四 讀柳崖外編

徐崑後山著《柳崖外編》十六卷，筆意學《聊齋》，世又傳其為蒲留仙後身，論其位置，大抵也就是如此。卷十五斷腸草一則，辨證名物，别有意思，案語第二節中，辯《兼明書》謂蔓菁即蘿菔之非，有雲，“如黃鳥亦名倉庚，亦名黃鹂，《詩經》屢見，而鄉人不作如此呼也。餘少年初到家鄉，時春日雙桐齋畔黃鳥睆可聽，而鄉人呼之曰黃瓜婁，蓋即黃栗留之轉訛，若非羽毛聲音顯然可辨，又烏知黃瓜婁之即黃鳥也。世儒泥于章句，不暇向老農老圃細細商榷，妄逞臆說，未有不如《齊民要術》及《兼明書》之自以為是者。”此數語說盡箋注蟲魚之通病，隻郝蘭臯一人或可稱例外耳。現代博物學家可以有興趣來提倡古文，卻無意于考訂文史上的名物，此是别一種鄙陋，而其病源則一也。博雅之士，才真能使學術與藝文接觸，中國到何時始有此希望，俟河之清，人壽幾何，思之怅然。