説郛卷十九下

長木也司馬相如上林賦曰黃江橙楱玉藻曰君入門士介拂橙楱音太蔟之蔟武陵有一種小橘名楱疑即今之金橘今人書凳【丁鄧反】為橙非是傀儡戲木偶人也或曰當書魁礨葢象古之魁礨之士彷佛其言行也 雲麓漫抄【趙彥衛】 唐有三院禦史侍禦史謂之台院殿中侍禦史謂之殿院監察禦史謂之監院太常寺有四院天府院禦衣院樂懸院神廚院皆子司耳五代有樞宻院鹽鐵院糧料院等品秩亦不髙本朝樞宻本立禮均二府又有學士院舍人院為兩制下則糧料審訃進奏官告登聞金皷是為六院皇子之居謂之某王宮王子則分院世俗目之曰宮院僧寺亦賜名院而院之為義始不一矣周禮皷人以雷皷皷神祀靈皷皷社祭路皷皷鬼享鼖皷皷軍事鼛皷皷役事晉皷皷金奏鄭氏注雲雷皷八面皷也靈皷六面皷也路皷四面皷也鼖皷兩面皷也鼛皷晉皷不言幾面則一面無疑矣故樂府用其説乃作一皷而八出或六出四出不惟不能考擊所謂兩面者但以兩頭有革者便為兩面則鼛晉與鼖皷無别矣陳祥道禮書釋雲八面六面四面由言八枚六枚四枚按周禮韗人為臯陶皷長八尺皷四尺中圍加三之一謂之鼖鼓又為鼛鼔長尋有四尺皷四尺倨句罄折鄭司農雲皷四尺謂面四尺司農去周不逺其言當有所據不應前後自異則八面六面四面兩面從可知矣臯有罄折之勢而禮家反不以此為據何耶 唐制起居郎起居舍人在紫宸内閣則夾香案立殿下直第二螭首和墨濡筆皆即坳處時号螭頭所謂螭首者蓋殿陛間壓階石上镌鑿之餙今僧寺佛殿多有之或雲唐殿多于陛之四角出石螭首不應史雲殿下第二螭首也 唐三司使有三凡鞫獄以尚書侍郎與禦史中丞大理卿為三司使中葉以後有三司使總戸部鹽鐵度支皇太子監國則詹事左右庶子亦号三司使 故事百官入朝并乘馬政和三年十二月十一日以雪滑特許暫乘車轎不得入宮門候路通依常自渡江後方乘轎迄今不改 近世行狀墓志家傳皆出于門生故吏之手往往過實人多喜之率與正史不合如近日蜀本東都故事趙晉傳與正史逈然如兩人正史幾可廢前輩嘗以邵氏聞見錄與石林避暑燕居錄等以嵗月參之皆不合汪彥章集有題陳文惠公逸事後雲文惠陳公相仁祖每内批夜下不過十刻一日夜分有禦封至公不啓封來日袖進曰今中宮虛位張貴妃有寵恐奸人附防請正母儀非陛下本意仁祖首肯曰姑置之貴妃即退冊溫成皇後也當時墓碑不敢書公之曾孫衮始錄以示人按李氏長編辨此事雲文惠公以景祐四年拜相寳元元年三月罷溫成以康定元年十月自禦侍選才人距文惠罷相凡二年餘雖當時已被寵幸不應谀臣便有正位中宮之請汪所見衮説非是實也其它往往類此漢刺史以八月廵行所部嵗盡詣京師奏事不言所處之地唐戴叔倫撫州刺史防壁記雲漢置十三郡刺史以察舉天下非法通籍殿中乘傳奏事居靡定處權不牧人其言必有據又江西節度觀察判官壁記雲開元二十年四方都防之州各置采訪使以總覆囚按察之任使臣有土自此始也乾元二年天下聚兵罷采訪而加防禦尋代之以專征而讨逆伐叛則以節度主之其間複置觀察而悉與三使并唐書載建置領不詳故并記之唐之舉人先借當世顯人以姓名達之主司然後以所業投獻逾數日又投謂之溫卷如幽怪錄傳竒等皆是也蓋此等文備衆體可以見史才詩筆議論至進士則多以詩為贽 本朝之文循五代之舊多骈俪之詞楊文公始為西昆體穆伯長六一先生以古文倡學者宗之王荊公為新經説文推明義理之學兼莊老之説洎至崇觀黜史學中興悉有禁專以孔孟為師淳熈中尚蘓氏文多宏放紹熈尚程氏曰洛學 姓氏後世不複别但曰姓某氏雖史筆亦然按史記帝紀注引春秋左氏無駭卒羽父請谥與族公問族于衆仲對曰天子建徳因生以賜姓胙之土而命之氏諸侯以字為谥因以為族官有世功則有官族邑亦如之公命以字為展氏注者雲天子賜姓命氏諸侯命族族者氏之别名也姓者所以統系百世使不别也氏之所以别子孫之所自出解春秋者雲因生以賜姓者謂若舜之妫禹之姒伯夷之姜是已胙之土而命之氏者若舜之有虞禹之有夏伯夷之有呂是已于字則叔牙季友展無駭臧僖伯是已于谥則文武成宣宋戴惡衛齊惡是已于官則司馬司徒之類是已于邑則韓魏趙是已詳此諸侯既命于天子為某公侯則是命之氏諸侯位卑不得賜姓其有以王公及以字為氏或以官以邑既無土可分則姓與氏無别注史記者所以有族者姓之别名之語姓者統百世如周姓姬氏所以别子孫如魯衛毛聃邗晉應韓之分又春秋之時諸侯之子為大夫則稱公子孫則稱公孫公孫之子與異姓之臣未賜族而身為大夫則稱名無駭俠之類是也已賜族而使之世為大夫則稱族如仲孫叔孫季孫之類是也此諸侯不得命氏而得命族之例也從可知已若夫易雲黃帝堯舜氏作堯舜雖非姓氏既是天子當一代稱曰堯舜氏義亦通此又不拘姓氏之例也 後漢徐穉孺子傳雲家貧常自耕稼非其力不食恭儉禮遜所居服其徳屢辟公所不起時陳蕃為豫章太守以禮請為功曹穉既谒而退蕃在郡不接賔客唯穉來特設一榻去則收之及陳蕃傳不書此事卻雲蕃為樂安太守郡人周璆髙防之士前後郡守招命莫肯至唯蕃能緻焉字而不名特為置一榻去則收之璆字盂玉臨濟人有美名而司馬溫公通鑒亦祗書徐穉事不及周故周璆之名益不顯細考之蓋陳蕃能尊敬賢士為豫章太守則下徐孺之榻為樂安太守則下周璆之榻範晔不能發明之耳 漢以司徒司馬司空為宰相蓋六國時有此三卿漢采用之但改司馬曰太尉殊不知周制天子六卿大國三卿三卿蓋諸侯之制漢人祗采六國之舊而不知周家天子故事失之矣 尚書至于岱宗柴又柴望大告武成柴雖祭名考之禮焚柴泰壇周禮升煙燔牲首則是祭前焚柴升其煙皆求神定義因為祭名後世轉文不焚柴而燒香當于迎神之前用爐炭爇之近人多崇佛氏蓋西方出香佛氏動辄燒香取其清淨故作法事則焚香誦呪道家亦燒香解穢與吾敎極不同今人祀夫子祭社稷于迎神之後奠币之前三上香禮家無之郡邑或用之 今人呼洗為沙鑼又曰厮鑼國朝賜契丹西夏使人皆用此語究其説軍行不暇持洗以鑼代之又中原人以擊鑼為篩鑼東南方亦有言之者篩沙音相近篩文為厮又小轉也書傳目養馬者為厮以所執之鑼為洗曰厮鑼軍中以鑼為洗正如秦漢用刁鬥可以警夜又可以炊飯取其便耳 古人多言阿字如秦皇阿房宮漢武阿嬌金屋晉尤甚阿戎阿連等語極多唐人号武後為阿武婆婦人無名第以姓加阿字今之官府婦人供狀皆雲阿王阿張蓋是承襲之舊雲 本朝有糧料院按韻畧料字平聲解雲量也乃是量度每月合支糧食之處作側聲呼非是蓋俚俗以馬食為馬料誤矣 問人之年若二十則曰弱冠蓋不習句讀将兩句作一句讀了禮曰人生十年曰防學亦兩句讀論年則防在禮則當學矣二十曰弱冠年雖防在禮則當冠矣唐制縣令阙佐官攝令曰知縣事李翺任工部志文雲攝富平尉知縣事是也今差京官曰知縣差選人曰令與唐異矣又諸道判官資厯未至第曰簽書某軍節度判官防公事今亦反之 黃氏筆記【黃溍】 許由事不見于經故司馬子長?子雲皆以為疑或曰堯始讓四嶽四嶽舉舜乃讓于舜春秋左氏傳雲許太嶽之後四嶽即許由也按周武王封伯夷之裔孫又叔于許為四嶽之嗣則四嶽在唐虞時未嘗封許安得預以為氏乎大扺莊子多寓言如必欲旁引曲證以實其説所謂子州支父石戸之農者又為誰乎姑阙其疑可也 鄧名世上進姓氏辨證有兩缪姓謂音