第三篇 亞裡士多德以後的古代哲學 第二十五章 希臘化世界
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年）曾遣使到所有的馬其頓各個國王那裡去：“國王陛下認為這是主要的征服——即法輪的征服；這也是國王陛下在他自己的境内并遠達六百裡格（leagues）之外的鄰國的境内的成就——遠及于希臘王安提阿古的地方，并且遠及于安提阿古以外的托勒密、安提哥尼、馬迦斯和亞曆山大四個王的地方……在國王的境内也盛行于喻那人的地方”①（即旁遮普地方的希臘人）。
不幸的是關于這次遣使，西方并沒有任何記載流傳下來。
①引自比萬（Pevan）的《塞琉古王朝》卷一，第298頁注。
巴比倫所受的希臘化影響格外深刻。
我們已經知道，古代唯一追随薩摩的亞裡士達克而主張哥白尼體系的人，就是底格裡斯河上塞琉西亞的塞琉古，他的鼎盛期約當公元前150年。
塔西陀告訴我們說，到了公元一世紀塞琉西亞“并未沾染安息人的野蠻習俗，而仍然保存着它的希臘開國者塞琉古②的制度。
三百名以豪富或智慧而當選的公民組成了一個類似于元老院的組織，人民群衆也分享政權”。
③希臘語在美索不達米亞的全境正如在其以西的地方一樣，已成為學術與文化的語言，直迄回教的征服為止。
②是國王塞琉古，而非天文學家塞琉古。
③《編年史》，卷六，第四十二章。
就語言和文學而論，叙利亞（不包括猶太在内）的城市已經完全希臘化了。
但農村人口則是更保守的，他們仍然保持着為他們所習慣的宗教和語言。
④小亞細亞沿海岸的希臘城市，許多世紀以來就在影響着他們野蠻的鄰居。
馬其頓的征服格外加深了這種影響。
希臘主義與猶太人之間的第一次沖突是在《馬喀比書》裡提到了的。
這是一篇極其有趣的故事，與馬其頓帝國内一切别的事情都不一樣。
我将在後面談到基督教的起源與成長時再讨論它。
在其他的地方，希臘的影響從來沒有遇到過這樣頑強的抵抗。
④參閱《劍橋古代史》，卷七，第194—195頁。
從希臘化文化的觀點來看，公元前三世紀最輝煌的成就乃是亞曆山大港這個城市。
比起馬其頓治下的歐洲部分和亞洲部分來，埃及受戰争的蹂躏較少，而亞曆山大港又處于特别有利的商業地位。
托勒密王朝是學藝的保護主，把當時許多最優秀的人都吸收到他們的首都來。
數學主要地成了亞曆山大港的學問，并且一直保持到羅馬的滅亡為止。
的确，阿幾米德是西西裡人，并且他所屬的那部分世界（直到公元前212年他臨死的那一刻為止）依然保持着他們的獨立；但是他也在亞曆山大港學習過。
伊拉托斯底尼是著名的亞曆山大港圖書館的負責人。
公元前三世紀裡多少全都和亞曆山大港有着密切聯系的數學家們和科學家們，可以和前此各個世紀裡任何希臘人的才能相媲美，并且做出了同樣重要的工作。
但是，他們不象他們的前人那樣把一切學藝都當作自己的領域，并發揮着包羅萬象的哲學；他們是近代意義上的專家們。
歐幾裡德、亞裡士達克、阿幾米德和亞婆羅尼都隻一心一意地作數學家，他們都不渴望有哲學上的創造性。
不僅在學術範圍内而且在一切領域裡，這個時代都以專業化為其特征。
在公元前五至四世紀的希臘自治的城邦裡，一個有才能的人可以認為是樣樣精通的。
在不同的情況之下，他可以是軍人、政治家、立法家或哲學家。
蘇格拉底雖然不喜歡政治，卻并未能避免卷入政治的糾紛。
在他年青的時候，他是一個兵士，又是一個（盡管在《申辯篇》裡他不承認）學物理科學的人。
普羅泰戈拉在向研究新事物的貴族子弟們教授懷疑主義之餘，還為圖裡草拟過一部法典。
柏拉圖也搞過政治，雖然并不成功。
色諾芬在不寫他的蘇格拉底也不作鄉紳的時候，就去當将軍以消遣歲月。
畢達哥拉斯派的數學家們曾力圖掌握許多城邦的政府。
每個人都必須充當審判員，并擔任其他的各種公職。
但到了公元前三世紀，這一切就都起了變化。
在往昔的那些城邦國家裡的确還有政治，但是那已經變成地方性的而且已經無關緊要，因為希臘已經處于馬其頓大軍的擺布之下了。
争奪權力的嚴重鬥争在馬其頓的軍人中間進行着；但這裡并沒有原則的問題，而僅僅是互相競争着的冒險者之間如何分配領土的問題。
在行政的和技術的事物上面，這些多少都是不學無術的軍人們便雇傭希臘人做他們的專家；例如，在埃及的灌溉和排水方面就曾做出了優異的成就。
這時有軍人，有行政家，有醫生，有數學家，也
不幸的是關于這次遣使，西方并沒有任何記載流傳下來。
①引自比萬（Pevan）的《塞琉古王朝》卷一，第298頁注。
巴比倫所受的希臘化影響格外深刻。
我們已經知道，古代唯一追随薩摩的亞裡士達克而主張哥白尼體系的人，就是底格裡斯河上塞琉西亞的塞琉古，他的鼎盛期約當公元前150年。
塔西陀告訴我們說，到了公元一世紀塞琉西亞“并未沾染安息人的野蠻習俗，而仍然保存着它的希臘開國者塞琉古②的制度。
三百名以豪富或智慧而當選的公民組成了一個類似于元老院的組織，人民群衆也分享政權”。
③希臘語在美索不達米亞的全境正如在其以西的地方一樣，已成為學術與文化的語言，直迄回教的征服為止。
②是國王塞琉古，而非天文學家塞琉古。
③《編年史》，卷六，第四十二章。
就語言和文學而論，叙利亞（不包括猶太在内）的城市已經完全希臘化了。
但農村人口則是更保守的，他們仍然保持着為他們所習慣的宗教和語言。
④小亞細亞沿海岸的希臘城市，許多世紀以來就在影響着他們野蠻的鄰居。
馬其頓的征服格外加深了這種影響。
希臘主義與猶太人之間的第一次沖突是在《馬喀比書》裡提到了的。
這是一篇極其有趣的故事，與馬其頓帝國内一切别的事情都不一樣。
我将在後面談到基督教的起源與成長時再讨論它。
在其他的地方，希臘的影響從來沒有遇到過這樣頑強的抵抗。
④參閱《劍橋古代史》，卷七，第194—195頁。
從希臘化文化的觀點來看，公元前三世紀最輝煌的成就乃是亞曆山大港這個城市。
比起馬其頓治下的歐洲部分和亞洲部分來，埃及受戰争的蹂躏較少，而亞曆山大港又處于特别有利的商業地位。
托勒密王朝是學藝的保護主，把當時許多最優秀的人都吸收到他們的首都來。
數學主要地成了亞曆山大港的學問，并且一直保持到羅馬的滅亡為止。
的确，阿幾米德是西西裡人，并且他所屬的那部分世界（直到公元前212年他臨死的那一刻為止）依然保持着他們的獨立；但是他也在亞曆山大港學習過。
伊拉托斯底尼是著名的亞曆山大港圖書館的負責人。
公元前三世紀裡多少全都和亞曆山大港有着密切聯系的數學家們和科學家們，可以和前此各個世紀裡任何希臘人的才能相媲美，并且做出了同樣重要的工作。
但是，他們不象他們的前人那樣把一切學藝都當作自己的領域，并發揮着包羅萬象的哲學；他們是近代意義上的專家們。
歐幾裡德、亞裡士達克、阿幾米德和亞婆羅尼都隻一心一意地作數學家，他們都不渴望有哲學上的創造性。
不僅在學術範圍内而且在一切領域裡，這個時代都以專業化為其特征。
在公元前五至四世紀的希臘自治的城邦裡，一個有才能的人可以認為是樣樣精通的。
在不同的情況之下，他可以是軍人、政治家、立法家或哲學家。
蘇格拉底雖然不喜歡政治，卻并未能避免卷入政治的糾紛。
在他年青的時候，他是一個兵士，又是一個（盡管在《申辯篇》裡他不承認）學物理科學的人。
普羅泰戈拉在向研究新事物的貴族子弟們教授懷疑主義之餘，還為圖裡草拟過一部法典。
柏拉圖也搞過政治，雖然并不成功。
色諾芬在不寫他的蘇格拉底也不作鄉紳的時候，就去當将軍以消遣歲月。
畢達哥拉斯派的數學家們曾力圖掌握許多城邦的政府。
每個人都必須充當審判員，并擔任其他的各種公職。
但到了公元前三世紀，這一切就都起了變化。
在往昔的那些城邦國家裡的确還有政治，但是那已經變成地方性的而且已經無關緊要，因為希臘已經處于馬其頓大軍的擺布之下了。
争奪權力的嚴重鬥争在馬其頓的軍人中間進行着；但這裡并沒有原則的問題，而僅僅是互相競争着的冒險者之間如何分配領土的問題。
在行政的和技術的事物上面，這些多少都是不學無術的軍人們便雇傭希臘人做他們的專家；例如，在埃及的灌溉和排水方面就曾做出了優異的成就。
這時有軍人，有行政家，有醫生，有數學家，也