卷七 史别上

國入十龍之門泛昭回之河其中有九疑山焉歴數既徃歸理茲山是則九疑之遊特夢想之所屇者是以蔡邕九疑碑乃雲解體而升而胡曾九疑碑圖且謂今無複墓然則蒼梧之藏有其語而已矣【真源賦雲因南狩走馬逐鹿同飛蒼梧莫知所去葢誕】河中之垅焉可誣也世逺論畧李白雲重瞳孤墳竟何是則虞帝之冢不明自昔以為恨也【王充謂舜禹皆以治水死于外按是時水平已久栁燦辟劉知幾之説當矣然謂舜因天下無事肆觐南巡零陵桂林不期奄化而因之至比始皇孝武章帝之崩載歸路寝而後成禮又大妄矣】書雲陟方乃死説者以陟方為巡狩孔氏謂升道南方以死韓愈非其説曰地傾東南南巡巡非陟也陟者升也方乃死者所以釋陟為死者蘇轼亦謂陟方猶升遐乃死為章句後學誤以為經文書雲商禮陟配天惟新陟王故汲紀年帝王之沒皆曰陟然則在位五十載陟者為紀帝之沒明矣 唐世紀録張尚書牧?農鞫盜有嘗發商州堯女墓者多得大珠镠金寳器玉盌厥事甚顯公獨怪其史傳蔑記又謂堯女舜妃從死湘嶺不得在是且以玉盌寳珠非協茅茨之事一時名流劉禹錫輩亦舉為疑微達識之義矣攷之舜子商均本曰義均見于山海經以其封商而謂商均商正今之商州按帝王世紀雲虞帝三妃娥皇無子女英生商均今女英之冢在商則特舜崩之後随其子均徙于封所故其卒在焉事允協矣又奚史傳之記不記哉彼亦豈知虞帝未始南巡與二妃初無從巡溺死之事皆記禮者之妄爾夫果帝以南巡二妃于時皆逾百嵗豈得謂女兒複此俱存哉堯舜固儉也然寳玉之類亦非必為深怪南陽張誕澹墓碑隂刻白楸之棺易毀之裳銅鐵不入瓦器不藏嗟爾後人幸勿我傷元嘉既發甚多金器垂簾一皆金釘飾之先漢文帝勑治霸陵一皆瓦器不得以金銀銅鐵為飾故魏晉羣盜發掘陵堬而霸陵獨得不抇至元康間三秦人尹桓解武始發霸陵獨得潛闼之中金玉粲煉繇此觀之則商墓之藏可理知矣況堯舜之儉朱均固未守也式求劉向當時對成帝者則霸陵之事固不得甚薄也況商均乎 嶽之黃陵癸比氏之墓也湘之二女虞帝子也歴世以為堯女舜妃者繇秦博士之妄對始癸比氏虞帝之第三妃而二女者癸比氏之出也一曰宵明一曰燭光見諸汲簡皇甫氏之世紀山海經言洞庭之山帝之二女居之者也若九歌之湘君湘夫人則又洞庭山之神爾而羅含度尚之徒遽斷以為堯之二女舜之二妃而以黃陵為二妃之墓鄭?張華郦道元軰且謂大舜南巡二妃從征溺死湘江神遊洞庭之山而出入乎潇湘之浦為是說者徒見堯典有二女之文即以為堯之女而舜之妃不複緻攷厥妄甚矣郭景純雲堯之二女舜之二妃豈應降小水而為夫人當為天帝之女斯亦缪者夫使天帝之女尤不應降小水而為夫人王逸韓愈從而辨之得其情矣且虞帝晚年亦既退聽而禅禹矣南狩之舉總之伯禹而二妃者俱過期頤孰有從狩之事哉今攷皇英之冢既各它見則此黃陵顯非二妃之窆而湘祠決匪堯女之靈皆昔人之罔說明矣山海經雲舜之二女處河大澤光照百裡夫大澤者洞庭之謂而光照者威靈之所暨也訖今湘神所寳靈正百裡所謂分風送客者乃正囿一同之間然則湘祠為虞帝之二女複何疑邪沈存中雲陟方之時二妃皆百餘嵗豈得俱存而且謂之二女乃複不知位既乆禅匪複陟方之事邪黃伯思軰雖能以退之之辨為非然猶以為天帝之女與翁養源于湘江圖志述之斯亦惑矣紛紛失據以為舜女葢自今始 黃闵武陵記雲武山半石室可容數萬人中有石床槃瓠行迹辰州圖經雲隍石窟如三間屋一石狗形蠻俗雲槃瓠之像按伯益經雲卞明生白犬是為蠻人之祖卞明黃帝氏之曾孫也白犬者乃其子之名葢若後世之犬子豹奴虎防虎犢雲者非狗犬也然經又言卞明生白犬白犬有二自相牝牡郭氏以為自相配合葢若今之婆羅門半釋迦者而應劭書遂以為髙辛氏之犬名曰槃瓠妻帝之女乃生六男六女自相夫婦是為南蠻則知其說原衍于此是殆以白犬為厖爾至郭璞張華幹寳範晔李延夀梁載言樂史等各自著書枝葉其説人以喜聽而事遂實矣且其說曰髙辛氏募有得犬戎吳将軍首者黃金千镒邑萬家妻以少女杜君卿固疑其誕謂黃金古以斤計至秦始曰镒一也三代分土漢始分人古安得萬家之封二也将軍周末之官三也吳姓宜周始有四也佑之難亦當矣又引其獄中與諸甥書證之然不知其說之不出乎晔也夫人畜之交通世葢每有昔元嘉中孟慧度之婢與犬通處者且逾年亊具宋書志槃瓠者特狐之轉爾按?中記槃瓠浮之東南海中是為犬封氏葢因本風俗通然亦不謂其為蠻人之祖也 夏後氏生而母化為石此事之異聞者說見世紀葢原禹母獲月精石如薏苡吞之而生禹也淮南之修務雲禹生于石注謂修已感石坼胸而生故說者以為夏後生而母複為石今登封東北十裡有廟廟有一石号啟母石應劭劉安郭璞李彤随巢王烱王韶窦革等皆雲啟母厯代崇祀亦以為之啟母按元封元年武帝幸缑氏制曰朕用亊華山至中嶽見夏後啟母石伏雲啟母化為石啟生其中地在嵩北有少室姨神廟登封北十二裡雲啟母之姨而偃師西二十五裡複有啟母小姨行廟淮南子禹通轘轅塗山欲饷聞鼓乃來禹跳石誤中鼔塗山忽至見禹為熊慙而去至嵩山下化為石禹曰歸我子石破北方而生啟葢本乎此亊正與廣徳所祠烏程張渤疏聖河夫人李饷至鳴鼓事正同見事實及桐汭志漫録等故記以為大禹之化厥有繇矣雖然啟母之廟顧野王盧元明等又以為陽翟婦人嵩髙記雲陽翟婦姙三十月子從背出五嵗入山學道為母立祠曰開母祠則又疑後母矣按遁甲開山圖又言上古女娲十九代孫大禹夀三百六十嵗入九嶷山飛去後化生于石紐山泉女狄暮汲水得石子如珠愛而吞之有娠十四月生子代父治水堯舜以其功如古大禹乃賜号禹此又與世紀之説異 伯益即伯翳也秦聲以入為去故謂益為翳也字有四聲古多轉用如益之為翳契【去聲】之為卨【入聲】臯之為咎【去聲】君牙之為君雅是也此古聲之通用也有同音而異文者如陶之為繇垂之為倕鲧之為鮌虺之為儡纣之為受冏之為□是也此古字之通用也太史公見書孟子之言益也則五帝本紀言益見秦記之為翳也則秦本紀從翳蓋疑而未決也疑而未決故于陳杞世家之末又言垂益防龍不知所封則遂謬矣胡不合二書而思之夫秦記不燒太史所據以紀秦者也秦記所謂佐禹治水豈非書所謂随山刋木暨益奏庶鮮食者乎所謂馴服鳥獸豈非書所謂益作朕虞若予上下鳥獸者乎其事同其聲同而獨以二書字異乃析一人而二之可謂誤矣唐虞功臣獨四嶽不名爾而姜姓則見于書傳甚明也其餘未有無名者夫豈别有伯翳其功如此而反不見于書史記本紀世家及總叙之謬如此不特此也重黎二人而合為一則楚有二祖也四嶽為齊世家之祖而總叙齊人伯夷之後則齊又二祖也其乖剌如此而羅氏路史因之眞以益翳為二人又以柏翳為臯陶之子則嬴郾李三姓無辨矣且楚人滅六之時秦方盛于西徐延于東趙基于晉使柏翳為臯陶之子臧文仲安得雲臯陶不祀乎又以益為髙陽氏之才子隤敳至夏啟時則二百有餘嵗矣夫堯老而舜攝舜耄期而薦禹禹且老而薦二百嵗之益以為身後計非事實也賢臣刻名于琬琰故名琬琰録然竹書紀年雲後桀命扁伐岷山氏岷山氏女于桀二人焉曰琬曰琰桀愛之斵其名于苕華之玉苕是琬華是琰則琬琰之刻非佳事也又雲棄其元妃于洛曰妹喜氏以與伊尹交遂以夏亡則妺喜以棄而亡國非以嬖而亡國也 劉子政說湯無處崔骃薛瓒俱雲濟隂亳縣今有湯冢皇覽雲在亳城北郭東三裡髙七尺韓嬰所謂帝乙墓者何謂無邪按伏滔北征記博望城内有湯伊尹及箕子冢今悉成丘杜征南亦雲梁國?縣北薄伐城中有湯冢其西有伊尹箕子冢今城内有故冢方城宜其為是而記乃稱王子喬墓亳之湯冢已名之伊尹冢顔籕亦固疑之爰求徴地則又别有湯冢漢建平元年大司空史禦長卿按録水災行湯冢者于漢扶風地有湯池徴陌何謂無邪然湯都亳與葛比似亦不在茲土及攷秦寜公本紀二年伐湯三年與亳戰亳王奔戎遂滅湯則知周穆桓之時别自有湯亦号亳王為秦所滅乃西戎之君于徴者而非成湯之墓繼觀聖賢成冢記湯之冢後魏天賜中已圯矣銘言二千年困于恩其明器悉為河東張恩之于河是知成湯之冢已不複存子政之言為不茍矣 周公叙商六臣言髙宗時有甘盤而不言説何也正義雲髙宗未立之前已有甘盤免喪不言乃求傅說漢儒以為即