卷三十九 說戒部二
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酒戒者，南方火也，太陰之氣，物以之成，而人好酒，則心受其毒。
妄語戒者，中夾土德，而人妄語，則脾受其辱。
五德相資，不可虧缺。
老君曰：此五失一，則命不成。
是故不煞者乃至無有煞心，不盜者乃至無有邪取，不淫者乃至無有邪念，不飲酒者乃至無有勢立，不妄語者乃至無有漏洩，如是可謂成也。
老君曰：戒中淫酒，能生五惡。
戒者，戒惡也。
世之男女歡淫，罹于骨肉。
上慢下暴，毀滅天德，沉醉争訟，禍命辱身。
妄詐欺诳，罔有所由。
六親相盜，非但于他。
煞害衆生，利養身口。
如此等輩，見生受業，永墜諸苦，備加五惡，無有休限。
如有出者，當在邊夷，短命傷殘，夫婦醜惡，及不貞廉，貧窮凍露，在處不安。
如有财畜，為人所奪。
言說不信，人所不親。
意慮惽塞，衆所慢輕。
---------------------------------------- ◎化胡經十二戒 老君曰：戒之不飲酒，常當莫念醉。
五聲味相和，混沌亂正氣。
戒之不食肉，心當莫念煞，含血有形類，元氣所養活。
戒之勿罵詈，言當禁咒舌。
罵人為自罵，咒人為自殺。
戒之勿欺詐，言當有成契，欺人為自欺，華詞為負誓。
戒之勿為盜，見利當莫取。
所利為贓罪，貪利更相害。
戒之勿淫泆，常當與色絕。
陰形相感動，子命為夭折。
戒之勿悭吝，有物無過惜。
富饒當施惠，悭貪後受厄。
戒之勿剛強，當可自屈折，強者必先摧，剛者必先缺。
戒之勿視聽，耳目當常閉，遠視令精散，極聽神潰亂。
戒之勿言語，其口常當吸，語煩則費炁，多言則有失。
戒之勿恚怒，心對當莫發，金木水火土，五行更相伐。
戒之勿淫祀，邪鬼能亂真，但當存正念，道氣自扶身。
---------------------------------------- ◎修齋求道當奉十戒 第一戒者，心不惡妒，無生陰賊，檢口慎過，想念在法。
第二戒者，守仁不煞，愍濟群生，慈愛廣救，潤及一切。
第三戒者，守真讓義，不淫不盜，常行善念，損巳濟物。
第四戒者，不色不欲，心無放蕩，真潔守慎，行無玷污。
第五戒者，口無惡言，言不華绮，内外忠直，不犯口過。
第六戒者，斷酒節行，調和氣性，神不損傷，無犯衆惡。
第七戒者，不得?自人勝已，争競功名，每事遜讓，退身度人。
第八戒者，不得評論經教，訾毀聖文，恭心承法，恒如對神。
第九戒者，不得關亂口舌，評詳四輩，天人咎恨，損傷神氣。
第十戒者，舉動施為，平等一心，人和神穆，行常使然。
---------------------------------------- ◎說戒喻 《海空智藏經》曰：“譬如有人持漆槃欲渡大海，爾時海中有一魔賊，即從此人乞索漆槃。
其人聽已，思惟念言：‘我今若與，必定沒死。
’于是答言：‘今者魔賊，汝甯煞我，漆槃叵得。
’魔賊複言：‘汝若不能全與我者，恩惠其半。
’是人猶故，心存不與。
魔賊又言：‘汝若不能惠我半者，請願與我三分之一。
’是人又言：‘甯當俱死，終不與槃。
’魔賊又言：‘唯願大慈，哀愍我等，施我手寶。
’是人思惟，即自念言：‘是我寶者，終不與汝。
’魔賊又言：‘若複不能與我寶者，我今饑窮，衆苦所逼，願當濟我，如微塵許。
’是人複言：‘然我今日，方當渡海，不知東西近遠雲何？若當與汝，我今身者，大海之難，何由得往？又恐中路沒水而死，恨複何及？’善男子、真人、童子，護持禁戒，亦如彼人護惜漆槃，不與魔賊。
善男子、真人、童子，如是守護，微妙淨戒，亦複如是。
魔賊又言：‘汝當信我，終不相欺，但舍漆槃，護持馀槃，以是因緣，令汝安穩，得至彼岸。
’其人爾時應自念言：‘我今甯沒海中，終不毀槃。
’魔賊又言：‘汝若不能毀漆槃者，可欲汝毀手上寶珍？以是因緣，令汝安穩，得至彼岸。
’如是其人亦複不毀。
魔賊又言：‘汝若不能舍手寶，亦可舍汝明珠，以是因緣，令汝安穩，得至彼岸。
’爾時其人亦複不舍。
爾時魔賊思惟良久，反面而退。
于是其人乘漆槃行，得到彼岸。
思惟念言：‘我今行者，魔賊來難。
我執漆槃，堅固不舍，得到彼岸，當由我心牢固不舍。
如是漆槃、手寶、明珠、足下金铛，護持堅固，起造成庫，安者寶槃。
善男子海空智藏，若有衆生護持海空微妙淨戒，堅持牢固，亦如其人護持寶槃，亦複如是矣。
”
妄語戒者，中夾土德，而人妄語，則脾受其辱。
五德相資，不可虧缺。
老君曰：此五失一，則命不成。
是故不煞者乃至無有煞心，不盜者乃至無有邪取，不淫者乃至無有邪念，不飲酒者乃至無有勢立，不妄語者乃至無有漏洩，如是可謂成也。
老君曰：戒中淫酒，能生五惡。
戒者，戒惡也。
世之男女歡淫，罹于骨肉。
上慢下暴，毀滅天德，沉醉争訟，禍命辱身。
妄詐欺诳，罔有所由。
六親相盜，非但于他。
煞害衆生，利養身口。
如此等輩，見生受業，永墜諸苦，備加五惡，無有休限。
如有出者，當在邊夷，短命傷殘，夫婦醜惡，及不貞廉，貧窮凍露，在處不安。
如有财畜，為人所奪。
言說不信，人所不親。
意慮惽塞，衆所慢輕。
---------------------------------------- ◎化胡經十二戒 老君曰：戒之不飲酒，常當莫念醉。
五聲味相和，混沌亂正氣。
戒之不食肉，心當莫念煞，含血有形類，元氣所養活。
戒之勿罵詈，言當禁咒舌。
罵人為自罵，咒人為自殺。
戒之勿欺詐，言當有成契，欺人為自欺，華詞為負誓。
戒之勿為盜，見利當莫取。
所利為贓罪，貪利更相害。
戒之勿淫泆，常當與色絕。
陰形相感動，子命為夭折。
戒之勿悭吝，有物無過惜。
富饒當施惠，悭貪後受厄。
戒之勿剛強，當可自屈折，強者必先摧，剛者必先缺。
戒之勿視聽，耳目當常閉，遠視令精散，極聽神潰亂。
戒之勿言語，其口常當吸，語煩則費炁，多言則有失。
戒之勿恚怒，心對當莫發，金木水火土，五行更相伐。
戒之勿淫祀，邪鬼能亂真，但當存正念，道氣自扶身。
---------------------------------------- ◎修齋求道當奉十戒 第一戒者，心不惡妒，無生陰賊，檢口慎過，想念在法。
第二戒者，守仁不煞，愍濟群生，慈愛廣救，潤及一切。
第三戒者，守真讓義，不淫不盜，常行善念，損巳濟物。
第四戒者，不色不欲，心無放蕩，真潔守慎，行無玷污。
第五戒者，口無惡言，言不華绮，内外忠直，不犯口過。
第六戒者，斷酒節行，調和氣性，神不損傷，無犯衆惡。
第七戒者，不得?自人勝已，争競功名，每事遜讓，退身度人。
第八戒者，不得評論經教，訾毀聖文，恭心承法，恒如對神。
第九戒者，不得關亂口舌，評詳四輩，天人咎恨，損傷神氣。
第十戒者，舉動施為，平等一心，人和神穆，行常使然。
---------------------------------------- ◎說戒喻 《海空智藏經》曰：“譬如有人持漆槃欲渡大海，爾時海中有一魔賊，即從此人乞索漆槃。
其人聽已，思惟念言：‘我今若與，必定沒死。
’于是答言：‘今者魔賊，汝甯煞我，漆槃叵得。
’魔賊複言：‘汝若不能全與我者，恩惠其半。
’是人猶故，心存不與。
魔賊又言：‘汝若不能惠我半者，請願與我三分之一。
’是人又言：‘甯當俱死，終不與槃。
’魔賊又言：‘唯願大慈，哀愍我等，施我手寶。
’是人思惟，即自念言：‘是我寶者，終不與汝。
’魔賊又言：‘若複不能與我寶者，我今饑窮，衆苦所逼，願當濟我，如微塵許。
’是人複言：‘然我今日，方當渡海，不知東西近遠雲何？若當與汝，我今身者，大海之難，何由得往？又恐中路沒水而死，恨複何及？’善男子、真人、童子，護持禁戒，亦如彼人護惜漆槃，不與魔賊。
善男子、真人、童子，如是守護，微妙淨戒，亦複如是。
魔賊又言：‘汝當信我，終不相欺，但舍漆槃，護持馀槃，以是因緣，令汝安穩，得至彼岸。
’其人爾時應自念言：‘我今甯沒海中，終不毀槃。
’魔賊又言：‘汝若不能毀漆槃者，可欲汝毀手上寶珍？以是因緣，令汝安穩，得至彼岸。
’如是其人亦複不毀。
魔賊又言：‘汝若不能舍手寶，亦可舍汝明珠，以是因緣，令汝安穩，得至彼岸。
’爾時其人亦複不舍。
爾時魔賊思惟良久，反面而退。
于是其人乘漆槃行，得到彼岸。
思惟念言：‘我今行者，魔賊來難。
我執漆槃，堅固不舍，得到彼岸，當由我心牢固不舍。
如是漆槃、手寶、明珠、足下金铛，護持堅固，起造成庫，安者寶槃。
善男子海空智藏，若有衆生護持海空微妙淨戒，堅持牢固，亦如其人護持寶槃，亦複如是矣。
”