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姑蘇南園，錢氏廣陵王之舊圃也。
老木皆合抱，流水奇石，參錯其間，最為上。
王翰林元之為長洲縣宰時，無日不攜客醉飲，嘗有時曰：「他年我若功成後，乞取南園作醉鄉。
」今園中大堂，遂以醉鄉名之。
大觀末，蔡魯公罷相，欲東還，诏以園賜公，公即戲以詩示親黨雲：「八年帷幄竟何為，更賜南園寵退師。
堪笑當時王學士，功名未有便吟詩。
」 至和、嘉佑間，場屋舉子為文尚奇澀，讀或不能成句。
歐陽文忠公力欲革其弊，既知貢舉，凡文涉雕刻者，皆黜之。
時範景仁、王禹玉、梅公儀、韓子華同事，而梅聖俞為參詳官，未引試前，唱酬詩極多。
文忠「無嘩戰士銜枚勇，下筆春蠶食葉聲」，最為警策。
聖俞有「萬蟻戰時春晝永，五星明處夜堂深」，亦為諸公所稱。
及放榜，平時有聲，如劉輝輩，皆不預選，士論頗洶洶。
未幾，詩傳，遂哄哄然，以為主司耽于唱酬，不暇詳考校，旦言以五星自比，而待吾曹為蠶蟻，因造為醜語。
自是禮闱不複敢作詩，終元豐末幾三十年。
元佑初，雖稍稍為之，要不如前日之盛。
然是榜得蘇子瞻為第二人，子由與曾子固皆在選中，亦不可謂不得人矣。
蘇明允至和間來京師，既為歐陽文忠公所知，其名翕然。
韓忠憲諸公皆待以上客。
嘗遇重陽，忠憲置酒私第，惟文忠與一二執政，而明允乃以布衣參其間，人以為異禮。
席間賦詩，明允有「佳節屢從愁裡過，壯心時傍醉中來」之句，其意氣尤不少衰。
明允詩不多見，然精深有味，語不徒發，正類其文。
如〈讀易詩〉雲：「誰為善相應嫌瘦，後有知音可廢彈。
」婉而不迫，哀而不傷，所作自不必多也。
張先郎中字子野，能為詩及樂府，至老不衰。
居錢塘，蘇子瞻作倅時，先年已八十餘，視聽尚精強，家猶畜聲妓，子瞻嘗贈以詩雲：「詩人老去莺莺在，公子歸來燕燕忙。
」蓋全用張氏故事戲之。
先和雲：「愁似鳏魚知夜永，懶同蝴蝶為春忙。
」極為子瞻所賞。
然俚俗多喜傳詠先樂府，遂掩其詩聲，識者皆以為恨雲。
元厚之知荊南，嘗夢至仙府，與三人者聯書名，旁有告之曰：「君三人蓋兄弟也。
」覺而思之，莫知所謂。
未幾，加入為學士。
時韓持國維、楊元素繪先已在院，一日因書奏列名，三人名皆從絞絲，始悟夢中兄弟之意。
豈造物以是為戲邪！已而持國、元素皆外補，厚之尹京。
後三年，複與元素還職，而鄧文約相繼為直院，則三人之名又皆從絞絲，蓋終始皆同，決非偶然。
以此推之，仕宦升沉進退，亦何可以人力計。
許大夫選嘗作〈四翰林詩〉記其事，厚之和雲：「聯名适似三株樹，傳玩驚看五朵雲。
」此亦一時之異也。
晉、魏間詩，尚未知聲律對偶，然陸雲相谑之詞，所謂「日下荀鳴鶴，雲間陸士龍」者，乃指為的對。
至「四海習鑿齒，彌天釋道安」之類不一。
乃知此體出于自然，不待沉約而後能也。
舊不解「四海」、「彌天」為何等語，因讀梁慧皎《高僧傳》，載鑿齒與道安書雲：「夫不終朝而雨六合者，彌天之雲也；宏淵源而潤八極者，四海之流也。
」故摘其語以為戲耳。
始晉初為佛學者，皆從其師姓，如支遁本姓關，從支謙學，故為支。
道安以佛學皆本釋迦為師，請以釋命氏，遂為定制。
則釋道安者，亦其姓也。
詩語固忌用巧太過，然緣情體物，自有天然工妙，雖巧而不見刻削之痕。
老杜「細雨魚兒出，微風燕子斜」，此十字殆無一字虛設。
雨細着水面為漚，魚常上浮而淰，若大雨則伏而不出矣。
燕體輕弱，風猛則不能勝，唯微風乃受以為勢，故又有「輕燕受風斜」之語。
至「穿花蛱蝶深深見，點水蜻蜓款款飛」，深深字若無穿字，款款字若無點字，皆無以見其精微如此。
然讀之渾然，全似未嘗用力，此所以不礙其氣格超勝。
使晚唐諸子為之，便當如「魚躍練波拋玉尺，莺穿絲柳織金梭」體矣。
七言難于氣象雄渾，句中有力，而纡
老木皆合抱，流水奇石，參錯其間，最為上。
王翰林元之為長洲縣宰時，無日不攜客醉飲，嘗有時曰：「他年我若功成後，乞取南園作醉鄉。
」今園中大堂，遂以醉鄉名之。
大觀末，蔡魯公罷相，欲東還，诏以園賜公，公即戲以詩示親黨雲：「八年帷幄竟何為，更賜南園寵退師。
堪笑當時王學士，功名未有便吟詩。
」 至和、嘉佑間，場屋舉子為文尚奇澀，讀或不能成句。
歐陽文忠公力欲革其弊，既知貢舉，凡文涉雕刻者，皆黜之。
時範景仁、王禹玉、梅公儀、韓子華同事，而梅聖俞為參詳官，未引試前，唱酬詩極多。
文忠「無嘩戰士銜枚勇，下筆春蠶食葉聲」，最為警策。
聖俞有「萬蟻戰時春晝永，五星明處夜堂深」，亦為諸公所稱。
及放榜，平時有聲，如劉輝輩，皆不預選，士論頗洶洶。
未幾，詩傳，遂哄哄然，以為主司耽于唱酬，不暇詳考校，旦言以五星自比，而待吾曹為蠶蟻，因造為醜語。
自是禮闱不複敢作詩，終元豐末幾三十年。
元佑初，雖稍稍為之，要不如前日之盛。
然是榜得蘇子瞻為第二人，子由與曾子固皆在選中，亦不可謂不得人矣。
蘇明允至和間來京師，既為歐陽文忠公所知，其名翕然。
韓忠憲諸公皆待以上客。
嘗遇重陽，忠憲置酒私第，惟文忠與一二執政，而明允乃以布衣參其間，人以為異禮。
席間賦詩，明允有「佳節屢從愁裡過，壯心時傍醉中來」之句，其意氣尤不少衰。
明允詩不多見，然精深有味，語不徒發，正類其文。
如〈讀易詩〉雲：「誰為善相應嫌瘦，後有知音可廢彈。
」婉而不迫，哀而不傷，所作自不必多也。
張先郎中字子野，能為詩及樂府，至老不衰。
居錢塘，蘇子瞻作倅時，先年已八十餘，視聽尚精強，家猶畜聲妓，子瞻嘗贈以詩雲：「詩人老去莺莺在，公子歸來燕燕忙。
」蓋全用張氏故事戲之。
先和雲：「愁似鳏魚知夜永，懶同蝴蝶為春忙。
」極為子瞻所賞。
然俚俗多喜傳詠先樂府，遂掩其詩聲，識者皆以為恨雲。
元厚之知荊南，嘗夢至仙府，與三人者聯書名，旁有告之曰：「君三人蓋兄弟也。
」覺而思之，莫知所謂。
未幾，加入為學士。
時韓持國維、楊元素繪先已在院，一日因書奏列名，三人名皆從絞絲，始悟夢中兄弟之意。
豈造物以是為戲邪！已而持國、元素皆外補，厚之尹京。
後三年，複與元素還職，而鄧文約相繼為直院，則三人之名又皆從絞絲，蓋終始皆同，決非偶然。
以此推之，仕宦升沉進退，亦何可以人力計。
許大夫選嘗作〈四翰林詩〉記其事，厚之和雲：「聯名适似三株樹，傳玩驚看五朵雲。
」此亦一時之異也。
晉、魏間詩，尚未知聲律對偶，然陸雲相谑之詞，所謂「日下荀鳴鶴，雲間陸士龍」者，乃指為的對。
至「四海習鑿齒，彌天釋道安」之類不一。
乃知此體出于自然，不待沉約而後能也。
舊不解「四海」、「彌天」為何等語，因讀梁慧皎《高僧傳》，載鑿齒與道安書雲：「夫不終朝而雨六合者，彌天之雲也；宏淵源而潤八極者，四海之流也。
」故摘其語以為戲耳。
始晉初為佛學者，皆從其師姓，如支遁本姓關，從支謙學，故為支。
道安以佛學皆本釋迦為師，請以釋命氏，遂為定制。
則釋道安者，亦其姓也。
詩語固忌用巧太過，然緣情體物，自有天然工妙，雖巧而不見刻削之痕。
老杜「細雨魚兒出，微風燕子斜」，此十字殆無一字虛設。
雨細着水面為漚，魚常上浮而淰，若大雨則伏而不出矣。
燕體輕弱，風猛則不能勝，唯微風乃受以為勢，故又有「輕燕受風斜」之語。
至「穿花蛱蝶深深見，點水蜻蜓款款飛」，深深字若無穿字，款款字若無點字，皆無以見其精微如此。
然讀之渾然，全似未嘗用力，此所以不礙其氣格超勝。
使晚唐諸子為之，便當如「魚躍練波拋玉尺，莺穿絲柳織金梭」體矣。
七言難于氣象雄渾，句中有力，而纡