説郛卷十四下

畢羅 畢羅者蕃中畢氏羅氏好食此味今字從食非也馄饨以其象渾沌之形不能直書渾沌而食用之從食可矣至如不托言舊未有刀機之時皆掌托烹之刀機既有乃雲不托今俗字有馎饦乖之且甚此類頗多推理證排可也【元和中有奸僧鑒虛以羊之大府特造一味傳之于今時人不得其名遂以其号目之曰鑒虛今往往俗字又加食旁率多此類也】 琴甲 今彈琴或削竹為甲以助食指之聲者亦因汧公也嘗患代指而舊甲方堕新甲未完風景廓澄援琴思泛假甲于竹聊為權用名德既崇人争仿效好事者且曰司徒甲夫琴韻在乎輕清且竹與自然之甲厚薄剛柔殊矣況棄眞用假舍清從濁予葢靡知其由也至如箜篌之與秦筝若能去假還眞其聲宛美矣【案仲容樂論雲絲不如竹竹不如肉相問孟嘉此義嘉曰以其漸近自然故知甲宜從眞矣】 茶托子 始建中蜀相崔甯之女以茶杯無襯病其熨指取楪子承之既啜而杯傾乃以蠟環楪子之中央其杯遂定即命匠以漆環代蠟進于蜀相蜀相竒之為制名而話于賓親人人為便用于代是後傳者更環其底愈新其制以至百狀焉【貞元初青郓油缯為荷葉形以襯茶椀别為一家之楪今人多雲托子始此非也蜀相即今升平崔家訊則知矣】 拆封刀子 起于郭汾陽書吏也舊但用刀子小者而汾陽雖大度廓落然而有晉陶侃之性動無廢物每收其書皮之右所剺下者以為逐日須取文帖餘悉卷貯毎嵗終則散主守家吏俾作一年之簿所剺之處多不端直文帖且又繁積胥吏不暇剪正随曲斜聨糊一日所用剺刀忽折僅餘寸許吏乃铦以應急覺愈于全時漸出新意因削木如半環勢加于折刃之上使才露鋒榼其書而剺之汾陽嘉其用心曰眞郭子儀部吏也【言不廢折刃也】毎話于外後因傳之益妙其制 書題籖 大僚題上紙籖起于丞相李趙公也元和中趙公權傾天下四方緘翰日滿阍者之袖而潞帥郄士美時有珍獻趙公喜而回章盈幅曲叙殷勤誤卷入振武封内以遣之而振武别紙則附于潞時阿跋光進帥麟覽盈幅手字知誤畫時飛還趙公趙公因命書吏凡有尺題各令籖記以送故于今成風也 門狀 文宗朝以前無之自朱崕李相貴盛于武宗朝且近代稀有生一品百官無以希取其意以為舊刺輕【刺則今之名紙】相扇留具銜候起居狀而今又益競以善價紙如出印之字巧谄曲媚猶有未臻之遺恨井丹祢正平生于今日其亦如是乎 席帽 永貞之前組藤為葢曰席帽取其輕也後或以太薄冬則不禦霜寒夏則不障暑氣乃細色罽代藤曰氊帽貴其厚也非崇貴莫戴而人亦未尚元和十年六月裴晉公之為台丞自化理第早朝時青鎮二帥拒命朝廷方叅議兵計而晉公預焉二帥俾防歩張晏等傳刃伺便謀害至裡東門導炬之下霜刃歘飛時晉公繄帽是頼刃不即及而帽折其檐既脫禍朝貴乃尚之近者布素之士亦皆戴焉【折檐帽尚在裴氏私帑中】太和末又染缯而複代罽曰疊绡帽雖示其妙與氊帽之庇懸矣防昌已來呉人衒巧抑有結絲防若網其巧之淫者織花鳥相厠焉【近又染藤為紫複以輕相尚】 被袋 非古制不知孰起也比者逺遊行則用太和九年以十家之累者逦迤竄谪人人皆不自期常虞倉卒之遣毎出私第鹹備四時服用舊以紐革為腰囊置于殿乘至是服用既繁乃以被袋易之成俗于今大中已來呉人亦結絲為之或有饷遺豪徒翫而不用也 注子偏提 元和初酌酒猶用樽杓所以丞相高公有斟酌之譽雖數十人一樽一杓挹酒而散了無遺滴居無何稍用注子其形若防而葢觜柄皆具太和九年後中貴人惡其名同鄭注乃去柄安系若茗瓶而小異目之曰偏提論者亦利其便且言柄有礙而屢傾仄今見行用 承床 近者繩床皆短其倚衡曰折背様言高不及背之半倚必将仰脊不遑縱亦由中貴人剏意也葢防至尊賜坐雖居私第不敢傲逸其體常習恭敬之儀士人家不窮其意往往取様而制不亦乖乎【繩床當作承字言輕赍可随人來去】 賓退録【趙與時】 王建宮詞 王建以宮詞著名然好事者多以它人之詩雜之今世所傳百篇不皆建作也餘觀詩不多所記者如新鷹初放兎初肥白日君王在内稀薄莫千門臨欲鎻紅妝飛騎向前歸黃金捍撥紫檀槽?索初張調更高盡理昨來新上曲内官簾外送櫻桃張籍宮詞二首也淚盡羅巾夢不成夜深前殿按歌聲紅顔未老恩先斷斜倚薰籠坐到明白樂天後宮詞也閑吹玉殿昭華琯醉折梨園缥帶花十年一夢歸人世绛縷猶封系臂紗杜牧之出宮人詩也銀燭秋光冷畫屏輕羅小扇撲流螢天街夜色涼如水卧看牽牛織女星杜牧之秋夕詩也寶仗平明秋殿開且将?扇夜徘徊玉顔不及寒鴉色猶帶昭陽日影來王昌齡長信秋詞也日晩長秋簾外報望陵歌舞在明朝添爐欲爇薰衣麝憶得分時不忍燒日暎西陵松栢枝下台相顧一相悲朝來樂府歌新曲唱着君王自作詞劉夢得魏宮詞二首也又别有六十六篇乃近世好事者旋加搜索續之語意與前詩相類者極少誠為亂真世又有王岐公宮詞百篇葢亦依托者 十幹化氣 世有十幹化五行真氣之説究其理洪文敏載鄭景實録之語謂取嵗首月建之幹所生如甲己丙作首丙屬火火生土則甲己化土它仿此頗通餘記昔年一術士雲遇龍則化龍辰也甲己得戊辰屬土故化土乙庚得庚辰庚屬金故化金丙辛以降皆然其實一也 八駿 穆天子傳書八駿之名一曰赤骥二曰盜骊三曰白義四曰逾輪五曰山子六曰渠黃七曰骅骝八曰緑耳王子年拾遺記載穆王八駿馭八龍之駿一名絶地二名翻羽三名奔霄四名超影五名逾輝六名超光七名騰霧八名挾翼二説不同 東宮官 前代東宮官于皇太子皆稱臣隋開皇中嘗更其制至唐而複真廟為皇太子始辭之 百二十刻 韓文公記夢詩百二十刻須臾間方氏舉正載董彥逺雲世間隻百刻百二十刻以星紀言也朱文公考異雲星紀之説未詳其防但漢哀帝嘗用夏賀良説刻漏以百二十為度矣餘謂董説固妄夏賀良之説行之兩月而改且衰世不典之事韓公必不引用按古之漏刻晝有朝禺中晡夕夜有甲乙丙丁戊至梁武帝天監六年始以夜晝百刻布之十二辰毎時得八刻仍有餘分故今世厯皆百刻舉成數耳實九十六刻也毎時分别為初初正初刻一日合二十有四毎刻居六分刻之一摠而計之為四刻始合百刻之數刻雖有大小其名則百有二十韓詩恐隻取此正不須求之逺也 冀州風水 朱文公甞與客談世俗風水之説因曰冀州好一風水雲中諸山來龍也岱嶽者青龍也華山白虎也嵩山案也淮南諸山案外山也 無萬數 諺謂物多為無萬數漢書成帝紀語 米鬥三錢 唐太宗時米鬥三錢後世以為美談梁天監四年米斛三十錢唐元和六年天下米鬥有直二錢者人罕稱道然皆不若漢宣帝元康間嘗谷石五錢矣此古今所少東魏元象興和中谷斛九錢可以為次矣 分疏 世俗謂自辨解曰分疏顔師古注袁盎傳不以親為解曰解者若今言分疏又北齊書祖珽傳高元海奏珽不合作領軍并與廣甯王交結珽亦見帝令引入自分疏則北朝暨唐已有是言矣 絶倒 晉琅邪王澄有高名少所推服毎聞衛玠言辄歎息絶倒時人語曰衛玠談道平子絶倒今流俗謂大笑為絶倒非也 家公 顔之推家訓雲昔侯覇之子孫稱其祖父曰家公陳思王稱其父曰家父母為家母潘尼稱其祖曰家祖古人之所行今人之所笑也今南北風俗言其祖及二親無不雲者田裡猥人方有此言之推北齊人逮今幾七百年稱家祖者複紛紛皆是名家望族亦所不免家父之稱俗軰亦多有之但家母之稱少耳山簡謂年幾二十不為家公所知葢指其父非祖也 十三月 後漢陳寵傳雲十三月陽氣已至天地已交萬物皆出蟄蟲始振人以為正夏以為春又隋書牛?傳雲今十一月不以黃鐘為宮十三月不以太蔟為宮便是春木不王夏土不相則知正月亦可稱十三月曾氏自備但記陳寵一事雲 黃巢詩 陶谷載黃巢遁免後祝髪為浮屠有詩雲三十年前山上飛鐵衣着盡着僧衣天津橋上無人問獨倚危防看落晖近世王仲言亦信之筆于揮麈録殊不知此乃以元防之智度師詩竄易磔裂合二為一元集可攷也其一雲四十年前馬上飛功名藏盡擁禅衣石榴園下擒生處獨自閑行獨自歸其二曰三陷思明三突圍鐵衣抛盡納禅衣天津橋上無人識閑憑闌幹望落晖 長年三老 陸放翁入蜀記載其父入沌後見舟人焚香祈神雲告紅頭須小使頭長年三老 攤錢 莫令錯呼錯喚問何謂長年三老雲梢工是也長讀如長防之長乃知老杜長年三老長歌裡白書攤錢高浪中之語葢如此因問何謂攤錢雲博也按梁兾能意錢之戲注雲即攤錢也則攤錢之為博亦信矣 金門羽客食人肉 南唐保大中賜道士譚紫霄号金門羽客事見廬山記祐陵賜林靈素号用此故事知欽州林千之坐食人肉削籍海南天下傳以為異謂借古來未之見餘記盧氏雜説唐張茂宗為節鎮頻吃人肉及除統軍到京班中有人問曰聞尚書在鎮好人肉虛實笑曰人肉腥而且肕争堪吃五代史苌從簡家世屠羊從簡仕至左金吾衛上将軍甞厯河陽忠武武甯諸鎮好食人肉所至多潛捕民間小兒以食九國志吳将高沣好使酒嗜殺人而飲其血日暮必于宅前後掠行人而食之又本朝王繼勲為孝明皇後母弟太祖時屢以罪貶後以右監門衛率府府衛率分司西京殘暴愈甚強市民家子女以備給使小不如意即殺而食之以槥椟貯其骨棄之野外女儈及粥棺者出入其門不絶太宗即位儈有訴者斬于洛陽市則今近世亦有之若盜跖及唐之朱粲則在所不足論也 醮 漢建安二十四年呉将呂防病孫權命道士于星辰下為請命醮之法當本于此顧況詩飛符超羽翼焚火醮