卷七 史别上

位初有甘盤佐之甘盤卒後有傅説説有大功周公數六臣不言説未知其故蓋此六臣皆商前王舊臣輔後王者說乃髙宗所求非其父小乙所遺之臣也周公留召公専述舊臣故數盤而不及說耳 説命曰說築傅岩之野孔氏傳雲傅氏之岩有澗水壞道常使胥靡刑人築防此道説賢而隠代胥靡築之以供食至蔡氏不從其説乃雲築居也今言所居猶謂之蔔築按孔子語子路雲傅説負壤土釋闆築而立佐天子孟子雲傅説舉于版築之間莊子雲傅説胥靡墨子雲傅説被褐帶索庸築傅岩屈原離騷雲説操築于傅岩賈誼鵩賦雲傅説胥靡兮乃相武丁班固公孫?贊雲版築飯牛之朋崔骃達防雲役夫發夢于王公張衡應閑雲委臿築而據文軒夏侯湛抵疑雲傅説操築以寤主羊祜讓開府表雲有遺徳于版築之下郭璞三蒼解诂雲闆牆上下闆築杵頭鐵沓也王子年拾遺雲傅説賃為赭衣舂于深山以自給蕭绮序録雲傅説去其舂築釋彼傭賃應翹旌而來相沈約恩幸傳雲版築賦役也傅説去為殷相右諸説皆逺出蔡氏前并同孔傳且孔孟莊墨去殷皆未大逺言必有據不知蔡氏何所見而不從也帝乙長子曰微子啟啟母賤不得嗣少子辛辛母正後立為嗣史記之文也以母賤對母正後言之是二母明啟與辛非同母之所生也前此呂氏春秋載纣之母生微子又生仲衍其時尚為妾已而為妻生纣是太史遷之所記者非也而帝王世紀曰帝乙有二妃正妃生三子長曰微子啟中曰微仲衍小曰受庶妃生箕子年次啟皆賢初啟母之生啟及衍也尚為妾及為後乃生辛帝乙以啟賢且長欲以啟為太子史據法争曰有妻之子不可立妾之子帝乙乃立辛為太子夫史争之辭若果有之曰妾曰妻是謂二人若直謂啟與辛皆帝乙在微時正妃所生之子則帝乙既即位正妃得為後矣妻得從夫以貴而所生之子不得從親皆貴乎微子啟不得稱嫡長子乎大紀論乃曰帝乙泥于立嫡而不知受之足以亡天下也亦不慎不知變之過吾不知其何也餘謂事仍當以史記為正呂氏春秋世紀或出傳聞之異辭耳 文王十三而生伯邑考十五而生發則武王之生乃庚丁三年甲辰也文王至纣十五年而始得呂尚則武王巳年七十六七矣而雲娶呂尚女邑姜豈其父方十二即冠而娶太姒顧其子反老耄而始婚邪非人情也亦非禮也竹書紀年言武王實得年五十有四攷其在位僅五年而崩若如禮記文王與齡之説武王崩年九十有三文王崩年九十有七相去才四年文王之生武王才四五嵗爾生伯邑考又是何時羅泌路史所以辨其必不然錢公輔語王安石雲武王聖人八十尚無太子此盡信書所以不如無書也禹為夏契之後為商而稷之後為周夏十七世商三十世蓋四十有七世而後有周文王禹及稷契皆當唐堯之時史載契十四世而至成湯厥次僅是至叙稷十五世而至文王中間乃閱夏商二代所較者三十餘世疏脫甚矣繇堯舜至周文王千一百有餘載而其世雲十五豈人理哉不窋實非後稷之子而公劉乃商世之諸侯蓋當商家十葉之間故左氏雲文武不先不窋而外傳乃謂夏氏之衰不窋始失官守婁敬亦言周自後稷封邰十有餘世而公劉避桀是公劉之去後稷已十餘世還當夏桀之時漢書匈奴傳雲夏道衰公劉失其稷官竄于西戎師古以為稷之曾孫而康成遂謂與太康并世豈不妄哉夏書紀帝世系雲帝俊生稷稷生台蠒台蠒生叔均叔均為田祖帝俊帝喾之名也稷後既有台蠒叔均則不窋不得為稷子明矣第其世次久逺有不得盡見者單穆公言後稷勤周十五世而興世本史記所為據者安知所謂興者不為公劉也邪即稽世本不窋而下至季厯已一十有七世矣何得謂十五世哉 夷齊冢廟在蒲之蒲阪首陽山之南馬融顔師古之説同而髙诿乃以為洛東北去二十裡之首陽山杜預阮籍之徒鹹以為然更謂二子餓死在是即今二山皆有夷齊冢廟九域志兩從之戴延之以為疑按夷齊之蹤當在河東首山雷首也是為中條一曰薄山一山九名即萯山也據河南郡境界簿雲城東北十裡首陽山上有首陽祠夷齊所居而黃太史猶以或者指武師度孟津二子叩馬而谏當以洛陽為是夫首山之名所在固不一曹大家雲在隴西而今隴西有地曰首陽東有鳥鼠山謂之首陽而許叔重言首陽則正在遼西今遼之和順東實有山名首陽俱有祠廟其在吳郡亦有首山豈得徧為據邪子曰伯夷叔齊餓于首陽之下又曰不降其志不辱其身伯夷叔齊欤注家亦雲蒲阪陽區山者俗号首陽而黃子且以為無餓死亊按呂氏書夷齊如周至岐陽而文王已沒武王即位使叔旦就膠革于次四内盟曰加富三等就官一列又使召公就微子啟于共頭之下盟曰世為長侯守商之祀相奉桑林宜思孟諸各為三書同辭血之以牲埋其一以其一歸夷齊聞之相視而笑曰嘻異哉非吾所謂道也周見商之僻而遽為之其治尚謀而行貨阻兵而保威割牲而盟以為信?夢以説衆殺伐以要利以此治商是以亂易暴也今天下聞周徳衰與其并乎周以漫吾身不若避之以潔吾行二子乃北行至首陽山餓焉石曼卿雲死蒲阪者恥周之事而死于堯舜之區庶幾見揖巽之風焉則亦非洛陽矣又孰有叩馬之事哉三秦記謂夷齊食薇三年顔色不變武王戒之不食而死而爾雅雲芑白苗揵為舎人以為伯夷所食首陽之草也程晏以不食為飽以失仁為餒餓乃其飽死乃其生而李徳裕且以聞媛不薇為不智不義棄兄之祿不仁伊川程氏則謂止是不食其祿非餓不食聖言皦日而衆言猶不一惜哉 孤竹君墨台音眉怡見孔叢子注一作黙台見路史名初字子朝見韓詩外傳孤竹國名即觚竹北海之孤山是也太史公伯夷傳曰伯夷叔齊孤竹君之二子也而不知孤竹君有三子曰伯夷名允一名元字公信乃元子曰伯遼名憑乃中子曰叔齊名緻字公逺一作智字公達乃嫡子或曰夷齊諡也略見春秋少陽篇伯遼見周昙詠史詩注伯當作仲見吾衍閑居録初欲立夷不可初薨夷齊偕巽去之北海之瀕于是立憑或曰憑夷齊之弟一曰乃異母弟見烈士傳 太公廟碑在衛州共縣晉太康十年立其文曰太公望者此縣人太康二年縣之西偏有盜發冢而得竹防之書書藏之年當秦坑儒之前八十六嵗其周志曰文王夢天帝服?禳以立于令狐之津帝曰昌賜汝望文王再拜稽首太公于後再拜稽首文王夢之夜太公夢之亦然其後文王見太公而訊之曰而名為望乎畣曰唯文王曰吾如有所見太公言其日且述其言臣以此得見也文王曰有之遂與歸以為卿士其紀年曰康王六年齊太公卒蓋夀一百一十嵗史記謂東海上人西伯與語大説曰自吾先君太公望子乆矣故号之曰太公望又曰呂尚處世隠海濵西伯拘羑裡散宜生闳夭素知而招呂尚言尚所以事周雖異要之為文武師蓋不得其詳乃廣徴異説其謂東海上人則得于孟子其先君望子則得于墨子至拘羑裡則戰國辨士之論也灼龜而得兆立以為師今緯書有之曾不知諸侯無太師而東海時避纣則得以為卿士其説是也詩曰維師尚父則知為武王師也竹書最古當魏安厘王時國史也所書宜可信晉紀言鹹寜五年盜發汲郡冢與此碑異知史誤也 西伯将出獵蔔之曰所獲非龍非彲非虎非罴所獲霸王之輔于是果遇太公于渭水之陽載與俱歸此司馬遷之説也文王至磻谿見呂尚釣鈎得玉璜刻曰姬受命呂佐檢徳合于今昌來提此尚書大傳之説也太公釣于滋泉文王得而王此呂不韋之説也呂望年七十釣于渭渚初下得鲂次得鯉刳腹得書書文曰呂望封于齊此劉向之説也太公避纣居東海之濵聞文王作興曰盍歸乎來此孟子之説也其説之不同如此嬾真子曰太公八十遇文王世所知也然宋玉楚詞曰太公九十乃顯榮東方朔雲太公七十有二設謀于文武王楙野客叢書雲二説多有之不特此也如荀子曰舉太公于州人行年七十有二鄒子曰太公年七十而相周九十而封齊説苑曰呂望行年五十賣食于棘津行年七十屠牛朝歌行年九十為天子師淮南子曰呂望年七十始學兵書九十佐武王伐纣魏志尚父九十秉旄钺白詩曰七十遇文王此類甚多然太公遇文王之嵗月無經典明文雒師謀注雲文王既誅崇侯乃得呂尚于磻谿之厓是太公遇文王于伐崇之年書傳雲散宜生南宮适闳夭三子相與學于太公四人遂見西伯于羑裡是太公遇文王于被囚之年史記齊世家曰西伯政平及斷虞芮之訟伐崇侯大作豐邑天下三分歸其二太公之謀居多則是太公歸周又在斷虞芮之前也左傳稱呂伋為王舅則武王之後太公女也文王既得太公然後以武王娶其女文王受命之年武王已八十二矣不應是時方娶其女前已有考辨之 説畧卷七