卷十八 冥契上

見五出頭矣渉正閉目二十年弟子固請之正乃開目有聲如霹靂而閃光若電已複還閉孫博能于水面布席作樂使人舞于上不沒不濡引鏡為刀屈刀成鏡積時不改班孟坐空虛中與人語又能入地初沒足至腰及胷漸漸但餘冠帻良久盡沒又吸人屋上瓦瓦飛入檐楣紛如落葉王興在秋長山山頂有瓊花木徑八九尺葉如白檀花如芙蓉香聞數裡興常見之安期生以醉墨灑石上皆成桃花章玉子與弟子行各丸泥為馬乘之一日行千裡朱仲漢髙後下書募三寸珠仲赍珠詣阙魯元公主從仲求珠仲獻四寸珠景帝時複來獻三寸珠數十顆黃翁謂東方朔曰吾三千年一反骨洗髓三千歲一刻骨伐毛自吾生已三洗髓五伐毛矣巨靈女子愛于武帝帝有青珉唾壺巨靈常出入其中薊子訓與一老公摩挲銅人曰适見鑄此已近五百歲矣園客與妻收蠶蠒大如甕缫一蠒六十日始盡鮑靓與葛稚川善每來門無車馬獨雙燕徃還元藏機嘗航海飄至滄洲洲上産分蒂?長二尺碧棗丹栗大如梨池中有四足魚葛?遇親朋辄邀止折草刺樹以杯盛之汁流如泉杯滿即止飲之皆防酒為客行酒杯自至前不盡杯不去司馬承祯善金剪刀書腦中有小兒誦經聲玲玲如振玉額上小日如錢耀射一席九嶷山女仙羅郁簡文時降羊權家贈權詩及火浣布及金玉條脫各一枚諸有謂佛法入中國不始于後漢明帝者以列子有西方聖人薛正己有仲尼師老聃師竺幹之論又漢武故事武帝得休屠王祭天金人又穿昆明池底黑灰東方朔曰可問西域道人知是劫灰又魏略西戎傳漢哀元夀元年博士景慮受大月氐王使伊存口傳浮屠經又劉向列仙傳序雲得仙者百四十六人其七十四人已在佛經以此為佛法入中國不始于明帝宣律師傳有一天人姓陸名?暢來谒律師雲弟子是周穆王時生在初天本是迦葉佛時天為通化故周時暫現所問髙四台者其本迦葉佛于此第三會説法度人至穆王時文殊目連來化穆王從之即列子所謂化人者是也化人示穆王雲髙四台是迦葉佛説法處因造三防道塲至秦穆公時扶風獲一石佛穆公不識棄馬坊中穢汚此像防像神瞠令公染疾公又夢遊上帝極被責疏覺問侍臣由餘便答雲臣聞周穆王時有化人來此土雲是佛神穆王信之于終南山造中天台髙千餘尺基址見在又于倉颉台造神廟名三防道塲公今所患殆非佛為之耶公聞大怖語由餘曰吾近獲一石人衣冠非今所制棄之馬坊得非此是佛神耶由餘聞徃視之對曰此真佛神也公取像澡浴安清淨處像遂放光公又怖謂神瞠也宰三牲以祭之諸善神等擎棄逺處公又大怖以問由餘答曰臣聞佛清淨不進酒肉愛重物命如防一子所有供養燒香而已所可祭祀餅果之屬公大悅欲造佛像絶于工人又問由餘答曰昔穆王造寺之側應有工匠遂于髙四台南村内得一老人姓王名安年百八十自雲曾于三防道塲見人造之臣今年老無力能作所住村北有兄弟四人曽于道塲内為諸匠執作請追共造依言作之成一銅像相好圓備公悅大賞赉之彼人得财并造功徳于土台上造重閣髙三百尺時人号之髙四台或曰髙四樓其人姓髙大者名四或曰兄弟四人同立故也或取大兄名以目之故有髙四之名至今稱也然則秦穆公時佛法已入中國矣宣師不應誕也 釋道宣常着釋迦方域志二卷唐藝文志載其目按其所為志者葢漢之初世烏孫大月氐本在炖煌祈連間匈奴冒頓攻大月氐大月氐西走破塞王奪其居地而塞王南居罽賔塞種分散自疏勒以西休屠捐毒之屬皆故塞種顔師古曰塞今釋種也塞釋聲相近大月氐既居故塞王地烏孫昆莫又擊破之而大月氐西徙大夏故烏孫民有塞種大月氐種休屠捐毒國絶小依蔥嶺而居民俗衣服又多類烏孫張骞雲在大夏時賈人徃市身毒得卭竹杖蜀布身毒居大夏東南有蜀物度去蜀不逺上乃令自蜀發間使四道并出指求身毒率為西南夷所閉不得通李竒曰身毒一名天笃即今浮屠胡也按此身毒塞種之捐毒也捐毒治衍敦谷西北至大宛九百二十裡西至大夏千有六百一十裡故大夏賈人雲在其東南虛稱裡數至于百千欲以誇漢使為逺實一國也漢西域傳止載捐毒而張骞傳乃引身毒要之烏孫所治赤谷本塞王故國東去長安八千九百裡而近漢擊匈奴收休屠王祭天金人金人葢今佛氏遺像休屠王漢張掖郡地将近故塞國也而身毒及東漢又稱天竺摩騰竺法蘭之徒始持白防之像及所譯四十二章到洛楚王英乃首盛齋戒之祀範晔曰佛道神化興自身毒二漢方志莫有稱者然則身毒本蔥嶺間小國後漸大或為他國所并仍冒舊國之号蔥嶺以西乃為塞種蔥嶺以東多是雜胡亦不待辯而可知者也及唐之盛天竺有五方制萬裡号為大國東天竺乃與雪山吐蕃分界北天竺直接突厥塞王所居罽賔隋唐之間别曰漕或曰矩咤且在西天竺之列東南海外扶南林邑又南天竺之隣境也今方域志殊不詳始本塞種獨稱中印度印度天竺之梵言猶捐毒也般若經如來三十二相足下有平滿相猶如奁底地雖髙下随足所蹈坦然等觸第一足下千輻輪文辋縠衆相無不圓滿第二手足并皆柔軟如兜羅綿第三兩足一一指間猶如雁王鞔網交絡文同绮畫第四手足諸指圓滿纎長可愛第五足跟廣長圓滿與趺相稱第六足趺脩髙光滿與跟相稱第七雙腨漸次纎圓如鹿王腨第八雙臂平立摩膝如象王鼻第九隂相勢鋒藏宻猶龍馬第十毛孔各一毛生绀青宛轉第十一髪毛端皆上靡右旋宛轉第十二身皮細薄滑潤垢水不住第十三身皮金色晃耀諸寳莊嚴第十四兩足兩掌中頸雙肩七處充滿第十五肩項圓滿殊妙第十六膊腋悉皆充實第十七容儀洪滿端直第十八身相修廣端嚴第十九體相量等圓滿如諾