉女執巾，玉童散靈。
體香骨芳，上造玉庭。
長保元吉，天地俱并。
畢，脫衣東向，先漱口三過，次洗手面，然後而浴也。
浴畢，轉西向陰祝曰： 浣濁除塵，洗穢返新。
改易故胎，永受太真。
事訖，取符沉着井中。
天帝君沐浴上法，受之元始天王。
按法修行，體香骨芳，得為帝皇。
傳付天帝君修行，得流精紫光，覆冠帝身。
天帝君傳南極上元君。
上元君修行，得流芳上徹，香聞三清。
傳付太微天帝君修行，五方自生神芝，來會帝房。
傳付上聖金阙君，金阙君修行，面生玉澤，體發奇光。
傳付上相青童君，青童君修行，香充三清，光映十方。
此之妙道，非世所行，秘在南極紫房之内。
有分應仙，當得此經，按文修行三元紫房，體生玉澤，面發奇光，神聰奇朗，究徹無窮，能行其道，白日登晨。
《外國放品經》雲：沐浴金門，冠帶神輝，學同天人，壽極二儀。
高上合歡，萬仙總歸，正虛結符，永無傾危。
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《太上靈寶無量度人上品妙經》雲：道言，行道之日，皆當香湯沐浴。
《黃箓簡文經》雲：奉經威儀，登齋誦經，當沐浴以精進。
若神氣不清，則魂爽奔落。
《紫虛元君内傳》雲：夫建志内學，養神求仙者，常當數沐浴以緻靈氣，玉女降祥，不沐浴者，故氣前來，三宮穢汙。
《仙公請問經》雲：經洿不以香水洗沐，則魂魄奔落，為他鬼所拘錄。
《三元品戒》曰：常以正月十五日、七月十五日、十月十五日、平旦、中夜沐浴，東向以杓回香湯，左轉三十二遍，閉目思日光在左目上，月光在右目上，五星纏絡頭上，五雲蓋體，四靈侍衛。
訖，便叩齒三十二通，祝曰： 天澄氣清，五色高明。
日月吐晖，灌我身形。
神津内澳，香湯煉形，光景洞曜，煥映上清。
氣不受塵，五府納靈。
罪滅三塗，禍消九冥，惡根斷絕，福慶自生。
今日大願，一切告盟。
身受開度，升入帝庭。
畢，仰咽液三十二通止，便洗沐。
畢，冠帶衣服，又叩齒十二通，祝曰： 五濁以清，八景以明，今日受秬，罪滅福生。
長與五帝，齊參上靈。
祝畢，便出戶入室，依法行道。
夫每經一殗，皆須沐浴，修真緻靈，特宜清淨，不則多病。
經真官，計人罪過。
沐浴香湯。
用竹葉、桃枝、柏葉、蘭香等分内水中，煮十數沸，布囊濾之去滓，加五香，用之最精。
《太丹隐書洞真玄經》雲：五香沐浴者，青木香也。
青木華葉五節，五五相結，故辟惡氣，檢魂魄，制鬼煙，緻靈迹。
以其有五五之節，所以為益于人耶。
此香多生滄浪之東，故東方之神人，名之為青水之香焉。
又雲：燒青木、薰陸、安息膠于寝室頭首之際者，以開通五濁之臭，絕止魔邪之炁，直上沖天四十裡。
此香之煙也，破濁臭之炁，開邪穢之霧。
故天人玉女，太一帝皇，随香炁而來，下憩子之面目間焉。
燒香夜，特亦常存而為之。
《黃氣陽精三道順行經》雲：上學之士，服日月皇華金精飛根黃氣之道，當以立春之日清朝、煮白芷、桃皮、青木香三種，東向沐浴。
《西王母寶神起居玉經》雲：數澡浴，要至甲子當沐浴，不爾，當以幾音羁月日旦，使人通靈浴。
不患數，患人不能耳。
蕩練屍臭，而真氣來入。
又雲：太上九變十化。
《易新經》曰：若履殗穢及諸不淨處，當洗澡浴，盥解形以除之。
其法用竹葉十兩、桃皮削取白四兩，以請水一斛二鬥于釜中煮之，令一沸出，适寒溫，以浴形，即萬殗消除也。
既以除殗，又辟濕痹、瘡癢之疾。
且竹虛素而内白，桃即卻邪而折穢，故用此二物以消形中之滓濁也。
天人下遊既返，未嘗不用此水以自蕩也。
至于世間符水，祝漱外舍之，近術皆莫比于此方也。
若浴者蓋佳。
但不用此水以沐耳。
《三皇經》雲：凡齋戒沐浴，皆當盥汰五香湯。
五香湯法，用蘭香一斤，荊花一斤，零陵香一斤，青木香一斤，白檀一斤。
凡五物切之，以水二斛五鬥煮取一斛二鬥，以自洗浴也。
此湯辟惡，除不祥炁，降神靈，用之以沐，并治頭風。
《太上七晨素經》雲：每以月一日、十五日、二十三日，一月三取三川之水一斛一經雲，三川水取三江口水。
一經雲，取三井水亦佳，雞舌、青木香、零陵香、薰陸香、沉香五種合一兩，搗内水中煮之，水沸便出，盛器之中，安着床上，書通明符着中以浴，未解衣，先東向叩齒二十四通，思頭上有七星華蓋，紫雲覆滿一室，神童散香在左，玉女執巾在右。
畢，取水含仰漱左右三通，祝曰： 三光朗照，五神澄清。
天無浮翳，地無飛塵。
沐浴東井，受胎返形。
三練九戒，内外齊精。
玉女執巾，玉童散靈。
體香骨芳，上造玉庭。
長保元吉，天地俱并。
畢，脫衣東向，先漱口三過，次洗手面，然後而浴也。
浴畢，轉西向陰祝曰： 浣濁除塵，洗穢返新。
改易故胎，永受太真。
事訖，取符沉着井中。
天帝君沐浴上法，受之元始天王。
按法修行，體香骨芳，得為帝皇。
傳付天帝君修行，得流精紫光，覆冠帝身。
天帝君傳南極上元君。
上元君修行，得流芳上徹，香聞三清。
傳付太微天帝君修行，五方自生神芝，來會帝房。
傳付上聖金阙君，金阙君修行，面生玉澤，體發奇光。
傳付上相青童君，青童君修行，香充三清，光映十方。
此之妙道，非世所行，秘在南極紫房之内。
有分應仙，當得此經，按文修行三元紫房，體生玉澤，面發奇光，神聰奇朗，究徹無窮，能行其道，白日登晨。
《外國放品經》雲：沐浴金門，冠帶神輝，學同天人，壽極二儀。
高上合歡，萬仙總歸，正虛結符，永無傾危。
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