説郛卷十七上

在庾稚恭家蓋放以子爰既字父亦字其父王丹對侯曰上而字其父曰上不以為嫌且字何以為孫氏古尊卑通稱春秋書記季美蓋季者字也杜預曰書字者伸父母之尊以稱字為貴也謂子諱父字非諱之也稱其父字于人之子子有所尊而不敢當亦宜也顔氏舉字可以詳荊公序石仲卿字以為成人則貴而字之春秋二百四十二年以字而不名者十二人而已不失其所以貴乃爾少也石林葉氏雲孔子雖大司冦而但稱仲尼哀公诔之曰尼父仲山甫尹吉甫皆周之卿士而山甫吉甫猶通稱或者亦以字為重欵陸務觀筆記字所以表其人之徳故傳者謂夫子曰仲尼非嫚也先左丞每言及荊公隻曰介甫蘇季明書張橫渠事亦隻曰子厚左丞謂農師也鶴山魏氏尤信此說其記常熟縣學有曰昔栁宗元謂論語所載弟子必以字惟曽子有子不字遂謂是書出于曽門蓋以字輕而子重也及考諸孔門之訓則字為至貴蓋字與子皆得兼稱如門人之于孔子進而稱子不字退而稱仲尼不言子其次亦有既子且氏如闵子骞等不一二人或字者又數人然淵弓至防夏最号為髙弟子而不得子也有子曽子子而不得字也就二者而論則字為尊蓋子雖有師道之稱然系子于氏者不過男子之美稱耳故孝經字仲尼而子曽子禮運字仲尼而名言偃至于子思字其祖孟子字其師之祖相?至今人之字仲尼者毋敢以為疑字既尊矣則雖以孟子亞聖亦不得以字行不甯惟是仲尼作春秋二百四十二年間字而不名者僅十有二人而防夏諸子之門人亦各字其師相承至于漢初猶未敢輕以字許人答張行甫書古人稱字者最不輕儀禮子孫于祖祢皆稱字孔門弟子多謂夫子為仲尼子思孫也孟子又子思弟子也亦皆稱仲尼至漢魏後隻稱仲尼雖今人亦稱之而人不為怪防夏之門人皆字其師漢初惟子房一人得稱字中世有字其諸父字其諸祖者近世猶有後學呼退之兒童誦君實者今曰胡子仁仲張子敬夫朱子元晦是尊敬之至答羅愚書古人以字為重雖孔子弟子與子思皆呼孔子為仲尼與誦相似皆人所通稱也今人呼前輩字遂謂不然題韓氏墓志複或問先賢可字乎曰若用孔門弟子與子思孟子稱仲尼例則字先賢已過矣凡此俱推稱字為甚貴洪景盧雲論語所記孔子與人語及門弟子并對其人問答皆斥其名未有稱字者雖顔冉髙弟亦曰囘曰雍唯至闵子獨雲子骞終此書無損名昔賢謂論語出于曽子有子之門人予意亦出于闵氏觀所言闵子侍側之辭與冉有子貢子路不同則可見矣其說正魏氏所謂防夏之門人各字其師者也周益公疑無已作王平父集序字歐公至子固則曰南豐先生無已何尊焉至于?道之師則不可以不别是知其字為天下通稱若不逮所尊而尊之者特别其師資之私敬無以過于字也蓋防古今而論則臨文記事尊者稱之以字非不敬也應對之頃書疏之間則字于其朋友從呂氏說可也世俗去古逺徒知不可以字而更以号稱猶未可也況不惟尊其不可字者如此故雜記之冀來者識字之所以貴也夫 帕首 元和聖徳詩雲以紅帕首注者引實録曰禹防塗山之夕大風雷震有甲步卒千餘人其不被甲者以紅絹帕抹其額自此遂為軍容之服退之送幽州李端公序紅帕首帕一作抹送鄭權尚書序帕首鞾袴蓋屢用之陸氏筆記舉孫榮傳張津常着绛帕頭帕頭者巾帻之類猶今言幞頭也韓文公雲以紅帕首已為失之東坡雲绛帕?頭讀道書增一?字尤誤務觀固不引塗山事注韓文者亦不援孫榮語然李鄭二序皆連帕首鞾袴取義為幞頭正合範史雲向栩者性卓詭不倫讀老子狀如學道好披髪着绛绡頭李賢注說文絹生絲也按此字當作幧其字從巾古詩雲少年見羅敷脫巾着幧頭已上史注紅绡頭或即無紅絹帕子謂孫伯符所稱南陽張津為交州刺史着绛帕頭鼔琴燒香讀邪俗道書或由東都之季習妖妄者辄以為首飾栩其類也韓詩帕為虛字坡詩帕為實字因文着字為?所用本别俱不免陸氏之核唐婁師徳使吐蕃喻國威信制為畏?後募猛士讨吐蕃乃自奮戴紅抹額來應诏此近塗山軍容之遺制雖不敢以釋帕首其雲戴紅抹額抑亦帕首巾帻之物爾 古有涪翁 複齋漫録雲山谷谪涪州别駕因自号涪翁按益都耆舊?廣陵有老翁釣于涪水自号涪翁然則涪翁之稱古有之矣苕溪漁隠曰後漢逸民?初有父老不知何出常漁釣于涪水因号涪翁複齋不取于此乃取益都耆舊?後漢郭玉?語謂涪翁之稱古有之矣不始于魯直也?隠筆記引援亦同餘記唐書陸龜?傳時謂江湖散人或号天随子甫裡先生自比涪翁注雲巴西人居漢上獨不用前二書為證當别有考也 公為尊稱 古之稱公有不以爵者如董公呂公夏黃公蓋公洩公申公毛公吳公殆以老成尊之諸老厯秦漢間齒既宿矣司馬徳操年少厐徳公十嵗兄事之呼作厐公可見尊稱也雖于定國父為獄吏決曹亦稱于公正以年徳見推唯史于夏侯嬰稱滕公時為滕令後方賜侯爵班書雲嬰為滕令奉車故号滕公此猶項羽所使薛公郯公或例以令長稱公也孔融告髙宻縣為鄭康成立鄭公郷有雲昔太史公廷尉吳公谒者仆射鄧公皆漢名臣又商山四皓有園公夏黃公濳光隠耀世嘉其髙皆悉稱公然則公者立徳之正号不必三事大夫也栁子厚書相國房心琯銘隂曰天子之三公稱公諸侯之入為王卿士亦曰公有土封其臣稱之曰公尊其道而師之稱曰公楚之僭凡為縣者皆曰公古之人通謂年之長老曰公故言三公若周公召公王者之後若宋公為王卿士若衛武公虢文公鄭桓公其臣稱之則列國皆然師之尊若太公楚之為縣者若葉公白公年之長老若毛公申公涪公而大臣罕能以姓配公者近雖有之然不能着也唐之大臣以姓配公最著者曰房公東坡記墨君堂雲凡人相與号呼者貴之則曰公是足證公者不專以爵貴也洪景盧采子厚東坡語記公為尊稱又曰範晔漢史惟三公乃以姓配之未嘗或紊如鄧禹稱鄧公吳漢稱吳公伏公湛宋公究牟公融袁公安李公固陳公寵橋公?劉公寵崔公烈胡公廣王公龔楊公彪荀公爽皇甫公嵩曹公操也三國亦有諸葛公馬公顧公張公其在本朝唯韓公富公歐陽公司馬公蘇公為最着洪氏偶不引孔融語宋顔延之與何偃伺從上南郊偃遙呼延之曰顔公延之以其輕脫怪之答曰身非三公之公又非田舍之公又非君家阿公何以見呼為公偃羞而退或以田舎公阿公皆當為翁豈延之不知其義疑其不欲當尊稱語因過激耳自時俗崇謬敬若彼猶賢矣班書書公主亦雲翁主公翁古亦雜用 許由 樓?叔雲從來人説莊周盡是寓言卻不曽深考如堯讓許由依舊是有此人蓋申呂許甫皆四嶽之後許由亦其一也以當時咨四嶽觀之則堯有讓四嶽之事但周之言不無文飾過當處此論有蕃陽湯君錫亦雲堯始讓四嶽舉舜乃讓于舜左傳雲夫許太嶽之後杜注雲堯四嶽則太嶽非由乎後人遂有洗耳之說劉潛夫舉湯論語許由事不見于經故楊雄以為無誠齋雲子雲到老不曉事不信人間有許由雖沈着痛快終未有以折衷此獨援引切而說不鑿予知劉公偶不記?叔何以言之在左氏外傳齊許申呂由大姜解謂四國皆姜姓四嶽之後大姜之家髙氏?堯召許由為九州長豈即四嶽之任欤湯名師中嘉定進士伯記端明之父與?叔時相後先識見俱髙考論自然符合也 繭栗 記王祭之牛繭栗左氏外?楚觀射父曰郊禘不過繭栗史漢書志天地牲角繭栗顔師古注牛角之形或如繭或如栗言其小于郊禮志始着其義西京雜記恵莊聞朱雲折五鹿充宗之角歎息曰栗犢乃能爾邪栗喻小而不謂其角或非本此舞隂大姓李氏擁城不下更始徴趙喜喜年未二十既見更始歎曰繭栗犢豈能負重緻逺乎除為郎中行偏将軍使諸舞隂而李氏降範史注犢角如繭栗言小也則惠莊長安一儒生亦祖古語耳晉王上表繭栗之質當豺狼之路以自喻微弱也坡詩雲耆年日凋喪但有犢角栗魯直雲紅藥枝頭初繭栗于是朱仲新紀繭栗言小也頭成繭栗髙續古紅藥詞雲紅翻繭栗稍頭徧姜堯章芍藥詞亦雲繭栗稍頭弄詩句取羣花之舎蕊為工魯直食筍詩繭栗戴地翻用之于筍尤切 紙錢 事林廣記考論寓錢之始雲今楮镪也唐書王璵傳曰?宗時璵為祠祭使專以祠解中帝意有所禳祓大斥數巫觋漢以來者皆有瘗錢後世裡俗稍以紙寓錢為鬼事至是璵乃用之則是喪祭之焚紙錢起于漢世之瘗錢也其禱神而用寓錢則自王璵始耳法苑珠林雲紙錢起于殷長火也按此則裡俗以紙寓錢璵始用之非剙于璵矣朱文公雲紙錢起?宗時王璵蓋古人以