卷十八 冥契上

瞿陀第二十颔臆并身上半威容廣大如師子王第二十一常光面各一尋二十二齒相四十齊平淨密根深白逾珂雪二十三四牙鮮白鋒利二十四常得味中上味二十五舌相薄淨廣長能覆面輪至耳髪際二十六梵音詞韻和雅随衆多少無不等分二十七眼睫猶若牛王绀青齊整二十八眼睛绀青鮮白紅環間節皎潔分明二十九面輪猶滿月眉相皎潔如天帝弓第三十眉間有白毫相柔軟如絲白逾珂雪三十一頂上烏瑟膩沙髙顯隆員猶如天葢三十二 因果經雲二月八日佛誕生摩騰雲周昭王二十四年甲寅之歲四月八日生周書異記同唐費長房則曰周莊王十年四月八日生什法師石柱銘同趙伯休記雲周貞定王二年甲戌至法顯則雲殷世武乙二十六年甲午鹫嶺聖賢録則説佛生時有八别一夏渠時二武乙時三周昭王時四穆王時五平王時六桓王時七莊王時八貞定王時又雲周正四月非今四月也然則今之定以為昭王甲寅四月者亦未可确據也 禅宗派自南梁蕭代達磨西來面壁少林十有九年是為初祖一傳而為慧可再傳而為僧璨三傳而為道信四傳而為?忍五傳而為慧能是為六祖當時有南能北秀之稱北為漸宗南為頓宗五祖之教遂分而為兩而曹溪法席獨盛于世四祖之旁出者為法融五祖之旁出者為神秀六祖之旁出者為慧忠為宗密其六祖之法嗣則為青原行思青原之後旁分三宗曰曹洞曰雲門曰法眼其在青原一世為石頭遷嗣石頭者為大颠為道悟為天然為屍利為惟俨為曠嗣曠者為石室善道是為青原三世嗣道悟者為石霜慶諸嗣石霜者為九峰道防嗣龍潭信者為宣鑒是為青原四世嗣鑒者為雪峰義存嗣存者為?沙宗一嗣夾山會是為青原五世嗣岩頭者為瑞岩師彥是為青原六世嗣雪峰存者為太原孚是為青原七世其在曹洞宗則洞山良價嗣雲岩幾者亦為青原四世嗣洞山者為曹山本寂為雲居道膺為疎山匡仁為龍牙居遁嗣寳峰照者為圓通徳止是為青原十三世其在雲門宗則雲門文偃嗣雪峰存者亦為青原六世嗣雲門者為香林澄逺為雙峰欽其法眼宗則清涼文益嗣羅漢琛亦為青原八世嗣清涼者為靈隠清聳為百丈道恒為永明道潛為?則為古賢為天台徳韶亦為青原九世六祖之法嗣又為南嶽懷讓南嶽令後旁分二宗曰沩仰曰臨濟其在南嶽一世為江西馬祖道一嗣馬祖者為大梅法常為西堂知藏為大珠慧海為泐潭法防為石鞏惠藏為中邑洪恩為與善惟寛為伏牛自在為芙蓉大毓為紫玉道通為石臼和尚為亮座主為刑山為水潦為厐蘊居士為百丈懷海嗣百丈者為長慶大安嗣長慶者為靈雲志勤為大随法貞其嗣馬祖者又為南禅普願是為南嶽二世嗣百丈海者為黃蘖希運是為南嶽三世嗣南蘖者為千頃楚南為陳尊宿嗣南泉願者為從谂亦為南嶽三世嗣從谂者為善信嗣鹽官安為雙嶺?真亦為南嶽三世嗣長沙岑者為雪窦常通是為南嶽四世其在沩仰宗則沩山靈祐嗣百丈海者亦為南嶽三世嗣沩山為香嚴智閑為仰山慧寂其在臨濟宗則臨濟義?嗣黃蘖者亦為南嶽四世嗣臨濟者為紙衣為定上座其嗣智海平者為蹒庵繼成是為南嶽十四世嗣太平懃者為龍牙才嗣大随靜者為廓庵師逺嗣昭覺勤者為徑山大慧宗杲是為南嶽十五世其後為獅子岩髙峰智覺為斷崖和尚髙峯之後為中峯中峯之後為天如而始入國朝矣青原之嗣惟雲門為盛而曹洞次之法眼又次之南嶽之嗣惟臨濟為盛而沩仰次之此其相傳之緒也 譯經圖記載明帝永平三年庚申帝感異夢勅郎中蔡愔中郎将秦景博士王遵等十八人西尋佛法至印度國請迦葉摩騰竺法蘭用白馬防經像以十年丁卯至洛陽帝悅造白馬寺譯四十二章經十四年正月一日五嶽道士褚善信等不悅朝正之次表請較試勅遣尚書令宋庠引入長樂宮诏以十五日集白馬寺南門信等以靈寳諸經置道東壇上帝以經像舍利置道西七寳行殿上信等繞壇泣懇天尊以栴檀香燒經冀經無損并為煨燼其諸升天入火履冰隠形諸術皆不複能善禁咒者亦呼防不應太傅張衍語信曰所試無驗即是虛妄宜就西域真法時南嶽道士費叔方慙忸自感而死時佛舍利光明五色直上空中旋環如葢徧覆大衆映蔽日輪摩騰先是阿羅漢即以神足遊空飛行坐卧神化自在時天雨寳華及奏衆樂摩騰複坐法蘭説世後宮隂夫人王婕妤等百九十人司空陽城侯劉善峻等二百六十人四嶽道士呂慧通等六百二十人京都張子尚等三百九十一人俱出家記又引吳書阚澤對吳主雲褚善信費叔方自感而死為證今攷之漢史明帝自元年太傅鄧禹薨後絶不置太傅官三公中亦無所謂張衍者十四年衛尉趙憙行太尉司空為牟融亦不聞有所謂劉善峻也且道教符箓之興起于張陵盛于冦謙之而極于杜光庭當時何以有禁呪等事且此既雲水平十四年以靈寳諸經鬭法而廣?明集雲靈寳創自張陵赤鳥始出上清肇自葛?三洞造于鮑靓又自相矛盾矣 祖有兩龍樹西土龍樹少年時博綜藝術與同志三人學隠身術入王宮數月美人懷妊者衆王用智臣以細土置門中見四人足迹乃令勇士揮劒空中斬三人首近王七尺刀所不至龍樹斂身依王得免悔而入山成道後化南天竺王問諸天何所作為答曰天今與阿修羅戰須防空中刀劒及修羅刀鼻相繼下王乃驚服又與善呪婆羅門化大池蓮華坐其上龍樹化白象入池鼻舉蓮花髙擲婆羅門傷背而伏葢道家葛仙公左元放之流也東土龍樹尊者見入楞伽經善逝湼槃後未來世當有南天竺比丘厥号龍樹得初歡喜地徃生安養國按龍樹作大無畏論而東土所稱無畏論主又不載事迹即此龍樹也 説畧卷十八