三年
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，則還朝論勘，雖置極律，無所不可，而隻憑吏招，徑先封庫，乃是禁令，又關後弊。
其餘守令論斷，可見其奉職之一端，而諸守令到任之期，無甚先後。
則繡啓中，或論或否，抑何事也？況以本道，七十州之幅員，其幽鬱之莫能上聞者，膏肓之不得蘇革者，果何限，而設弊數三件。
不過曰驛路絶站，此朝廷之所知，而方講矯捄之政者也。
曰奴婢比摠，此朝廷之所知，而已有筵飭之擧者也。
曰統營錢還，此朝廷之所知，而又下防塞之命者也。
其中安東宮結、晉州債錢，或可謂聞所不聞者耶。
至州穀簿査列，亦甚踈漏不謹，反不如備郞摘奸。
又況虐民之政，不法之事，專在於無識邊將，則今番特命廉察者，蓋出格外。
十六諸鎭，無痕彌縫，良亦駭也。
且以封書內條件言之，毋論有無，初不仰覆者，亦何也？聞有別單，登時披見，又何其虛踈之甚也？觀此書啓，則嶺南一道，雖謂之太古淳風，而曰無南顧之憂可也。
噫！人才漸不如古，國綱日益墜下。
前年，送禦史於關西，則奉使失實。
今番又如此，此後不遣禦史，使民邑不敢輕朝廷之爲愈也，可勝寒心。
其在朝廷飭勵之道，不可以原隰之勞，有所曲恕。
慶尙道暗行禦史黃昇源，罷職。
」 ○中批，以李奎緯爲司諫院大司諫。
6月15日 ○丁卯，召見左議政徐命善。
命善啓言：「若非事關鞫獄，罪著贓汚者，則特敎外，不可自該府直囚南間，而前慶尙水使柳鎭恒處分傳敎中，無具格囚南間之命，則隻以嚴囚二字，該府具枷囚南間，事係無前，大關後弊。
請金吾該堂罷職，該房承旨遞差。
」從之。
○移配長鬐縣遠竄罪人盧聖中于大靜縣。
禦史黃昇源，以聖中在謫中，聚會學徒，接見官隷論罪，大臣請移配也。
○以兪彥鎬爲司憲府大司憲，洪樂性爲議政府左參贊，李徽之爲判義禁府事。
6月18日 ○庚午，南漢山城補築告完。
廣州府尹李明中加資，守禦使徐命膺特賜皐比。
○吏曹參判宋德相上疏曰： 臣昨蒙賜對便殿，使得執策譚說於數旬阻講之際，志願粗遂，榮感彌切。
隻緣日晏暑熾，恐勞聖體，猶未敢罄竭悃愊，退伏私次，餘懷耿耿。
嗚呼！今日之國事，可謂痛哭流涕而不足也。
內而國本孤弱，外而兇孽潛伏。
不知四百年宗社，稅駕於何地。
何幸昨夏，慈旨懇惻，命揀賢門，爰得淑女，臣民顒祝，惟在於螽斯之慶，而天理難諶，邦運不幸。
今則萬事已矣。
悠悠宗國之計，思之茫然。
凡今之言者，以勉聖學、講治道，爲大本、急務，此誠然矣。
臣之愚見，是亦猶屬告君之例語。
惟我殿下春秋已盛，嗣續漸遲。
固知天佑邦家，則百福之喜，自有其時，而其所以廣求之方，日急於一日。
至如某樣道理，非在下者所可指陳，而在殿下靡所不極之道，亦不待在下者之言，而必有所商量於聖念矣。
向對宿衛將臣，飮泣而言者，先以此事，爲第一義矣。
伏願聖明，勿以老迃之言，而忽之也。
嗚呼！討逆，乃所以尊君父、杜禍亂也。
今之討逆，又何與古之討逆異也。
妖如鄭妻、兇如龜賊，而尙貸一律，偃息於覆載之間。
臣之或箚或奏，辭已竭矣，復何加疊？而顧今國勢、時象，無一可恃，又此喪故，出於夢寐之外，適中兇孽輩幸其不幸之心，良亦悲憤。
元氣自鑠，客邪亦侵，理之灼然也。
此臣漆室之憂，繞壁彷徨，無所不到。
今之忠於殿下者，想必憂畏之心，有倍於無事之時也。
以此言之，討逆一事，尤豈在第二件中？而殿下之一例涵容，無意鋤治，是豈非恩常掩義，公不勝私而然耶？此賊未誅，人心無底定之期，國事無可爲之望。
此實君臣上下，非可以依舊仍循之時也。
伏願殿下，以臣所奏二條，先爲急務，快賜裁處，則邦國滋休，倫彜克明矣。
批曰：「第一條所陳，予有商量于中者，第二條，方思酌處之道矣。
」 ○黜置鄭緻達妻于喬桐府。
宋德相疏後，時、原任大臣、承旨、三司請對。
領議政金尙喆等曰：「伏見鄭妻，尙在城外，方思酌處之敎，臣等積年抑菀之忱，正有一伸之會，故方此相率求對矣。
」上曰：「先大王素所鍾愛。
不然則予豈不允從乎？」都承旨沈頣之、大司諫李奎緯等，相繼力請。
敎曰：「大臣、三司之請，旣如此，非不欲允從。
前後批旨、筵敎，悉諭予意，特以不忍傷先大王鍾愛之意也。
是以，雖不置律，儒賢所論又如此，不容仍置城闉之外。
鄭緻達妻減死，坡州牧黜置。
」諸臣等又曰：「坡州無異城闉也。
」乃命改以喬桐府。
大司憲兪彥鎬、大司諫李奎緯、校理鄭淵淳啓言：「鄭妻龜柱貫盈之罪惡，豈可一日偃息於地上，而至於今日？臣等所以相率求對者，蓋以此時，與前尤異故也。
今於前席之齊籲，不惟不賜允從。
畢竟鄭妻之處分，止於畿島之黜置。
聖意所在，臣等豈不仰認，而殿下之靳持，私恩也。
臣等之爭執，公法也。
請亟寢鄭妻酌處之命，快正王法，以杜禍亂。
」批曰：「更當量處。
」 6月19日 ○辛未，大司諫李奎緯上箚曰： 鄭妻之千妖萬惡，窮兇極惡，乃是宗社之罪人也，先大王之罪人也。
大論經年，兪音尙靳，至於今日，世道人心，實有岌嶪者矣。
此臣等所以臺啓筵爭，齗齗不知止者也。
伏願深爲宗社至計，亟割私恩，還寢出置喬桐府之命，快正王法焉。
至於原啓未停，雖有發配之命，金吾之不得擧行，自是國家舊典。
伏聞金吾，徑先擧行。
此雖急於去患之意，而亦關後弊。
臣謂金吾該堂譴罷宜也。
批曰：「所請不允。
金吾堂上事，爾言是矣。
該堂亦豈不知，而奉承乎？然關後弊，依施。
」 ○重推備局副提調柳戇。
備邊司覆奏嶺南禦史黃昇源書啓。
敎曰：「觀此覆啓，則其所回啓，不過循例之語。
令各該衙門稟處者，皆是稍難之事。
如此則何不幷與右項事，而請令各衙門稟處乎？所謂廟謨可謂寒心。
有司堂上推考，副提調柳戇從重推考。
其中覆啓諸件，亦皆泛泛悠悠而止。
然則一張關文足矣。
又安用覆啓爲哉？至於驛屬之稀踈、驛路之凋弊，卽一憂虞之端，而廟堂初無皂白之說，但諉該曹者，其可成說乎？又若寺奴婢比摠事，自有變通之道，亦不擧論，殊涉草率。
豈其馬政，屬之兵曹。
奴婢屬之戶曹，而廟堂，則不欲替行覆奏之事而然，極可怪訝。
此等事，旣係民國大政。
則劃卽論理覆啓，須無糊塗之歎，亦何傷哉？近來參聞之地，果若視國如家，則必有竭心料事之效。
而似此之事，又復閑漫擧行，尤極未安。
此回啓勿施，更爲詳覆以聞。
」 6月22日 ○甲戌，以趙時俊爲司憲府大司憲，趙?爲刑曹判書。
○罷領中樞府事鄭弘淳職，以不參元嬪進香也。
6月23日 ○乙亥，敎曰：「任藩寄之責者，隨事克副委畀之意可也。
況大如嶺南之道乎？時監司在任周歲，無甚有別般矯革之政，而適會此時，有此許多令本道蘇弊之事矣。
予以爲政，合明試之方。
自備局申飭該監司處，無或玩愒，期於一新。
」 6月25日 ○丁醜，慶尙右道兵馬節度使尹僖東，被拿路病。
上聞之，命勿趲程。
義禁府以僖東到江外而死啓。
敎曰：「尹僖東之遲滯，意者有病。
故昨以救療押來之意，至於馳驛傳敎。
則身爲都事，目擊其病重之狀。
則雖死囚、鞫囚，或狀或緩期或手本先報，自有其例。
今者都事，初無上聞之事，忽以物故草記，事極駭然。
有關後弊。
」命當該都事洪留浩拿勘。
6月26日 ○戊寅，以趙?爲藝文館提學，兪彥鎬爲吏曹參判。
6月27日 ○己卯，大司諫李奎緯等上箚曰： 鄭妻之劇逆，減死出置之擧，大拂于國人皆曰可殺之論。
而議者猶以爲賢乎已者，誠以姑弭其坐在城外，奸變不測之患也。
臣等卽招金吾吏，問其行色，隨往婢僕之過多，此已可慮。
至於防守一節，元無朝家指揮雲。
伏願亟命地方官，嚴加把守，一如金吾重囚之爲，以待正法之日，而守臣若或慢忽，斷以護逆之律焉。
臣等聞今番尹僖東之拿來也，日字多稽，聖上曲軫恤囚之念，如有病故，須盡救療，勿爲趲程之意，至命馳驛分付，則身爲押來都事，宜體聖敎，而今乃強其不忍，使聖上好生之德，閼而不行，是誠何心？此路一開，有關後弊。
臣等謂當該都事，亟施竄配之典宜也。
批曰：「上款事，思欲量處。
下款事，當酌勘矣。
」 ○左議政徐命善上箚乞解禁衛都提調，許副。
以方帶訓局都提擧，軍門無幷帶之例也。
6月28日 ○庚辰，次對。
領議政金尙喆等啓言：「鄭妻之隻出置，已是失刑之甚者。
況聞赴配之後，豪奴、妖婢，多數隨往，而防守不嚴，出入無禁，烏在其屛逐城闉之意乎？請另飭地方官，凡係管束之道，益加嚴密。
」敎曰：「旣有地方官，防虞之策，在於此矣。
」大司諫李奎緯啓言：「臣昨以出置罪人鄭妻，嚴加防守事陳箚，獲奉量處之命，而今日尙無下敎。
大臣先爲陳達，而答敎亦無發落，臣實慨然。
此豈泛忽而不可憂者乎？」批曰：「旣諭大臣矣。
」又啓言：「年前受敎定式，逆賊之不待結案徑斃者，勿令孥籍。
此雖至仁之聖德，而第如昔之麟亮等元兇、近之賊能輩劇逆者，不在此例，則庶可爲區別之道矣。
」敎以旣防之法，不可旋壞也。
○黑山島定配罪人金龜柱圍籬安置。
大司諫李奎緯奏曰：「以龜柱而尙不薦棘。
近來討逆，皆如此矣。
」上曰：「諫長所奏，果的確之論。
原臺啓許與不許之遲速，唯在處分。
而論以王法，不加圍籬者，其可成說乎？」仍命仍其配地加棘。
○以趙?爲同知經筵事，李明中爲洪忠道觀察使，具?爲江原道觀察使，徐有隣爲同知經筵事。
6月29日 ○辛巳，以金憙爲奎章閣直閣。
〈正宗文成武烈聖仁莊孝大王實錄卷之七〉 秋七月 7月3日 ○乙酉，葬元嬪。
賞敦匠諸臣，左參贊洪樂性陞輔國，戶曹判書金華鎭、禮曹判書鄭光漢陞正憲，西春君燁陞嘉德，吏曹參議柳戇陞嘉善，掌令南鶴聞、吏曹佐郞金憙陞通政。
○以李敬懋爲左捕盜大將。
7月8日 ○庚寅，上以舊甲重回，將行秋謁于寧陵，召見領議政金尙喆、左議政徐命善、守禦使徐命膺、京畿觀察使鄭昌聖，講行幸事。
金尙喆以摠戎使金孝大有病，請許遞。
從之。
又啓言：「諸道操鍊，停廢已久，秋事庶有登熟之望，水陸輪操、合操，依定式設行。
」從之。
守、摠兩營，以行幸期近，停操，旋命三南停操。
尙喆又啓言：「惠廳堂上，以守禦廳給代米四百三十石，永不出給事，陳達蒙允，而水原、廣州，以防營獨免結錢。
其後水原盡罷軍額，以結錢收送摠廳，以爲給代之費。
廣州留守，亦引此狀，請自均廳，收納其結錢，而以四百三十石，出給本府，以爲將士支放之資。
今若永罷此米，則支放專闕米，則留置惠廳所捧結錢，準數還報守廳爲宜。
」從之。
○召見經筵官宋德相。
德相啓言：「寧陵祝文，用彼國年號未安，隻書年月幹支宜也，文廟祝式，不必盡如是矣。
」上曰：「文廟祝式，則已改之矣。
」又啓言賤臣，曾以許衡黜享事陳達。
許衡，卽被髮左袵之人，其不可侑配於文廟，義理較然。
「上曰：」事係重大，當更問諸儒賢，而決之矣。
「 ○特授李徽之吏曹判書、李柱國摠戎使。
○以鄭尙淳爲兵曹判書，金亮行爲吏曹參議，權噵爲議政府左參贊。
7月9日 ○辛卯，禦春塘臺，行內試射。
7月10日 ○壬辰，召對。
7月15日 ○丁酉，行都政。
〈吏曹判書李徽之、參判兪彥鎬、佐郞尹行修、兵曹判書鄭尙淳。
〉黃仁點爲冬至兼謝恩正使，洪檢爲副使，洪明浩爲書狀官，洪樂性爲判義禁府事，蔡濟恭爲知經筵事，金魯淳爲司諫院大司諫。
7月16日 ○戊戌，中批尹塾爲同副承旨。
○命行幸供億，務從省約。
7月17日 ○己亥，親試到記儒生講、製。
講居首幼學尹擎柱、製居首生員鄭存中，直赴殿試。
7月19日 ○辛醜，召對。
7月20日 ○壬寅，次對。
○以李秉鼎爲忠淸道觀察使。
7月21日 ○癸卯，行皇壇望拜禮于北苑，神宗皇帝忌辰也。
○召對。
7月22日 ○甲辰，命禁直文臣應製。
右副承旨李秉模再居魁，賞貂帽。
7月24日 ○丙午，展拜于景慕宮。
○古阜郡守趙武範，殿最居下，面詆道伯。
道伯以聞。
敎曰：「黜陟之政，旣付道臣。
道臣貶之、褒之，悉皆畀之，則爲守令者，或有居中、居下之人，而輒到營下，詬辱方伯，則其端雖微，足啓淩分之漸。
向來姜栳之歇處，可謂失之太寬，其在振綱防弊之道，不可隻令攸司處之。
趙武範，卽其所居官定配。
」 ○以趙?爲弘文館提學，黃景源爲藝文館提學。
7月25日 ○丁未，大司憲趙時俊等啓言：「行幸時駕前後各色差備軍，殆二百三十餘名之多，兵曹職時雇立，率多無賴之類，安知無兇逆家族屬奴僕、傔從輩，闖啓於其間乎？請令趁此動駕前，別擇其有根着知來歷者，以補行幸時各差備。
」批曰：「實有枉疑平民之歎。
」不允。
○移配逆竪文聖國子景行於楸子島。
先是，景行配甲山，與保授人李太白，逃還入城，景行移配，太白勘配蔚山府。
7月27日 ○己酉，禦春塘臺，行內試射。
7月28日 ○庚戌，召見經筵官宋德相。
德相啓言：「臣之前箚所陳科制，略遵鄕貢古法。
田制，略倣井田遺意。
請令廟堂之臣，各以意見，商確論列以進。
雖庶官、韋布，苟有所懷，各以文字登聞。
」從之。
又啓言：「樂院樂器，音律詿誤不葉。
令提調金用謙，商確陳聞。
有徐常修者，頗解音律，別設一窠塡差，使之釐正。
」上曰：「事異常格，令該曹稟處。
」又啓言：「故兵使趙崇文子哲山，與六臣同死，不可泯滅。
請旌其舊基。
」從之。
又啓言：「景廟實錄，今旣釐正。
則舊本竝存，誠甚不緊。
投諸水火爲宜。
」上曰：「我朝列聖朝實錄中，釐正本及舊本，亦有兩存之事。
至於宋時範祖禹所修之史，章、蔡輩又復變改，其後範沖更釐正，而前後兩本，亦爲竝行，時人謂之朱墨史。
以此觀之，兩本俱存，亦古例也。
」德相曰：「實錄事，金鍾秀以爲：『兩存爲當。
』柳戇以爲：『投諸水火爲好。
』雲，戇以奏文事，要臣一陳。
此亦不可不趁卽擧行。
」上曰：「奏文事，曾己詳考，則辛醜奏文後，更以此有伸雪陳奏之擧。
今則不必更擧矣。
」又啓言：「辛、壬義理大明，忠逆已分。
而一邊之人，無論大小，皆以此作爲義理，互相傳授。
外雖唯唯，而內實包藏。
雖於千百代之後，其意必欲一伸，以爲反案之計。
至如五人輩贈職錄後事，亦必冷看，專不擧行。
以此觀之，此輩之心，誠極可痛矣。
近日逆賊，則初無言論義理之所執，而直行兇逆之事，此則嚴其隄防，明其懲討，則別無可慮。
至於辛、壬之逆，皆以耉、輝、鏡、夢之心，作爲所執之義理，實不無深憂矣。
」上曰：「當體念。
」又啓言：「安東木石居，乃先正金尙憲終老之地也。
書院建置，雖有禁令，而此等處，不可無俎豆之享。
」上曰：「先朝禁令，有難輕改矣。
」又啓言：「文正公李縡書院賜額事，儒疏批答，皆以商量爲敎，尙無處分。
蓋凡事或有一二日可以商量者，或有二三朔可以商量者，而至於經年閱歲之久，則其爲商量，反涉不誠矣。
」敎以絲綸，宜簡不宜煩，故以商量爲答也。
7月29日 ○辛亥，晝講。
經筵官宋德相啓言：「臣聞今日次對，以大臣有病不得設行雲。
莫知其由，入闕後始聞，兩大臣及吏、兵判，皆以臣昨日筵中新舊逆論奏之時，或曰：『一邊人將欲日後反案』雲，或曰：『尙不改心、革面』雲，或曰：『近來政官，全沒廉防』雲雲。
以此爲撕捱之端，此誠可怪矣。
臣於昨筵，隻以新舊逆根柢、源委，有所仰奏，而其所指斥，乃耉、輝、鏡、夢等諸賊，非指今日廷臣而言也。
至於反案、革面等說，初不出於臣口，則大臣有何不安之端乎？至若銓官事，則不過以近日百工之怠慢，有所略及於君德陳勉之際而已，初非有意指的。
則今玆傳播之言，與臣本意，大相反焉。
有此葛藤，臣心不安，當如何？」上曰：「卿於昨日筵中，歷論新舊之逆也，有曰：『今番諸逆，直行兇逆之事，故一番誅滅之後，別無他慮。
而至於辛壬之逆，則皆以耉、輝、鏡、夢之心，作爲渠輩之義理，到今忠逆已定之後，一邊彼輩，尙有包藏之心，雖於千百代之後，必欲一伸，以爲反案』雲雲，故予亦意卿於近日，必有不槪於世道而然矣。
故筵話雖秘，果於昨夕筵中，以此等筵話，不可不使大臣諸臣知之，一依注書所記，使之傳領爲敎矣。
聞卿之本意，初不如此雲，然則，似由予聽瑩而然矣。
」德相曰：「臣之昨日所奏，果有所指，則今日亦當直陳之。
何必反其前說耶？本意實不如此矣。
大臣、政官之以此引入，實是料外。
至於左相，則臣以慈諒好善，可與有爲，昨亦仰達。
尤豈有一毫他意乎？自上慰安勉出，則似好矣。
諸臣若以此，決其去就，則在臣廉隅，亦不可不與同去就矣。
」 ○以鄭晩淳爲司諫院大司諫。
八月 8月1日 ○壬子朔，次對。
○吏曹啓言：「祭酒宋德相，請別設掌樂院官員一窠，塡差徐常修，樂器音律，使之釐正。
而此是創有之事，又係官方。
變通官職名號，臣曹辭難輕議，不得擧行。
」寢其奏。
常修，卽無名庶類，德相擬之虞廷典樂之任。
其建白皆類此。
8月2日 ○癸醜，副司直金用謙上疏曰： 臣以至庸極陋之蔭吏，凡於庶務，無所知識。
況於樂律，尤是昧昧，昨冬忽蒙樂院提擧除命，臣辭免不得，而凡於樂律，一任樂師輩而已。
伏聞，昨日本院二提調宋德相入侍時，以樂律申飭釐正事陳達，有今臣陳所見之敎。
臣旣素昧樂律，則豈有所見之仰陳者乎？昨冬，承宣入侍時，自上下詢，臣之曉解樂律與否，故以音律至精至微，無所曉解仰對矣。
今此樂律釐正之時，尤不當以臣蒙識者，苟充司樂之重任，乞遞臣任，改畀曉解音律之臣，委任責成。
批曰：「知斯知之，不知斯不知，安庸多讓爲哉。
」 8月3日 ○甲寅，上將展拜寧陵。
是日，次南漢行宮具戎服，乘輿，出仁和門，至仁政殿月臺，敎曰：「今當遠陵行幸，禮當展拜太廟，而旣命遣官告由景慕宮，則纔亦躬拜，以寓出必告之意。
且於先朝，每當陵謁之時，必行展拜於眞殿，予小子所常修述也。
」仍由萬安門，詣璿源殿展拜。
還由萬安門乘輿，謂兵曹判書鄭尙淳、訓鍊大將洪國榮曰：「今者行幸，程路甚遠，非比近陵動駕。
我國文治是尙，武備不修，故人不習兵，兵不習鍊，每當行軍，雖於一舍之地，少或驅馳，則輒皆喘息靡定，將不爲怪，軍兵以爲常。
又況訓將，卽三軍司命；元戎，乃國家重任？昔唐玄宗開元之初，講武驪山，因軍法失儀，置兵部尙書郭元振於法，史至今稱之。
惟玆之敎，與誓師同，訓將，其勉之。
至於扈駕事務、衛內巡綽，亦是本兵之任，兵判亦勉旃。
」宣傳官請出信箭。
上曰：「此信箭，卽受賜之物。
予於聽政之初，先大王以此錫予，蓋宮中流傳之物也。
自昔每當師行之時，必立此箭於駕前，卽專征伐之意也。
」上至仁政門外乘馬，出興仁門，至關王廟，上曰：「以宋朝軍行必拜之禮，我朝肅祖、英考，亦行展拜。
予小子敢不遵行？」仍詣廟行再拜禮。
至華陽亭微雨。
至廣津晝停所晴。
命勿禁都民之挾路觀光者，至船凔所，兵曹判書鄭尙淳啓放陞船砲。
上禦龍舟，先廂將士、龍虎營將士，在龍舟之左曳船之外。
後廂將士、京畿營旗皷，在龍舟之右曳船之外，俱挾龍舟扈駕而渡。
尙淳啓放行船砲，擧起火，大吹打。
各營皆應之。
禦營陣疊放，命禦營大將李敬懋記過。
上曰：「予於先朝戊子，陪駕詣獻陵，渡此津，而伊時，則軍器寺官，在挾船，誤聽號令，非時放砲，命回示該官員於三軍。
今番又有誤放之擧，先後事之相符，亦可謂不偶矣。
」又敎曰：「戊子年行幸時，日氣亦如今日。
到馬場乍雨，到晝停卽晴。
今亦然。
不但軍兵免沾濕之患，天氣昭朗，亦不甚熱，殊可幸也。
」領議政金尙喆曰：「乍雨卽晴。
禦路無塵，軍兵俱免沾濕，實爲欣幸。
臣於戊子年，亦以陪班到此。
而日氣之前後相符，果如聖敎。
」上曰：「今日此行，寔遵先志，而復渡此江，仰惟昔日，予懷感慕，何以自抑？」上顧謂侍臣曰：「漫山赤子，遍野黃雲。
年事之幸獲登稔，寔由於皇天之眷顧。
惟予否德，豈或緻此乎？嗣歲之屢登，方切祈祝。
至於民人，如堵如墻，可以億萬計。
扶老攜幼，塡咽委滿。
予於今日，臨此地對此民，憧憧一念，思所以無一夫不獲之方，而所恃者，亦在於卿等協輔之功也。
」尙喆等曰：「殿下以無一夫不獲之念，耿耿于中，誠能推是心做實政，無使禦船上之念，或忽於處宮中之時，則生民之幸，國家之幸。
」上曰：「君猶舟也，民猶水也。
予今禦舟臨民，益切兢惕矣。
大抵人心之感，多在於遇物之時，古人所謂觸類而長者也。
昔我聖祖，作舟水圖，命詞臣撰其銘、序其事矣。
」因命宣饌船上諸臣。
玉堂權以綱、尹行元、吳大益、徐有成、趙鼎鎭、沈樂洙、尹行修請對，啓言：「軍中紀律，何等嚴重？而禦營陣中，誤爲放砲，以緻諸營之應砲，事極驚駭。
罪關軍律，當該大將削職宜矣。
」削禦營大將李敬懋職，以李柱國代之。
至栗木亭，改禦甲冑乘馬。
守禦使徐命膺，率中軍、各營將，旗皷迎接。
上入南門，入行宮禦正堂。
守禦使參現。
上釋甲冑，禦戎服，命護駕大臣、京畿觀察使、各務差使員入侍。
上謂諸臣曰：「行幸雲者，民幸其車駕之行臨也。
車駕所臨，必有恩澤之及於民者，故民皆以此爲幸也。
今予駕到此地，彼小民，豈無顒望之情乎？古人所謂行幸之義，實踐之，然後無愧於心。
卿等各陳便民捄弊之策。
」領議政金尙喆，請與諸臣。
相議仰達。
上曰：「今來此地，又臨此宮。
追感之懷，實不能自抑。
曾見古事，粵在丙子，聖祖禦此宮，汗軍登汗峰，發大砲，砲丸擊殿柱。
聖祖移禦後內殿雲。
此殿，卽其時所禦之殿乎？」命膺曰：「然。
」上曰：「我國武備，近益踈虞，民不聞桴皷之響，兵不解坐作之節，一日二日，玩愒以度。
若念丙子時事，君臣上下，烏可若是恬嬉乎？日暮途遠，聖祖所以發歎於中朝也；閉關絶約，先正所以屢陳於上疏也。
我東以蕞爾鰈域，粗知禮義之方，世有中華之稱。
而今則，人心漸至狃安，大義轉益湮晦，北走之皮幣，看作常事，不以爲恥。
思之及此，寧不心寒？漢官威儀，不可復覩，神州腥羶，不可復掃。
惟此北苑尺壇，略寓執壤之誠。
大明日月，隻照一區之邦，庶可以有辭於後世。
矧當此年，仰惟孝廟未就之志事，不勝慷慨激昻也。
顧今民力凋殘，經費匱乏之時，豈必作遠道行幸，而逢此己亥之歲，不有寧陵之行，則是豈天理、人情之所可出乎？然列邑供億之弊，各營撼頓之勞，何嘗食息暫忘也。
」尙喆等曰：「今日殿下臨禦此地，乃丙子年經亂之地也。
城下之盟，終古恥之。
至今人士之經過此地者，莫不指點而傷心，扼腕而興憤，則況興感於宸衷，當如何哉？惟我孝宗大王，勵薪膽之志，講復雪之策，將以成仁祖未就之志事，伸天下旣絶之大義，不幸大業未半，奄棄臣民。
此忠臣烈士所以痛心泣血，而不能已者也。
今我殿下，承丕大之基，講繼述之謨。
所以繼述之者，不出於修明刑政、收拾人才，養軍兵而理財用數件事而已。
興師往討，縱不可輕議，而《春秋》尊攘之義，庶可以不泯於天下萬世矣。
」上曰：「守禦廳五營之制何如？」命膺曰：「左、右營各有別將，卽京營將官也。
前營廣州，後營竹山，中營楊州也。
」上曰：「軍摠凡爲幾何？」命膺曰：「一萬五千七百十四人。
」上曰：「本營軍摠幾何？」廣州府尹宋煥億曰：「本州所管，爲二千八百十四人。
」上曰：「本營操鍊時，左營陣于東將臺，右營陣于西將臺，前營陣于南將臺，中營陣于北將臺，後營陣于東將臺嚴城雲，然否？」命膺曰：「然。
」上曰：「東西南北，皆有將臺，而獨無中將臺之稱，何也？城中地形，中凹四高而然乎？」煥億曰：「中將臺之不設，地形之使然。
」上問本營習操次數。
命膺曰：「每年則五營各一次輪操；三年則五營一番合操矣。
」上曰：「私操、正操之法何如？」命膺曰：「假如今日會軍，則其翌日私操，第三日正操，第四日晝夜操，第五日犒饋，仍試射放，第六日罷送各兵矣。
」上曰：「本營屯田幾何？」命膺曰：「屯田之在廣州者，六處；在果川者，一處；在龍仁者，三處；在陽智、永平、利川、砥平、原州、洪川、平澤、忠州、金海、昌原、扶安、長興、海州、定州、稷山、振威、永同、載寧、橫城者，各一處；合爲二十九處矣。
」上曰：「予於丙申禦極之初，命罷諸宮房折受，而深知載寧屯田，與宮房相爭之弊，故特命還屬本廳，誠以軍餉體重，不可與宮莊相等故耳。
」命膺曰：「臣弟，左相在本廳時，因特敎，以此屯復屬本廳。
伊後則連以敎鍊官、軍官中差遣屯監，每年收稅以米，而所收殆近千金。
其外防堰開洋之費，不在此中。
以此觀之，本營若無此屯，可謂着手無處，幸蒙特恩，有此還屬之擧，其爲有益於本營，實不貲矣。
」上曰：「本州戶口幾何？曾聞，城內人戶，纔過千數雲，然否？」煥億曰：「城內民戶，爲一千餘戶。
而男則二千餘口；女則二千三百口。
」上曰：「摠一府戶口爲幾何？」煥億曰：「戶，一萬六百餘；口，四萬八千餘。
」上曰：「民口雜役，不一其端，有煙戶焉，有鷄雉、柴草等名色焉。
此等戶役能無弊端乎？」命膺曰：「故府尹徐宗憲創立雜役價米之制，凡諸雜物，皆自官貿用。
至於動駕、陵役時雜物及使星往來時，柴草進排等役，故府尹南泰溫，立策應庫應之，而雜物進排，一切革罷。
今則，隻有城內行宮些少之役矣。
」上曰：「本州倉廩幾何？」煥億曰：「七庫、十一倉也。
」上曰：「曾聞，淸城府院君金錫冑所儲餉穀最多。
至於京營別備，故判書趙觀彬爲最雲，然否？」命膺曰：「山城軍餉穀措置等節，皆是金錫冑所設。
而趙觀彬，亦多別備矣上曰：」本營歲入之數摠幾何，而一年支放外，亦有贏餘乎？「命膺曰：」營財之贏縮，固在得人之如何，而近年以來，每患不敷。
內營歲入雜穀外米，不過二千餘石；外營歲入，其數亦然，而歲費之外，餘者無幾矣。
「上曰：」仁廟甲子築城時以僧覺性爲名者，爲八道都摠攝，召募八道僧軍赴役，仍命居此城。
蓋僧軍之制，始於此時大備雲，卿等亦聞之乎？「命膺曰：」果於此時，創設雲矣。
「 ○承政院啓言：「南漢山城四大門，十三衙門留營時，則守禦使句管鎖鑰，今則令兵曹句管。
」命依前以守禦使句管。
8月4日 ○乙卯，上在利川行宮。
○駕至雙嶺川邊，駐蹕良久曰：「此丙子年，兩南軍戰亡處也。
」至慶安橋上曰：「川廣橋長，修治之役，必不些。
能無貽弊於民間乎？」至利川境，上見路傍民人，漫山遍野。
駐蹕謂承旨曰：「挾路觀光之民，比諸昨日，尤爲衆多。
此皆近地居民乎？或有遐方之民上來者乎？」命問民人等居住。
三南、兩西及北關民人，亦多上來。
老白首者或遮道俯伏而奏曰：「願見吾君，而裹足上來，敢請少駐。
」上曰：「予自嗣服以後，有何一政一令之澤及民生者，而民之如是不遠千裡，來瞻羽旄者，益切兢惕處也。
」至利川西峴，有一老氓，奉西瓜一盤於路邊，欲獻禦，而爲衛卒所遮，不得入。
上謂侍臣曰：「古所謂獻芹者此耶？民情雖可見，而許捧則有弊。
旣捧之後，豈無施惠之擧？昔唐宗播遷之時，民有獻菓者，受而食之，使之拜官，其時陸贄豈不切諫乎？籍令此輩，眞出獻芹之誠，足啓僥倖之端也。
」乃詣利川行宮，京畿暗行禦史金勉柱復命。
問沿路聞見，勉柱曰：「行幸程路雖遠、日字雖久，至於恤民蠲役之道，朝家無不施惠，列邑守宰，不敢恣行，非法無知小民，亦皆知之。
進排事役等節，幸無大叚爲弊之事矣。
」上曰：「列邑中，誰爲不治，誰爲善治？勉柱曰：」楊州牧使嚴璹、驪州牧使樸師崙、楊根縣監金載華、果川縣監李義和，凡諸擧行，多貽民弊，陰竹縣監李普瞻，治最一道。
「命普瞻錫馬，四邑守令罷拿。
8月5日 ○丙辰，展謁寧陵、英陵次驪州。
先詣寧陵展拜，行酌獻禮如儀。
上謂諸臣曰：「己亥重回，來拜此陵，感慕之忱，不能自已矣。
」次詣英陵展拜，行酌獻禮如初。
上謂侍臣曰：「我國禮樂文物，莫非英廟制度。
而宏規懿法，至今遵守，豈不盛哉？英廟、孝廟盛德大業，豈敢形容說道，而到今繼述之方，卽予小子之責也。
予於今日，展拜兩陵，追慕之中，益切兢惕之心矣。
」仍令兩陵陵官以下施賞。
至驪州行宮，禦淸心樓，謂諸臣曰：「今日展拜兩陵，不勝感愴。
而隔江西望，仙寢松栢，鬱然入瞻。
予每誦宋先正詩，坐久月沈陵栢暗，不知何處跪陳辭之句，未嘗不擊節悲慨。
又於今日，適登此樓，望仙陵於咫尺，覽先正之遺題，予懷一倍矣。
邑誌以爲：『本州以府陞牧雲。
蓋睿宗朝遷奉英陵之後，有是陞號耳。
」左承旨鄭民始曰：「成化六年己醜，移奉矣。
」上曰：「淸心樓扁額，誰之書也？」右承旨李義翊曰：「宋先正所書也。
」上曰：「西北間林鬱之間，隱暎入望者，是所謂報恩寺，而俗稱甓寺者乎？」有防曰：「然。
」上曰：「嘗見《輿地勝覽》，驪江東岸鳳尾山上，古神勒寺有甓浮圖雲，以此而有甓寺之稱耶？有防曰：」寺之東江岸絶壁上，果有小塔，而以甓築之，甓寺之稱，必由於是矣。
蓋於英陵遷奉時，此爲巨刹，而仍賜報恩之額雲矣。
「上曰：」英陵碑銘，是鄭麟趾所制乎？「有防曰：」然。
「上曰：」此江通何江？「有防曰：」與京江相通。
故沿江溯流而北行，則不過一宿，而達京城，江之南流，則與忠州相通，卽所謂上遊也。
「上曰：」本州，多有簪纓世族。
故櫛比繁華，無異京洛，村閭之富盛，人物之鮮明，恰似闤闠中所見。
足可謂通都大邑矣。
「有防曰：」此是上流，土又膏沃，故京洛仕宦之人，多置莊穫於此，沿江上下，亦有樓臺之可觀矣。
「命吏曹參判兪彥鎬，諭吏曹參議金亮行，使之偕入，有防曰：」亮行以官職未遞，辭。
「上曰：」若是相持，尙未一面，殊非誠信底道。
無寧姑解見職，以開登筵之路。
「命遞銓職。
初更，更禦淸心樓，命宣傳官，放信砲，點各營旗。
又命京畿觀察使鄭昌聖，整待大小船。
有頃，各營大將，率旗皷及馬步軍兵，陣于岸上，昌聖與牧使樸師崙，整船數百艘，樓前擧起火，各營船一齊應之，奏皷樂。
本州老少男女，環江觀者，以萬數。
8月6日 ○丁巳，上禦驪州行宮，命領議政金尙喆、左議政徐命善、戶曹參判宋德相、行副司直金亮行入侍，謂亮行曰：「予之一欲見卿之心，不翅如渴思飮，而前此敦召，亦雲屢矣。
誠意淺薄，莫回遐心，今始相見，予心欣喜。
當初銓任之除拜，意有所在，而緣卿苦辭，亦未免許解，以便卿心，以開進路，而歉歎則深矣。
」亮行曰：「臣本少孤失學，才識魯莾，而濫廁抄選之列，私心愧恧，若無所容。
殿下禦極以後，連下敦召，辭旨懇眷。
臣惶恧感激，不敢一向違傲，敢以調病登程之意，前此仰達，而素患宿痾，近又添發，尙此縮伏，不勝惶悚。
今幸於輦路之傍，祗瞻羽旄之盛，而職名未解，進身無路，屢犯違傲，隻俟罪何，伏蒙曲諒之恩，至下特遞之音，感激恩遇，匍匐登對，昵侍行宮，親承德音。
自此以後，雖卽退塡溝壑，庶無餘憾矣。
」上曰：「卿以山林宿德，負山鬥之望，而丘園之束帛徒勤，空谷之蒲輪莫回，此皆予誠淺禮薄，不能感孚之緻。
今於謁陵之行，路過式閭之地，庶冀因此而相逢。
何幸不我遐棄，幡然登對，企待之餘，實不勝慰倒也。
今旣相面，可以繼此，頻頻得見，而駕還之時，因與偕行，是予所望也。
」亮行曰：「臣賤疾沈綿，實無自力之望，而恩敎至此，謹當隨後入城矣。
」上曰：「行宮霎見，雖未從容，渴望之餘，幸得相面。
嘉言、盛誨，可以得聞乎？」亮行曰：「歲回己亥，禮展仙陵。
伏想聖念，尤切愴感。
伏惟孝宗大王痛倫常之墜地，秉春秋之大義，奮發志慮，將欲一伸於天下萬世，而臣民無祿，仙馭遽賓。
東土遺民，尙泣日暮途遠之敎，其所繼述志事之責，豈不在於我殿下乎？上曰：」儒賢年幾何，而鬚髮盡白乎？「亮行曰：」年今六十五，而髮則盡白矣。
「上曰：」坐，予欲見面也。
「亮行曰：」臣亦願瞻天顔矣。
「上許之。
亮行平立，有頃，又俯伏曰：」臣今日得瞻天顔，雖明日死，實無恨矣。
「上謂承旨曰：」昨於路傍，見儒生疏，以先正院宇建立事，爲請矣。
此邑，乃孝廟陵寢之地，又先正杖屨之所，則建俎豆之享，略寓一體祭祀同之義。
於情於禮，似無不可，而院宇疊設，旣有先朝禁令。
予於嗣服後，凡諸建院之請，亦未嘗允許。
至於此地，則予欲拔例許施矣。
「命入儒疏。
京畿儒生鄭雲紀等上疏曰： 以我孝宗大王之聖，將以伸大義於天下，而所與密勿謨猷者，實先正臣宋時烈一人，則雖其中途賓天，事功未究，而風聲所樹，式至于今。
苟千載之下，讀寧陵之誌，而不流涕呑聲者，臣知非忠臣、志士也。
況玆黃驪一域，幸而爲陵寢所在。
故習聞先正，於孝廟弓劍旣藏之後，往來此鄕，瞻望象設，以寓羹墻之慕，而時於陵崗相望處，露坐終夜，泣涕如雨。
故老往往有指其遺躅，而咨嗟者。
其時又有志感之作。
有曰：『夜久月沈陵栢暗，不知何處跪陳辭。
』詩意惻怛慷慨，有足以泣鬼神。
一方人士，傳誦說道，愈久而不衰。
是以，前輩之至是邦者，皆言此地不可無先正俎豆之享。
顧因建祠有朝禁，趑趄未敢。
嚮在辛亥年間，文敬公臣鄭澔、文忠公臣閔鎭遠、文正公臣李縡、故大司憲臣閔遇洙，相與倡議多士，營立數間屋子，以爲棲神之所，而名以影堂。
蓋欲草略之制，無違於朝令，無歉於人心，而工役纔完，混入於辛酉毀撤之際。
自此，臣等雖欲以寒藻冽泉，一薦其微誠，而其路末由矣。
臣等伏聞，聖上之於先正，感之也深，尊之也至，淸廟之配，華陽之祀，禮曠今古，不但古所謂恨不同時而已。
況今臣等陳之於駐蹕之辰，聖上許之於謁陵之後，事若不偶，玆敢相率叫閽。
伏願聖明，亟令有司，許臣等所請重建數楹於當日毀撤之址，春秋以享先正文正公臣宋時烈，俾我曠千百歲君臣之美蹟，表揭來後。
批曰：」祗謁陵寢，餘懷憧憧。
爾等之請，特爲許施。
「上曰：」今玆陵幸，雖出於情禮之不容已，而勞民興役，實爲矜悶。
父老民人，欲爲召見，而略以文字，諭予至意。
「命右副承旨李秉模，諭廣州、利川、驪州士民父老綸音。
若曰： 予寡人，爲爾等父母，德不足以綏爾黎庶，恩不足以惠爾黎庶。
頻年水旱，俾爾等不免飢荒之憂。
矧玆畿甸，土瘠而民貧，賦繁而役殷，念爾等困苦愁惱之狀，予寡人錦玉靡安。
幸今天心垂佑，穡事告登，園陵祗謁，原隰省歛，覩黃雲之遍野，喜蒼生之安堵，見爾等欣欣相告之色，予亦爲之嘉悅。
噫！式遵祖宗朝故事，爰有此行，而凡爲下民之弊者，命諸邑一竝蠲除之。
至若輦路所過之處，不可無別般施惠之道，聚三邑之人。
設科而取之，小民則今年三邑秋賦，特令減之，凡三邑士庶年七十以上，賜食物；年八十以上，再經幸行者，各賜一資；曾經卿宰年七十以上在近邑者，亦賜食物，以表君民相悅之意。
嗚呼！予寡人雖居九重，每念民間疾苦，或有頒恩布澤之政，而爲長吏者，多不能宣布德意，使實惠下究，時一思之，若恫在己。
今見爾等，扶老擕幼，紛集爭迎，而予爲爾等，不能盡父母之責，對爾等，予心實多慙愧。
爾等頒思祖宗朝舊澤，且念予視爾等，如赤子之意，各修爾業，各安爾生，母負予寡人至意。
噫！行駕殆二百裡，駐蹕乃八九日，凡所以優恤慰勞於三邑之人者，特異於常格而然也。
上又召見斥和死節人子孫洪秉纉、金履裕等九人于行宮，還至利川行宮，命京畿監司鄭昌聖、利川縣監李端會，率民人進前。
命承旨徐有防諭之曰：」遠路動駕，多日駐蹕，列邑民人，自多勞役之事，予心矜悶實不能須臾忘也。
旣以儲置米會減，又命秋大同蠲減，以爲一分救濟之策，而此外亦豈無疾苦愁冤之端乎？予寡人爲爾等父母，夙宵一念，常恐不能盡子育之道，未免有捐瘠之患，故耿耿在中，錦玉靡安。
今於輦路之過，見爾等扶老擕幼，紛集道傍，有若赤子之就慈母，予於是，益不勝歉愧于心矣。
今者特召爾等，使進於前，欲問其弊瘼，爾等其皆陳達。
「仍命有防讀諭綸音。
民人等曰：」臣等伏蒙國恩，近歲以來，時和年豐，樂生安業，實無窮厄顚連之患。
且於今番凡幹事役，竝皆除免，無一困苦之端，臣等隻有晝夜感祝而已。
如有弊瘼，則父母之前，豈有所諱而不爲陳達乎？「昌聖曰：」邑弊之中，最甚者莫如無續田邑。
蓋原田等第一定之後，雖逢災年，元無許免之規。
故不免白徵之弊。
至於降續，則隨其起陳之實得，有盈縮之道。
而利川等野邑，則皆是原田，而初不降續，故白徵之弊，比他邑尤多。
若令査陳，則原田之久廢者，自當應免，而但今經用匱乏，實摠減縮，故戶曹每以新起充數，然後方許永免。
査陳一事，雖有朝令，而亦難擧行。
臣意，各邑詳考田案，原田中終不可起墾之土。
使該守令，親執行査，從實降續，似爲實惠之大政矣。
「命廟堂稟處。
上曰：」行宮庭邊，有蓮亭，此所謂愛蓮亭乎？「昌聖曰：」愛蓮之稱，其來已久，傳自國初，又載《輿地勝覽》，至今有任元濬所製之記文矣。
「上曰：」愛蓮之義，取周濂溪愛蓮說乎？此亭之建，始於何時？「昌聖曰：」問於邑中故老，則故邑倅李世珤始建此亭，而故相臣申叔舟，以愛蓮爲扁雲矣。
「上曰：」《風月亭集》中，有鑿得新塘又種蓮，風流可愛主人賢者，謂此亭耶？「昌聖曰：」然。
「上曰：」此距楊根爲幾許裡？「昌聖曰：」不過數十裡之地也。
「上曰：」今番輦路，觀光民人之多，可謂初見。
彼林林蔥蔥者，皆予赤子也。
何以則使無一夫不獲之歎乎？一有不獲，是何異於推而納諸溝中也？「上又曰：」先朝庚戌行幸時，故相閔鎭遠，以驪州淸心樓，爲宿所仰請。
蓋以一日之內，展拜兩陵，還到利川，則百餘裡往來，必至侵夜故耳。
其時諸臣，亦多爲言，以未及修理不果。
肅廟戊辰，亦以利川爲宿所，故鷄鳴後，始到行宮。
今行則蓋慮此弊，不得不經夜於驪州矣。
「 8月7日 ○戊午，上自利川乘駕轎，晝停于慶安驛。
至南漢山城左翼門，改禦甲冑。
守禦使迎接如初。
上仍詣地水堂，命大臣、守禦使入侍。
敎曰：「此堂四面，環以池水，諸軍可以解渴。
此堂何年所建乎？」命膺曰：「顯廟壬子間，故府尹李世華所建矣。
」上曰：「地水之名，取地水師丈人吉之義乎？」命膺曰：「然。
」上詣客舍，問扁額。
命膺對曰：「人和館也。
故牧使柳琳始建。
而館名，則故牧使李泰淵所揭也。
至鍊兵館，守禦使以下參現。
京畿監司、廣州府尹，率本州父老民人等，承命而進。
使承旨李秉模，讀諭綸音，又使秉模諭之曰：」予寡人爲爾等父母，而惠澤不足以下究，使爾等，常不免飢寒困苦之患。
九重雖曰深邃，每念爾等流離顚連之狀，何但錦玉靡安？今者遠陵動駕，式遵先朝故事，少伸情禮。
而輦路所過，見爾等扶擕塡咽，彌亘道路，擧有欣欣之色，予心亦喜。
行幸時凡諸事役，雖皆除免，至於儲置米會減，秋大同免稅。
此何足爲爾等一分息肩之惠乎？山城民人勞苦，比他尤甚。
凡爲爾等愁苦之端者，其須悉陳于前。
予當使廟堂、守土之臣，講究矯革之道也。
「 ○竄綾城尉具敏和于金堤郡。
駕至利川草峴，信箭宣傳官馬疲，欲易乘，爲具敏和奴所敺，信箭折，校理權以綱啓請敏和竄配。
從之。
○禦行宮，上謂守禦使徐命膺曰：「此地形勝，可謂天險，而隻緣武備之不修，一遇煙塵之警，收拾不得，豈地利之不足歟？此城，乃完豐府院君李曙所築乎？」命膺曰：「仁廟甲子始築，丙寅畢役矣。
」上曰：「周回畿許步？」命膺曰：「城內則六千二百九十七步，外則七千二百九十五步。
」上曰：「故相臣閔應洙爲守禦使時，重修此城，而撤去石甓，始爲蓋瓦雲，然否？」命膺曰：「閔應洙始城役，尋見遞。
趙觀彬代之，始訖工，而賤臣之承命修改也，撤瓦覆甓矣。
」上曰：「四門扁額，皆卿所書乎？」命膺曰：「然。
」上曰：「汗峰城築，在何時？」命膺曰：「肅廟癸醜，守禦使吳始復，始築；乙酉，閔鎭厚爲守禦使時，毀撤；先朝己未，趙顯命改築矣。
」上曰：「丙子，虜人登此峰，放大砲乎？」命膺曰：「其時砲丸，至擊行宮殿柱矣。
」上曰：「若登此峰，則俯瞰城中雲。
此處築城，以防敵人之先據，誠不可已矣。
南將臺，乃山城之主峰，而其爲要害，甚於汗峰。
故判書閔鎭厚建白築城矣，中間廢棄。
至先朝壬申，留守李箕鎭，又爲筵白，仍築兩墩臺。
今則無城，而隻有墩臺乎？」命膺曰：「城則已爲中廢，隻有墩臺，而一墩可容百人。
此若專力固守，則於山城，爲掎角之勢矣。
」上曰：「丙子，廟堂議論，欲以一枝兵，遮絶此路而未果。
仍爲敵人所據，以至內外斷絶矣。
」命膺曰：「其時，若以兵守，則兩南聲援，可以相通，而竟爲敵有，故城中城外消息久阻。
至於無可奈何之境，有識至今歎惜矣。
」上曰：「溫祚王故城基址尙在乎？」命膺曰：「高峰峻嶺之上，尙有石築餘痕矣。
」上曰：「古人雲，地利不如人和。
雖有此天塹之城，苟無人和，則何以保守乎？兵、食兩事，皆不可偏廢。
而有食然後兵可聚，而城可守矣。
以丙子時事言之，李曙預儲一萬餘石，僅支四十日之糧，而畢竟城池之不守，亦由糧餉之不繼。
目今陰雨之備，非但操練軍兵而已，蓄糧儲穀之道，亦不可不另加留意。
見今軍餉之留庫幾何？」命膺曰：「軍餉糶糴米，爲二萬五千石，各穀爲三萬石，合爲五萬七千石零，而今皆折米，不過爲四萬四千石零。
其中一萬五千石，分給民間。
目今留庫者，隻有二萬九千石零矣。
」上曰：「本營歲入之錢幾何？」命膺曰：「儲胥所本錢，爲一萬六千餘兩，而先朝辛巳年間，因將臣筵達，除息貸下於內、外廳，京營別備錢，爲二千七百餘兩。
而其外各項所捧，爲七千餘兩。
一年經費之餘者，不過爲數千兩矣。
」上曰：「曾聞，東門外田土，舊屬司饔院柴場，孝廟朝守禦使李時昉啓請免稅，屬之城內民戶，使之耕種雲，今尙然乎？」府尹宋煥億曰：「先朝戊午，府尹沈聖希更爲收稅，至歲末，以米一鬥，分給於城內民人矣。
」上曰：「軍餉所儲幾倉？」命膺曰：「合爲八倉。
而此外亦有稤倉、僧倉、松坡倉三處矣。
」上曰：「所謂稤倉、僧倉，亦有所儲之穀，而其數幾何？」命膺曰：「掠倉設立之意，蓋如戶曹、賑恤廳、常平廳之例。
凡諸祭享之需、賑恤之資、夫刷之價，皆出於此，而雜穀，合爲四千餘石。
僧倉則故守禦使李世白，以空名帖，經紀穀物，年年糶糴取耗。
其後築倉儲之，亦屬軍餉，而雜穀，亦不下二千餘石矣。
」上曰：「十室之邑，亦有忠信。
至於此州，通計境內戶口，則可謂萬戶之邑。
地靈、人傑，本無古今之殊，亦豈無人才乎？以丙子時言之，徐欣男不過私奴，而當虜兵圍三匝之日，單身抽出，能得傳命於三南諸道；孟元賓，特一閑散，而聖祖行幸之時，請獻其馬，得以無事入城；麗朝之金方慶、趙狷，皆出於此地，廣州一府，足可謂人才之府庫。
近亦有異行奇才之名於鄕黨者乎？」命膺曰：「臣見本州邑誌，丙子前有魯恊者，逢一異人於此地，能逆覩丙子之亂雲。
以此觀之，世所不知之中，豈無卓異之才乎？」上曰：「其時，昇平府院君金瑬、軍官樸震龜，嘗進一木龜於瑬曰：『用此則可當一面』雲，而瑬以爲迃怪，卻之。
蓋震龜以此自況，而時人不知，未得收用於丙子，豈不可惜乎？」命膺曰：「臣亦聞此言。
蓋亦異人也。
」上曰：「南漢本名日長山，而國朝中葉以後，始稱淸涼山，人以爲，淸兵來侵之徵雲。
此言果有之乎？」命膺曰：「此是故老相傳之言也。
」 8月8日 ○己未，上在南漢，禦鍊兵館，試文武士，文取閔台爀等三人，武取李尙淵等十五人。
進士尹永儀，以無籍赴擧，唱名後玉堂請拔去，臺諫請依法重繩，竝允之。
仍行文武科放榜。
閔台爀科前資窮，陞通政。
上謂守禦使徐命膺曰：「南漢一城，國家之緩急所恃也。
保釐之策，專在該營，而至於僧軍之團束，亦我祖宗朝創設之法，而爲保釐中一事也。
僧軍坐作之法，亦不可不試閱，使僧將，率管下軍伍，擺列於館前。
」僧軍等列成方陣、圓陣如法。
上曰：「不鍊之兵，猶知節制，可尙也。
」命承旨，諭僧將曰：「爾能解行陣之法，良用嘉尙。
軍法諸書，亦能通曉乎？」僧將奏曰：「兵書，無所學，而方、圓陣列成之法，有僧軍古規，故粗能知方矣。
」上曰：「僧軍之設，蓋自仁廟朝甲子築城時，而其時得異僧覺性者，命爲八道都摠攝，專任城役仍令召募僧軍，使之圓束爲伍，分住各刹。
而近年以來，旣不動操鍊，又不恤勞役，漸多離散雲，然否？」命膺曰：「渠輩無他聊賴之資，隻應公私之役。
以此爲苦，漸皆逃散，至於難支之境矣。
」上曰：「團結爲兵，不但緩急之助，均吾赤子，則旣知其流離難保之弊，而不思所以救濟之道乎？卿其思矯弊之策。
」設埋火。
上曰：「此乃袁崇煥試於寧遠之紅夷砲遺制矣。
丙子，未學此法，不得用，良可歎咄。
」命膺曰：「其時若用此法，則敵兵何敢近城下乎？」上曰：「古則山城別破陣，皆習此技，而近聞隻有二人通練雲。
此亦，不能勸奬之緻也。
」 8月9日 ○庚申，上在南漢禦西將臺，行城操，命時、原任大臣、守禦使入侍。
上曰：「先大王庚戌行幸時，歷臨此臺。
今日予又來此，山川依舊，觸物興懷，予心益切愴慕。
丙子，賊兵乘夜負闆登城，我軍覺之，灌以湯水，無不摩爛而退雲。
此地卽其處乎？」領議政金尙喆曰：「然。
」其時仁祖大王，夢見溫祚王，來告賊兵登城。
聖祖驚覺，卽命偵之，果如其言，令將士擊卻，斬獲甚衆，還都日，特命建溫祚廟，春秋享祀，事甚靈異矣。
殿下旣臨此地，仰惟昔日，聖心之感慕，當復如何？第念人君之孝，異於匹庶。
此武王所以善繼善述，而爲天下達孝也。
必以聖祖之盛德、至善，爲法於今日，而恩盡繼述之道焉。
「上曰：」惟我肅祖、英考追孝廟之志事，慨中華之陸沈，凡所繼述之道，靡不用極。
此可謂後嗣之法。
予以否德，豈敢望萬一髣髴於聖祖盛德，而惟其區區自勉之心，每以追述先志，不墜令德爲望，而其所善繼之策，隻在於以實心行實政。
然後予之今日之心，庶免爲文具之歸。
卿等亦須體予此心，以盡協贊之道。
「城操禮畢，乘輿出西將臺，至西城駐蹕，周覽城內外。
上曰：」天柱峰下樓閣之隱現於林木間者，此是天柱寺乎？「承旨徐有防曰：」然。
「上指城外山谷曰：」此處，雖稍低，而四面岡麓嶄截，可謂此城之要害也。
「至南城，指梨峴，敎曰：」丙子，金藎國、鄭蘊諸人，請以四百兵，先據此地，以通三南聲息，而因體府之不從，竟爲敵人所奪，以至內外阻絶之竟，良可歎惋。
梨峴之左稍南而近於山城，上有墩臺者，此是南格臺乎？「有防曰：」此是南格臺而登此臺，則俯瞰城中，東至武甲山，雙嶺以內山谷迂回處，皆可坐見雲矣。
「上曰：」故判書李箕鎭修築南格臺，長養樹木於梨峴雲，然否？「有防曰：」然。
「至南門樓，駐蹕，謂侍臣曰：」凡人之過此地者，亦莫不憤惋慷慨，況予心乎？今登此樓，俯臨南來之大路，想像丙子，歷歷如在限中。
其時，金瑬輩，請移蹕江都，聖祖夜出此門，氷滑路險，至捨馬而步，玉體不寧，未免回駕入城。
今見此地，不勝於邑。
從古播遷之苦，何代無之，而豈有如丙子之蒼黃罔措乎？今雖昇平日久，域內安謐，而其在安不忘危之道，君臣上下，所當惕然興感，互相警勉處也。
其時諸將，各守四門，而南門則具宏守之，或出兵接戰，多有斬獲矣。
「有防曰：」至今城下谿谷之間，或得鐵丸、箭鏃雲矣。
「至北城，駐蹕連珠峰上，敎曰：」此城外山坂之險峻，澗谷之迂回，比南城外尤甚。
此是，胡兵埋伏處乎？「有防曰：」然。
「上曰：」金瑬督戰於此城，爲賊所暪，輕先出兵，全軍敗沒矣。
「有防曰：」伊時，禦營軍三百人，一齊下城，爭先赴賊之際，左右伏兵齊起，爲其所殲。
又緣主將撙節火藥，請藥之聲，震撼山谷雲矣。
「上曰：」觀於古人文字，凡過古戰場者，輒不禁悲昔弔古之意。
況予親臨此地，有若忠魂毅魄，尙留於山谷之間，心甚惻然。
予於此，又有所感焉。
一見戰場，尙不覺惻傷，則窮村深鄕蔀屋，殘忍困苦之狀，奚但如臨此地，想古事乎？丙子淸兵，皆屯於此處乎？「有防曰：」胡兵充斥城外，四面至無片土之空閒處，而至於北門之外，則賊兵尤聚，峻麓深坑，無非營壘故址雲矣。
「上曰：」此處地名雲何？「有防曰：」城門之外，大路之左，金巖洞右，馬跟洞矣。
「上曰：」本州故邑基址在何處？「有防曰：」山北稍廣處矣。
「上曰：」何處，是黔丹山？「有防曰：」直北而望，有山逶迤，而壁立者，黔丹山也。
「上曰：」原州營將權正吉，率勤王兵至此，而爲賊所遏，不得前進，擧烽相應。
城中人望見，知有援兵，莫不聳喜雲矣。
城東崒然而高出者，此是汗峰乎？「有防曰：」然。
「上曰：」國淸寺之號，乃僧覺性所名，而先知之雲。
信否？「有防曰：」甲子築城時，覺性首創二寺，名以國淸、漢興。
時人莫知其義，丙子後始悟。
漢與汗同音，而金國是年改號爲淸。
仁祖大王異之，賜賚覺性甚厚雲矣。
「上曰：」地名之相符，何必盡歸讖緯之說。
而自後人觀之，則事不偶然矣。
「至北門樓，宣饌諸臣，敎曰：」此城形便，今始周覽。
城在衆峰之巓，左右山谷，崎嶇峻急，可謂天險之地也。
實爲緩急可恃，而初不得一與敵人決戰，終未免城下之辱。
蓋地利之不足恃，有如是矣。
然《易》稱，王公設險以守國。
若使地利人和，俱得其宜，則何患乎淸兵乎？「禦枕戈亭，謂守禦使徐命膺曰：」完豐府院君李曙築城時，得此亭於榛莽茂沒之中雲，然否？「命膺曰：」事載本州邑誌，而此是溫祚故城，故人以爲溫祚王所建矣。
「上曰：」嘗聞，皇明副摠管程龍，畫蘭數叢，又畫龍於璧上。
天欲雨，則雲風常出其間，或禱雨有應雲。
至今有舊跡之可見者乎？「命膺曰：」以鄭鬥卿《畫蘭歌》觀之，可知程使之畫壁，而年久壁頹，筆跡無徵矣。
「還禦鍊兵錧謂大臣曰：」今者動駕，寔遵列聖朝攸行之例。
程路近百餘裡，日字爲七八日，百官、軍兵之驅馳勞苦，實爲矜慮。
至於三邑民人，其所憫念，尤非尋常。
且顒望之餘，若無實惠，則何以慰民情，而安予心乎？列聖朝行幸，皆有特恩，予亦仰遵德意，今秋大同，幷命蠲減，以爲一分救濟之道。
山城之民，尤不可無別般施惠之政。
卿等旣已登筵，凡所矯弊釐瘼之道，相與講究稟定也。
明將回鑾，予心戀戀不能忘矣。
「命膺曰：」山城民人之弊，莫如保恤庫債錢事也。
當初給債，雖出於取息補用之計，而今則行之已久，本錢已盡，利息猶存，至於徵隣、徵族，闔境騷擾。
自將校、胥吏，下至軍卒、平民，而無一人得免於此弊者矣。
「上曰：」當一幷蕩滌，以紓其倒懸之急。
「左議政徐命善曰：」恤民之聖意，孰不欽仰，而此若全數蕩滌，則經用之見縮，可悶也。
「上曰：」肅廟嘗下敎曰：『苟利於民，雖肌膚何惜。
』先大王，每以此敎，稱道於絲編之間。
予小子在傍承聞，至今莊誦，自予嗣服，仰體二聖之德意，凡於便民利民之事，奚但肌膚不惜乎？國用之見縮，不足顧恤也。
「仍敎曰：」駕臨本府，先問民瘼，所謂保恤庫取利錢，爲最錮弊雲。
宜施蘇革之政，俾有息肩之道。
前後城內民人債錢蕩滌，文券燒火。
「仍謂命膺曰：」此旣蕩滌，則支放之需，不可無推移給代之道。
「命膺曰：」保恤庫債錢四千兩之特敎蕩滌，誠是城民生死肉骨之恩也。
惟是留營支放四百兩，不可無區處之道。
以臣所請，得廣州結錢一千四百兩，劃送保恤庫，以充支放等需用，或有用餘貯留該庫，以備不虞之費。
「從之。
命膺曰：」日昨筵中，俯軫行幸操鍊時，臣營責應之浩繁，劃給關西小米二千石，而昨年，海西添餉小米，以價賤不能賣，臣與道臣，往復相議，仍留黃、鳳兩邑，以守廳穀，使之糶糴矣。
今番責應錢穀，一皆取用於臣廳管餉錢穀，無他稱貸之事。
若又賣彼償此，則轉換之際，自多弊端。
今番費入，直爲據實會減於管餉錢穀，而城之十五年不行，輒因費入之難辦，今此關西小米二千石，一依海西小米例，仍留該邑糶糴，以三千石耗三百石，請逐年作錢，儲蓄於留營，以爲城操後試射放、犒賞之費。
「從之。
命膺曰：」山城古有所捧釜鼎，錢二百八十兩，間年貿炭、留鹽，或埋或燔，而皆內外營校吏輩經紀，故所謂炭鹽，有名無實。
自今付之留營別將，炭則依前埋置；鹽則依江華、黃州例，作鹽山，庶有實效。
「從之。
命府尹宋煥億率父老而進，命承旨慰諭之。
○緻祭溫祚王廟、顯節祠、永昌大君、明惠、明善、淑靜、淑敬、明安公主、忠獻公金昌集墓、完豐府院君李曙、文忠公閔鎭遠祠、險川、北門、雙嶺戰亡處、王十裡辛亥餓死人。
8月10日 ○辛酉，上禦鍊兵館，犒將士。
是日回鑾，歷臨仁明園，謂右議政徐命善等曰：「堪輿家之說，予雖不解，而看山之法，必取岡麓回抱明堂深邃之地。
此園山勢，無一環抱明堂，逼臨大路，不可謂之成局。
且以大路之太近穴前，欲爲斷塞此路雲。
此路，乃我朝開國以來四百年周行之道，況是自古陵寢往來之輦路。
則一朝欲爲夷塞者，萬萬驚悚。
」命善惶恐不敢對。
由敦化門還宮。
8月11日 ○壬戌，賞守禦使以下隨駕將士、差員、守令有差。
○敎曰：「在前溫泉、豐德、驪州等遠道動駕，回鑾後皆有陪從錄冊子，陪從群臣，以至將士之姓名摠數及輦路事實，無小無大，纖悉備載，作爲徵後之道。
昨於山城，略已提敎。
此乃仰述之一道，今行陪從錄，守禦使徐命膺著成以進。
」又敎曰：「所重乎山城者，夫豈但爲陰雨之備而已？駕到日取見邑誌，貿貿踈略，不堪憑信。
況南北漢，均是合障，北城則有誌、有刊本，獨此南城，無是雲。
卿於此等典攷，嘗所留意，則古事往蹟之雜出見聞者，彙類分帙，作成一書，以圖壽傳之方，不害爲尙文獻之一端。
卿其遵此編摩。
8月12日 ○癸亥，以李敬懋爲摠戎使。
8月14日 ○乙醜，吏曹判書李徽之、兵曹判書鄭尙淳，以情病引遞。
以趙重晦爲吏曹判書，李秉模爲吏曹參議，權噵爲兵曹判書。
8月15日 ○丙寅，故右議政閔百祥妻，以養子弘燮追削，上言乞罷養，改立後。
命議大臣、儒臣。
領中樞府事鄭弘淳議：「旣定人倫，便是天屬，寧有改易之理？末俗紛紜，都出利害之私，傷倫蔑義，莫甚於此。
臣嘗爲之悶歎。
」祭酒宋德相請許罷養。
上從德相議。
○召對。
經筵官宋德相啓言：「故相貞翼公李浣精忠事業，有辭後世。
請廟祀，使之不祧贈吏判延最績，當己巳之歲，力救吳、樸兩臣之死，桁楊之下，一辭不變。
其忠節澟然，而尙未贈諡，請特令贈諡。
」竝從之。
8月16日 ○丁卯，領議政金尙喆引病呈長單，敦諭不許。
8月17日 ○戊辰，慶尙道進士申?等，上疏請改建先正文正公金尙憲書院，宣以恩額。
不許。
8月19日 ○庚午，上禦鍊戎臺，行隨駕將士別試射，歷臨洗劒亭。
8月20日 ○辛未，上禦南小營，行隨駕將士別試射。
8月21日 ○壬申，副司直金亮行至，遣承旨諭之，饋以食物。
亮行上疏引疾，令禦醫看病。
8月22日 ○癸酉，賞試射將士于春塘臺。
拿入禁軍別將李漢昌、具明謙、李邦綏等，漢昌削黜，邦綏、明謙罷職。
兵曹判書權噵、前判書李徽之、鄭尙淳罷職。
以龍虎營棍制，違欽恤典則也。
8月23日 ○甲戌，以洪樂性爲兵曹判書，兪彥鎬爲吏曹參判。
8月24日 ○乙亥，平安道觀察使金鍾秀狀啓，陳江界蔘弊，請以倭人禮單蔘五斤，移定關北。
大臣覆奏，許施。
8月25日 ○丙子，次對。
8月26日 ○丁醜，敎曰：「審克中外庶獄，固是應行之典，而疏決竄謫，又其中一事也。
然予則曰或因値災修省之時，或因遇慶曠蕩之日，臨急議讞，不能精當者，亦非誠實底道也。
以陵幸時上言該曹之抄啓觀之，逆獄外編配者，至於千餘人之多，而不擧論，未見宥之類，幾居三之一。
久者爲累十年，近不下八九年。
此皆當初所勘之律名，關係不輕故也。
噫！敬敷五敎，王政之先務也。
蠢玆下民，眞有傷倫悖義之罪，則何惜乎殛之竄之，而今之法官，處心用法，不若古之法官，苟有私惡於我，而原其本律，或涉太歇，不愜於意，則必勒加難赦之罪。
至以無父、無母之人，謂之以不孝；無兄無弟之人，謂之以不悌；從又以薄待之目，加之於無妻之人。
要快自己之暴怒，不念當者之切冤。
此等之弊，予所稔知，而姑無現發於朝家者，故亦且強信其可疑矣。
至於向者一臺臣事後，昭然有不可掩者，國家設法，乃所以懲頑戢奸，而似此蔑法之事，適足爲益壞風化，無一分裨益於民俗，則烏在其廷尉當之意也。
嗟！彼常漢賤類，亦具秉彜，如以至冤之事，得被難洗之目，勿論見放之遲速，將不能齒諸生人之倫。
籲！亦不仁之甚也。
此予所以尋常惻傷于中，一欲提敎，而未果者也。
昨筵因言端，已諭於大臣、秋官，凡以此等罪名，自京司發配者，先令該曹堂上，收聚各人文案，査櫛年條，究覈證左，如有勒勘而抱冤之徒，抄出以聞。
外此罪祟於東，律勘於西，而用意低仰，亦多有之雲者，誠如刑判之言，可以按査者，一體閱實以聞。
今玆之敎，先及於京司者，特以邇及遠之意也。
」刑曹以罪人徐有珪等五人，啓命特放。
○禦觀豐閣，觀刈。
8月27日 ○戊寅，以趙?爲知經筵事。
8月28日 ○己卯，晝講。
召見江原道觀察使具?。
8月29日 ○庚辰，晝講。
8月30日 ○辛巳，改定景慕宮永祐園宮制。
敎曰：「以亞於太廟之意，不設廟署，至於守奉官之稱，雖倣順康、昭寧等園制，然外園內宮，制度自別，宮用園例，似未妥當。
且春秋奉審，宮無提擧，又甚苟簡。
都提調以領議政，例兼提調。
戶、禮判，例兼郞官，則稱以直長、奉事，文蔭參外官，各別擇差，以重體貌，兼寓予下太廟一等，視他宮加隆之意。
肇慶廟創設時，禮儀皆從祭以大夫之義，而祀官之稱以別檢、參奉，亦可爲旁照之一端。
永祐園園官名號，稱以別檢、參奉。
」 九月 9月1日 ○壬午朔，以洪國榮爲弘文館提學。
○設九日製于泮宮。
9月2日 ○癸未，晝講。
經筵官宋德相啓言：「國朝繼後之法甚嚴，而近來無父母之子，竝與祖父母俱歿者，上言陳訴，圖囑成文，乖倫害義大矣。
請申明舊典，更加嚴飭。
」命更問他儒賢議定。
○左參贊黃景源上疏曰： 文苑故事，提學，有新通之未拜者。
館閣之臣，輒辭避者，卽淸朝相讓之美事也。
亟遞臣提學之任。
許之。
9月3日 ○甲申，晝講。
仍行次對。
都承旨洪國榮啓言：「故忠臣羅德憲、李廓，大節炳然，已加褒贈，而見今年節使回還時，所得全韻詩，尤可見其忠節矣。
李廓則無子孫，雖欲旌贈，無處尋問，而羅德憲，則有後孫雲，宜有別般激揚之政矣。
」令贈諡旌閭。
《乾隆全韻詩》有李廓、羅德憲抗立不拜之語。
○以宋文載爲司憲府大司憲，李性源爲同知經筵事。
9月5日 ○丙戌，晝講。
○吏曹判書趙重晦，引病許遞。
以金鍾秀爲吏曹判書，李文源爲司諫院大司諫，李徽之爲平安道觀察使。
○全羅道儒生金義集上疏曰： 昔在仁廟朝，治敎休明，有若四賢者出。
故參奉臣金澕，事親至孝，隱居求道。
甲子适變，與故承旨崔蘊，倡義勤王。
丙子下城後，絶意仕宦，取碩人之義，扁其居曰在澗，故副提學臣李尙馨，孝寧大君七世孫也，受學於先正金長生之門。
鄭經世、張維鹹推其經學，以假注書，參講筵。
丁卯虜變，倡義勤王于沁都，丙子爲督戰禦史，上疏斥和。
其後，官職皆不赴。
故參奉臣金之純，卽澕之子也。
承家庭之訓，闡詩禮之學，七耋廬墓，三年泣血。
除王子師傅，將送北地，卽歸邱園，居閑養德。
故敎官臣金之白，卽澕之從子也。
受業於先正金集之門，與先正宋時烈，爲道義交，被薦不就官。
丁未，華人漂泊耽羅，不改漢衣冠，朝廷執送於虜，乃蹶然曰：『此大義所關。
』遂製疏投呈。
平居絶口時事，而至於尊周大義，奮不顧身。
惟此四賢，生竝一時，居同一鄕，樹立之卓，造詣之高，可以標準斯文，而俎豆之享，今至百年，尙闕華額之揭。
在聖朝崇儒之道，豈非闕典乎？伏乞特賜院額，以爲樹風之本。
不許。
9月6日 ○丁亥，晝講。
9月7日 ○戊子，雷電。
9月8日 ○己醜，召對。
經筵官金亮行啓言：「臣跧伏野外，或見絲綸之下布者，未嘗不莊誦感歎，而區區愚見，竊以爲命令間，或不無急遽處。
此由涵養之工，未篤而然矣。
」上曰：「當體念也。
」亮行曰：「先正每以許衡黜享事眷眷，而其時，則或有沆入彼中之慮，故有志未就，而今則與其時有異，足可爲之矣。
」上曰：「我國一遵華制，而許衡配享，已自皇朝，則今不可遽黜。
此非先正未及就之事也。
且許衡，謂之失身可也，而斥以失節，則過矣。
若以其被髮左袵，爲累，則其時滔滔天下皆然。
不必以此獨爲罪也。
肅廟朝樸泰輔諸人，亦以爲不急矣。
」亮行曰：「非謂其失節也，以其身事夷狄之君故也。
」上曰：「合更量。
」亮行曰：「聞經筵官宋德相，以婦人首開事陳達，而臣則固未知何制爲可。
」上曰：「禁髢髮，乃所以祛侈風，而若出花冠，則飾以珠玉，其費殆有過焉。
」亮行曰：「雖用髢?，禁其太侈，使不得過費，則此雖下策，而亦無妨矣。
」亮行曰：「民生困悴，專由於侈風之漸盛，而已成痼弊，有難猝變。
第自上躬，先爲導率。
以大禹之菲衣惡食，衛文之大布大帛爲心，則庶有觀感之效，而頃於陵幸時，適見掖隷服飾太侈，無異倡優。
近屬如此，則下民何責？此等處乞留念焉。
」上曰：「卿言果切中時弊，當禁之。
」亮行曰：「目今百千萬事之玩愒委靡，皆由於朝廷之上，典章不嚴故也。
至於樂任事，名出鞫招，罪狀狼籍，則不徒不正典刑。
又至全拔於《明義錄》中。
此亦處分之極過中處也。
」上曰：「卿言甚是，而爲慰悅慈心，有此不得已之擧也。
」亮行曰：「殿下圖治四載，尙無顯效，區區愚衷，實莫曉其故也。
亂逆之變，每年層生，大族多傷，人心尙未鎭定，此甚可悶。
自上稍思鎭安之道，使反側自安，龍蛇爲赤子，則豈不好哉？其中幹犯之不甚太叚者，間間疏滌，則亦好。
」上曰：「卿言甚善，當留意。
」 ○敎曰：「言今日之國事、時象，則可謂治乎亂乎？安乎危乎？抑亦岌岌乎殆哉！惟其潛銷暗鑠之形，如人四肢，百體之無不受病，而元氣日趨於下者然。
嗚呼！此何等時也？重以天怒於上，民困於下，旱澇風雹之災，幾無曠歲，咨嗟嗷喁之聲，盈于匝域。
嗚呼！此又何等時也？雖使國事、時象，安且泰矣，在今日忝厥居者，凡於底豫天心，慰釋民冤之方，尙懼其不克盡分。
況予否德，無所猷爲，恬嬉是事，玩愒度日？旣無憂畏懇惻之實，又無勤恤惕勵之跡，一日二日，伈伈洩洩，昨旣如是，今又如是。
如是而慈覆之天，安得不丁寧戒告，使予不穀，姑貰旣往之咎，許示自新之路也歟？果於昨夜，有雷電之警，而靑臺之報，踵又至焉。
是月也，收藏之節，而響轟光燁，無異發散，理甚杳茫。
雖不敢測度，而傅會之然，災不虛生，必有所召。
大抵天人之際，影響不差，未有不召而自至之烖，必有人事之緻之者，而其變亦可謂不偶矣。
玆豈非寡人大警動，而大恐懼之時乎？嗚呼！烖異未降之前，予不能懋敬厥德，對越上天，惟以苟且姑息爲治。
以是政令，而無片善之可紀，注措而無實效之可言，將亂而予若不之知焉，將危而予若不之省焉，使四方八路之人，前之想望者變而缺望，向之翹首者反爲疾首，無復有緻治之期。
予聞天視自我民視，天聽自我民聽，竊恐今日之人事，誠有以召此天災也。
靜言思惟，一則寡人之罪也，二則寡人之罪也。
自予纉承大位，已今四易寒暑，而遇災修省之言，不知其幾遭矣，汔無消弭之效者，何也？蓋天意深遠，實難諶斯。
或有不終歲而徵者，或有閱累歲而徵者，固不可以昨歲之災，至今歲而無徵，謂可偸一日之安也。
然予否德則遇災之日，若有所知，警動恐懼，及過數日，則其爲偸安，又復如前。
天不容僞，奚不以示警，而告譴之乎？此所以雖講弭災之策，而無其效者也。
予於是，益不勝瞿然慙悚也。
自今日減膳三日，以答上天戒告之意。
嗚呼！今玆之諭，亶出責躬，奚及於凡百有位之闕失也哉？」 ○領議政金尙喆、左議政徐命善，因雷異，上箚乞免。
不許。
政院、玉堂，上啓箚陳戒。
嘉納。
9月9日 ○庚寅，朝講。
9月10日 ○辛卯，晝講。
兼行次對。
9月11日 ○壬辰，中批金勉柱爲副校理。
○以宋德相爲吏曹判書。
德相留疏還鄕。
疏曰： 事不諧心，言輒衝口，作一場譏笑。
況出膺銓衡，自歸於傷廉沒恥之科乎？ 答曰：「授卿冢宰者，予意任卿以激揚之責，期有實效，而卿則，反以爲歸山之資，此何事也？甚矣，情志之不相孚也。
卿行，想未及遠，未暇長語，卽爲入城，共濟國事。
」 9月12日 ○癸巳，行酌獻禮于璿源殿。
○以趙?爲藝文館提學。
○工曹參議金亮行上疏曰： 臣於日前，獲覩耿光，臣之至願，今幸小伸，而水部新命，趨承無路。
遞臣所帶之職，仍許乞歸之請。
批曰：「曠歲招延之餘，爾幸幡然造朝，爲世道欣喜，曷有其旣？初筵，聞爾引疾之奏，將攝多日，則豈至難強，而想望之餘，忽有此請歸之章。
惘然失圖，益愧于誠意之不能孚也。
爾須亟回遐心，安意調理，俟少間造朝，以副予慇懃之意。
」 9月13日 ○甲午，行酌獻禮于彰義宮、藏譜閣、毓祥宮、懿昭廟。
○付處藝文提學趙?于西原縣。
以酌獻禮祭文，屢違不製也。
9月14日 ○乙未，晝講。
○獻納李命勳上疏曰： 吏曹判書宋德相陳疏告歸，行己出城；工曹參議金亮行，造朝未幾，而引疾請歸雲。
備盡召緻之首，俾有共貞之休焉。
批曰：「吏判之行，已有日，已無及矣。
爾言若此，方思更緻之道。
工議辭病，每有告退之意，然欲留意勉留也。
」 9月15日 ○丙申，晝講。
○工曹參議金亮行，留疏還鄕。
批曰：「方俟登對，今見爾章，爾已尋鄕，此心悵然，無以爲喩。
爾以宿德，旣膺招筵，則一登筵席，遽尋林泉。
雖因予誠意之淺薄，獨不念朝野之想望、國事之泮渙乎？行應不遠，爾其亟回遐心，卽爲造朝。
」遣承旨挽其行，又命內局，持藥物看病。
玉堂及館學儒生等，上疏請留宋德相、金亮行。
9月16日 ○丁酉，晝講。
9月17日 ○戊戌，雷電。
○晝講。
9月18日 ○己亥，晝講。
○敎曰：「夜有大雷電以雨之災。
嗚呼！天之疾威示譴於小子者，可謂至矣。
旣警之又告之，丁寧諄複於十日之內，殆若耳提面命，牖迷開蒙者然。
寡人不穀，繞榻終宵，誠不知何以仰塞天譴也。
嗚呼！天遠乎人哉？在吾方寸間耳，吾心有善惡將萠之幾，而天意便亦有災祥必感之應，捷於桴皷，急於影響，蓋天與人一理，而元無毫忽之差爽者，有如是矣。
嗚呼可畏非天。
故曰：『上帝臨汝，毋貳爾心。
』雖使今之時，陰陽調、風雨和，在人君之位者，猶且??栗栗，對越祗敬，必思懋循天理，動合天則之道，以冀天心之底豫，天命之迓續。
矧爾逢天癉怒，災沴疊見之日乎。
予寡人反顧循省，無事而非尤悔之事，無政而非尤悔之政。
惟彼仁愛之天，安得不威之譴之於小子也哉？《經》曰：」敬天之怒，無敢戲豫；敬天之渝，無敢馳驅。
昊天曰明，及爾出王；昊天曰朝，及爾遊衍。
』倘使寡人，痛自剋責，奮勵抑畏，則庶可以迓續幾絶之天命，底豫己怒之天心。
今日之災沴，又何從而至也？惟予茫昧，不惟不念斯義，纔經災沴，祗是依舊樣子，無一分振作之望。
而維新之工、濯舊之效，置之相忘之域，使一國之人，駸駸入於含糊鶻突之中，曾不悟楚之鐵劍利也，反爲倡優拙焉。
所謂厝火積薪，安處其上者，此也。
予聞古人之言曰：『國家將有失道之敗，天乃先出災害，以譴告之。
不知自省，又出怪異，而警告之。
』嗚呼！天之所以旣警之，又告之者，又何近似於此說？予於日前遇災也，急於責躬，未暇及於有位之闕失者，斯格我心、正厥事之意也。
況當薦雷之警冞切，自訟之懼，又何求備於群僚也？嗚呼！國事之日非，惟予之罪也；國勢之日下，惟予之罪也；國運之日否，惟予之罪也。
非予不穀之罪，曷有以緻此也？自今日減膳五日。
又我匡弼之臣，直言予得失，以爲回怒轉災之方。
是予之望也。
「 ○以鄭尙淳爲刑曹判書，黃景源爲藝文館提學。
○正言閔慶世上疏曰： 我殿下四載憂勤，一念圖理，其所以訏謨於廟堂之上，凝神乎燕濩之中者，蓋莫非慮患之規，制治之術，而臣愚死罪，竊以爲朝廷之風俗，猶未有丕變之效也。
先儒言：『東京之末，士大夫氣節消磨，廉恥喪盡，而曹氏肆然無所顧忌。
』若使向來，士大夫之氣節廉恥，少若國朝盛時，則雖使麟、厚之輩，挾城社之勢，懷窺覦之心，而必不肯受其羈，馽爲其羽翼。
何至於
其餘守令論斷，可見其奉職之一端，而諸守令到任之期，無甚先後。
則繡啓中，或論或否，抑何事也？況以本道，七十州之幅員，其幽鬱之莫能上聞者，膏肓之不得蘇革者，果何限，而設弊數三件。
不過曰驛路絶站，此朝廷之所知，而方講矯捄之政者也。
曰奴婢比摠，此朝廷之所知，而已有筵飭之擧者也。
曰統營錢還，此朝廷之所知，而又下防塞之命者也。
其中安東宮結、晉州債錢，或可謂聞所不聞者耶。
至州穀簿査列，亦甚踈漏不謹，反不如備郞摘奸。
又況虐民之政，不法之事，專在於無識邊將，則今番特命廉察者，蓋出格外。
十六諸鎭，無痕彌縫，良亦駭也。
且以封書內條件言之，毋論有無，初不仰覆者，亦何也？聞有別單，登時披見，又何其虛踈之甚也？觀此書啓，則嶺南一道，雖謂之太古淳風，而曰無南顧之憂可也。
噫！人才漸不如古，國綱日益墜下。
前年，送禦史於關西，則奉使失實。
今番又如此，此後不遣禦史，使民邑不敢輕朝廷之爲愈也，可勝寒心。
其在朝廷飭勵之道，不可以原隰之勞，有所曲恕。
慶尙道暗行禦史黃昇源，罷職。
」 ○中批，以李奎緯爲司諫院大司諫。
6月15日 ○丁卯，召見左議政徐命善。
命善啓言：「若非事關鞫獄，罪著贓汚者，則特敎外，不可自該府直囚南間，而前慶尙水使柳鎭恒處分傳敎中，無具格囚南間之命，則隻以嚴囚二字，該府具枷囚南間，事係無前，大關後弊。
請金吾該堂罷職，該房承旨遞差。
」從之。
○移配長鬐縣遠竄罪人盧聖中于大靜縣。
禦史黃昇源，以聖中在謫中，聚會學徒，接見官隷論罪，大臣請移配也。
○以兪彥鎬爲司憲府大司憲，洪樂性爲議政府左參贊，李徽之爲判義禁府事。
6月18日 ○庚午，南漢山城補築告完。
廣州府尹李明中加資，守禦使徐命膺特賜皐比。
○吏曹參判宋德相上疏曰： 臣昨蒙賜對便殿，使得執策譚說於數旬阻講之際，志願粗遂，榮感彌切。
隻緣日晏暑熾，恐勞聖體，猶未敢罄竭悃愊，退伏私次，餘懷耿耿。
嗚呼！今日之國事，可謂痛哭流涕而不足也。
內而國本孤弱，外而兇孽潛伏。
不知四百年宗社，稅駕於何地。
何幸昨夏，慈旨懇惻，命揀賢門，爰得淑女，臣民顒祝，惟在於螽斯之慶，而天理難諶，邦運不幸。
今則萬事已矣。
悠悠宗國之計，思之茫然。
凡今之言者，以勉聖學、講治道，爲大本、急務，此誠然矣。
臣之愚見，是亦猶屬告君之例語。
惟我殿下春秋已盛，嗣續漸遲。
固知天佑邦家，則百福之喜，自有其時，而其所以廣求之方，日急於一日。
至如某樣道理，非在下者所可指陳，而在殿下靡所不極之道，亦不待在下者之言，而必有所商量於聖念矣。
向對宿衛將臣，飮泣而言者，先以此事，爲第一義矣。
伏願聖明，勿以老迃之言，而忽之也。
嗚呼！討逆，乃所以尊君父、杜禍亂也。
今之討逆，又何與古之討逆異也。
妖如鄭妻、兇如龜賊，而尙貸一律，偃息於覆載之間。
臣之或箚或奏，辭已竭矣，復何加疊？而顧今國勢、時象，無一可恃，又此喪故，出於夢寐之外，適中兇孽輩幸其不幸之心，良亦悲憤。
元氣自鑠，客邪亦侵，理之灼然也。
此臣漆室之憂，繞壁彷徨，無所不到。
今之忠於殿下者，想必憂畏之心，有倍於無事之時也。
以此言之，討逆一事，尤豈在第二件中？而殿下之一例涵容，無意鋤治，是豈非恩常掩義，公不勝私而然耶？此賊未誅，人心無底定之期，國事無可爲之望。
此實君臣上下，非可以依舊仍循之時也。
伏願殿下，以臣所奏二條，先爲急務，快賜裁處，則邦國滋休，倫彜克明矣。
批曰：「第一條所陳，予有商量于中者，第二條，方思酌處之道矣。
」 ○黜置鄭緻達妻于喬桐府。
宋德相疏後，時、原任大臣、承旨、三司請對。
領議政金尙喆等曰：「伏見鄭妻，尙在城外，方思酌處之敎，臣等積年抑菀之忱，正有一伸之會，故方此相率求對矣。
」上曰：「先大王素所鍾愛。
不然則予豈不允從乎？」都承旨沈頣之、大司諫李奎緯等，相繼力請。
敎曰：「大臣、三司之請，旣如此，非不欲允從。
前後批旨、筵敎，悉諭予意，特以不忍傷先大王鍾愛之意也。
是以，雖不置律，儒賢所論又如此，不容仍置城闉之外。
鄭緻達妻減死，坡州牧黜置。
」諸臣等又曰：「坡州無異城闉也。
」乃命改以喬桐府。
大司憲兪彥鎬、大司諫李奎緯、校理鄭淵淳啓言：「鄭妻龜柱貫盈之罪惡，豈可一日偃息於地上，而至於今日？臣等所以相率求對者，蓋以此時，與前尤異故也。
今於前席之齊籲，不惟不賜允從。
畢竟鄭妻之處分，止於畿島之黜置。
聖意所在，臣等豈不仰認，而殿下之靳持，私恩也。
臣等之爭執，公法也。
請亟寢鄭妻酌處之命，快正王法，以杜禍亂。
」批曰：「更當量處。
」 6月19日 ○辛未，大司諫李奎緯上箚曰： 鄭妻之千妖萬惡，窮兇極惡，乃是宗社之罪人也，先大王之罪人也。
大論經年，兪音尙靳，至於今日，世道人心，實有岌嶪者矣。
此臣等所以臺啓筵爭，齗齗不知止者也。
伏願深爲宗社至計，亟割私恩，還寢出置喬桐府之命，快正王法焉。
至於原啓未停，雖有發配之命，金吾之不得擧行，自是國家舊典。
伏聞金吾，徑先擧行。
此雖急於去患之意，而亦關後弊。
臣謂金吾該堂譴罷宜也。
批曰：「所請不允。
金吾堂上事，爾言是矣。
該堂亦豈不知，而奉承乎？然關後弊，依施。
」 ○重推備局副提調柳戇。
備邊司覆奏嶺南禦史黃昇源書啓。
敎曰：「觀此覆啓，則其所回啓，不過循例之語。
令各該衙門稟處者，皆是稍難之事。
如此則何不幷與右項事，而請令各衙門稟處乎？所謂廟謨可謂寒心。
有司堂上推考，副提調柳戇從重推考。
其中覆啓諸件，亦皆泛泛悠悠而止。
然則一張關文足矣。
又安用覆啓爲哉？至於驛屬之稀踈、驛路之凋弊，卽一憂虞之端，而廟堂初無皂白之說，但諉該曹者，其可成說乎？又若寺奴婢比摠事，自有變通之道，亦不擧論，殊涉草率。
豈其馬政，屬之兵曹。
奴婢屬之戶曹，而廟堂，則不欲替行覆奏之事而然，極可怪訝。
此等事，旣係民國大政。
則劃卽論理覆啓，須無糊塗之歎，亦何傷哉？近來參聞之地，果若視國如家，則必有竭心料事之效。
而似此之事，又復閑漫擧行，尤極未安。
此回啓勿施，更爲詳覆以聞。
」 6月22日 ○甲戌，以趙時俊爲司憲府大司憲，趙?爲刑曹判書。
○罷領中樞府事鄭弘淳職，以不參元嬪進香也。
6月23日 ○乙亥，敎曰：「任藩寄之責者，隨事克副委畀之意可也。
況大如嶺南之道乎？時監司在任周歲，無甚有別般矯革之政，而適會此時，有此許多令本道蘇弊之事矣。
予以爲政，合明試之方。
自備局申飭該監司處，無或玩愒，期於一新。
」 6月25日 ○丁醜，慶尙右道兵馬節度使尹僖東，被拿路病。
上聞之，命勿趲程。
義禁府以僖東到江外而死啓。
敎曰：「尹僖東之遲滯，意者有病。
故昨以救療押來之意，至於馳驛傳敎。
則身爲都事，目擊其病重之狀。
則雖死囚、鞫囚，或狀或緩期或手本先報，自有其例。
今者都事，初無上聞之事，忽以物故草記，事極駭然。
有關後弊。
」命當該都事洪留浩拿勘。
6月26日 ○戊寅，以趙?爲藝文館提學，兪彥鎬爲吏曹參判。
6月27日 ○己卯，大司諫李奎緯等上箚曰： 鄭妻之劇逆，減死出置之擧，大拂于國人皆曰可殺之論。
而議者猶以爲賢乎已者，誠以姑弭其坐在城外，奸變不測之患也。
臣等卽招金吾吏，問其行色，隨往婢僕之過多，此已可慮。
至於防守一節，元無朝家指揮雲。
伏願亟命地方官，嚴加把守，一如金吾重囚之爲，以待正法之日，而守臣若或慢忽，斷以護逆之律焉。
臣等聞今番尹僖東之拿來也，日字多稽，聖上曲軫恤囚之念，如有病故，須盡救療，勿爲趲程之意，至命馳驛分付，則身爲押來都事，宜體聖敎，而今乃強其不忍，使聖上好生之德，閼而不行，是誠何心？此路一開，有關後弊。
臣等謂當該都事，亟施竄配之典宜也。
批曰：「上款事，思欲量處。
下款事，當酌勘矣。
」 ○左議政徐命善上箚乞解禁衛都提調，許副。
以方帶訓局都提擧，軍門無幷帶之例也。
6月28日 ○庚辰，次對。
領議政金尙喆等啓言：「鄭妻之隻出置，已是失刑之甚者。
況聞赴配之後，豪奴、妖婢，多數隨往，而防守不嚴，出入無禁，烏在其屛逐城闉之意乎？請另飭地方官，凡係管束之道，益加嚴密。
」敎曰：「旣有地方官，防虞之策，在於此矣。
」大司諫李奎緯啓言：「臣昨以出置罪人鄭妻，嚴加防守事陳箚，獲奉量處之命，而今日尙無下敎。
大臣先爲陳達，而答敎亦無發落，臣實慨然。
此豈泛忽而不可憂者乎？」批曰：「旣諭大臣矣。
」又啓言：「年前受敎定式，逆賊之不待結案徑斃者，勿令孥籍。
此雖至仁之聖德，而第如昔之麟亮等元兇、近之賊能輩劇逆者，不在此例，則庶可爲區別之道矣。
」敎以旣防之法，不可旋壞也。
○黑山島定配罪人金龜柱圍籬安置。
大司諫李奎緯奏曰：「以龜柱而尙不薦棘。
近來討逆，皆如此矣。
」上曰：「諫長所奏，果的確之論。
原臺啓許與不許之遲速，唯在處分。
而論以王法，不加圍籬者，其可成說乎？」仍命仍其配地加棘。
○以趙?爲同知經筵事，李明中爲洪忠道觀察使，具?爲江原道觀察使，徐有隣爲同知經筵事。
6月29日 ○辛巳，以金憙爲奎章閣直閣。
〈正宗文成武烈聖仁莊孝大王實錄卷之七〉 秋七月 7月3日 ○乙酉，葬元嬪。
賞敦匠諸臣，左參贊洪樂性陞輔國，戶曹判書金華鎭、禮曹判書鄭光漢陞正憲，西春君燁陞嘉德，吏曹參議柳戇陞嘉善，掌令南鶴聞、吏曹佐郞金憙陞通政。
○以李敬懋爲左捕盜大將。
7月8日 ○庚寅，上以舊甲重回，將行秋謁于寧陵，召見領議政金尙喆、左議政徐命善、守禦使徐命膺、京畿觀察使鄭昌聖，講行幸事。
金尙喆以摠戎使金孝大有病，請許遞。
從之。
又啓言：「諸道操鍊，停廢已久，秋事庶有登熟之望，水陸輪操、合操，依定式設行。
」從之。
守、摠兩營，以行幸期近，停操，旋命三南停操。
尙喆又啓言：「惠廳堂上，以守禦廳給代米四百三十石，永不出給事，陳達蒙允，而水原、廣州，以防營獨免結錢。
其後水原盡罷軍額，以結錢收送摠廳，以爲給代之費。
廣州留守，亦引此狀，請自均廳，收納其結錢，而以四百三十石，出給本府，以爲將士支放之資。
今若永罷此米，則支放專闕米，則留置惠廳所捧結錢，準數還報守廳爲宜。
」從之。
○召見經筵官宋德相。
德相啓言：「寧陵祝文，用彼國年號未安，隻書年月幹支宜也，文廟祝式，不必盡如是矣。
」上曰：「文廟祝式，則已改之矣。
」又啓言賤臣，曾以許衡黜享事陳達。
許衡，卽被髮左袵之人，其不可侑配於文廟，義理較然。
「上曰：」事係重大，當更問諸儒賢，而決之矣。
「 ○特授李徽之吏曹判書、李柱國摠戎使。
○以鄭尙淳爲兵曹判書，金亮行爲吏曹參議，權噵爲議政府左參贊。
7月9日 ○辛卯，禦春塘臺，行內試射。
7月10日 ○壬辰，召對。
7月15日 ○丁酉，行都政。
〈吏曹判書李徽之、參判兪彥鎬、佐郞尹行修、兵曹判書鄭尙淳。
〉黃仁點爲冬至兼謝恩正使，洪檢爲副使，洪明浩爲書狀官，洪樂性爲判義禁府事，蔡濟恭爲知經筵事，金魯淳爲司諫院大司諫。
7月16日 ○戊戌，中批尹塾爲同副承旨。
○命行幸供億，務從省約。
7月17日 ○己亥，親試到記儒生講、製。
講居首幼學尹擎柱、製居首生員鄭存中，直赴殿試。
7月19日 ○辛醜，召對。
7月20日 ○壬寅，次對。
○以李秉鼎爲忠淸道觀察使。
7月21日 ○癸卯，行皇壇望拜禮于北苑，神宗皇帝忌辰也。
○召對。
7月22日 ○甲辰，命禁直文臣應製。
右副承旨李秉模再居魁，賞貂帽。
7月24日 ○丙午，展拜于景慕宮。
○古阜郡守趙武範，殿最居下，面詆道伯。
道伯以聞。
敎曰：「黜陟之政，旣付道臣。
道臣貶之、褒之，悉皆畀之，則爲守令者，或有居中、居下之人，而輒到營下，詬辱方伯，則其端雖微，足啓淩分之漸。
向來姜栳之歇處，可謂失之太寬，其在振綱防弊之道，不可隻令攸司處之。
趙武範，卽其所居官定配。
」 ○以趙?爲弘文館提學，黃景源爲藝文館提學。
7月25日 ○丁未，大司憲趙時俊等啓言：「行幸時駕前後各色差備軍，殆二百三十餘名之多，兵曹職時雇立，率多無賴之類，安知無兇逆家族屬奴僕、傔從輩，闖啓於其間乎？請令趁此動駕前，別擇其有根着知來歷者，以補行幸時各差備。
」批曰：「實有枉疑平民之歎。
」不允。
○移配逆竪文聖國子景行於楸子島。
先是，景行配甲山，與保授人李太白，逃還入城，景行移配，太白勘配蔚山府。
7月27日 ○己酉，禦春塘臺，行內試射。
7月28日 ○庚戌，召見經筵官宋德相。
德相啓言：「臣之前箚所陳科制，略遵鄕貢古法。
田制，略倣井田遺意。
請令廟堂之臣，各以意見，商確論列以進。
雖庶官、韋布，苟有所懷，各以文字登聞。
」從之。
又啓言：「樂院樂器，音律詿誤不葉。
令提調金用謙，商確陳聞。
有徐常修者，頗解音律，別設一窠塡差，使之釐正。
」上曰：「事異常格，令該曹稟處。
」又啓言：「故兵使趙崇文子哲山，與六臣同死，不可泯滅。
請旌其舊基。
」從之。
又啓言：「景廟實錄，今旣釐正。
則舊本竝存，誠甚不緊。
投諸水火爲宜。
」上曰：「我朝列聖朝實錄中，釐正本及舊本，亦有兩存之事。
至於宋時範祖禹所修之史，章、蔡輩又復變改，其後範沖更釐正，而前後兩本，亦爲竝行，時人謂之朱墨史。
以此觀之，兩本俱存，亦古例也。
」德相曰：「實錄事，金鍾秀以爲：『兩存爲當。
』柳戇以爲：『投諸水火爲好。
』雲，戇以奏文事，要臣一陳。
此亦不可不趁卽擧行。
」上曰：「奏文事，曾己詳考，則辛醜奏文後，更以此有伸雪陳奏之擧。
今則不必更擧矣。
」又啓言：「辛、壬義理大明，忠逆已分。
而一邊之人，無論大小，皆以此作爲義理，互相傳授。
外雖唯唯，而內實包藏。
雖於千百代之後，其意必欲一伸，以爲反案之計。
至如五人輩贈職錄後事，亦必冷看，專不擧行。
以此觀之，此輩之心，誠極可痛矣。
近日逆賊，則初無言論義理之所執，而直行兇逆之事，此則嚴其隄防，明其懲討，則別無可慮。
至於辛、壬之逆，皆以耉、輝、鏡、夢之心，作爲所執之義理，實不無深憂矣。
」上曰：「當體念。
」又啓言：「安東木石居，乃先正金尙憲終老之地也。
書院建置，雖有禁令，而此等處，不可無俎豆之享。
」上曰：「先朝禁令，有難輕改矣。
」又啓言：「文正公李縡書院賜額事，儒疏批答，皆以商量爲敎，尙無處分。
蓋凡事或有一二日可以商量者，或有二三朔可以商量者，而至於經年閱歲之久，則其爲商量，反涉不誠矣。
」敎以絲綸，宜簡不宜煩，故以商量爲答也。
7月29日 ○辛亥，晝講。
經筵官宋德相啓言：「臣聞今日次對，以大臣有病不得設行雲。
莫知其由，入闕後始聞，兩大臣及吏、兵判，皆以臣昨日筵中新舊逆論奏之時，或曰：『一邊人將欲日後反案』雲，或曰：『尙不改心、革面』雲，或曰：『近來政官，全沒廉防』雲雲。
以此爲撕捱之端，此誠可怪矣。
臣於昨筵，隻以新舊逆根柢、源委，有所仰奏，而其所指斥，乃耉、輝、鏡、夢等諸賊，非指今日廷臣而言也。
至於反案、革面等說，初不出於臣口，則大臣有何不安之端乎？至若銓官事，則不過以近日百工之怠慢，有所略及於君德陳勉之際而已，初非有意指的。
則今玆傳播之言，與臣本意，大相反焉。
有此葛藤，臣心不安，當如何？」上曰：「卿於昨日筵中，歷論新舊之逆也，有曰：『今番諸逆，直行兇逆之事，故一番誅滅之後，別無他慮。
而至於辛壬之逆，則皆以耉、輝、鏡、夢之心，作爲渠輩之義理，到今忠逆已定之後，一邊彼輩，尙有包藏之心，雖於千百代之後，必欲一伸，以爲反案』雲雲，故予亦意卿於近日，必有不槪於世道而然矣。
故筵話雖秘，果於昨夕筵中，以此等筵話，不可不使大臣諸臣知之，一依注書所記，使之傳領爲敎矣。
聞卿之本意，初不如此雲，然則，似由予聽瑩而然矣。
」德相曰：「臣之昨日所奏，果有所指，則今日亦當直陳之。
何必反其前說耶？本意實不如此矣。
大臣、政官之以此引入，實是料外。
至於左相，則臣以慈諒好善，可與有爲，昨亦仰達。
尤豈有一毫他意乎？自上慰安勉出，則似好矣。
諸臣若以此，決其去就，則在臣廉隅，亦不可不與同去就矣。
」 ○以鄭晩淳爲司諫院大司諫。
八月 8月1日 ○壬子朔，次對。
○吏曹啓言：「祭酒宋德相，請別設掌樂院官員一窠，塡差徐常修，樂器音律，使之釐正。
而此是創有之事，又係官方。
變通官職名號，臣曹辭難輕議，不得擧行。
」寢其奏。
常修，卽無名庶類，德相擬之虞廷典樂之任。
其建白皆類此。
8月2日 ○癸醜，副司直金用謙上疏曰： 臣以至庸極陋之蔭吏，凡於庶務，無所知識。
況於樂律，尤是昧昧，昨冬忽蒙樂院提擧除命，臣辭免不得，而凡於樂律，一任樂師輩而已。
伏聞，昨日本院二提調宋德相入侍時，以樂律申飭釐正事陳達，有今臣陳所見之敎。
臣旣素昧樂律，則豈有所見之仰陳者乎？昨冬，承宣入侍時，自上下詢，臣之曉解樂律與否，故以音律至精至微，無所曉解仰對矣。
今此樂律釐正之時，尤不當以臣蒙識者，苟充司樂之重任，乞遞臣任，改畀曉解音律之臣，委任責成。
批曰：「知斯知之，不知斯不知，安庸多讓爲哉。
」 8月3日 ○甲寅，上將展拜寧陵。
是日，次南漢行宮具戎服，乘輿，出仁和門，至仁政殿月臺，敎曰：「今當遠陵行幸，禮當展拜太廟，而旣命遣官告由景慕宮，則纔亦躬拜，以寓出必告之意。
且於先朝，每當陵謁之時，必行展拜於眞殿，予小子所常修述也。
」仍由萬安門，詣璿源殿展拜。
還由萬安門乘輿，謂兵曹判書鄭尙淳、訓鍊大將洪國榮曰：「今者行幸，程路甚遠，非比近陵動駕。
我國文治是尙，武備不修，故人不習兵，兵不習鍊，每當行軍，雖於一舍之地，少或驅馳，則輒皆喘息靡定，將不爲怪，軍兵以爲常。
又況訓將，卽三軍司命；元戎，乃國家重任？昔唐玄宗開元之初，講武驪山，因軍法失儀，置兵部尙書郭元振於法，史至今稱之。
惟玆之敎，與誓師同，訓將，其勉之。
至於扈駕事務、衛內巡綽，亦是本兵之任，兵判亦勉旃。
」宣傳官請出信箭。
上曰：「此信箭，卽受賜之物。
予於聽政之初，先大王以此錫予，蓋宮中流傳之物也。
自昔每當師行之時，必立此箭於駕前，卽專征伐之意也。
」上至仁政門外乘馬，出興仁門，至關王廟，上曰：「以宋朝軍行必拜之禮，我朝肅祖、英考，亦行展拜。
予小子敢不遵行？」仍詣廟行再拜禮。
至華陽亭微雨。
至廣津晝停所晴。
命勿禁都民之挾路觀光者，至船凔所，兵曹判書鄭尙淳啓放陞船砲。
上禦龍舟，先廂將士、龍虎營將士，在龍舟之左曳船之外。
後廂將士、京畿營旗皷，在龍舟之右曳船之外，俱挾龍舟扈駕而渡。
尙淳啓放行船砲，擧起火，大吹打。
各營皆應之。
禦營陣疊放，命禦營大將李敬懋記過。
上曰：「予於先朝戊子，陪駕詣獻陵，渡此津，而伊時，則軍器寺官，在挾船，誤聽號令，非時放砲，命回示該官員於三軍。
今番又有誤放之擧，先後事之相符，亦可謂不偶矣。
」又敎曰：「戊子年行幸時，日氣亦如今日。
到馬場乍雨，到晝停卽晴。
今亦然。
不但軍兵免沾濕之患，天氣昭朗，亦不甚熱，殊可幸也。
」領議政金尙喆曰：「乍雨卽晴。
禦路無塵，軍兵俱免沾濕，實爲欣幸。
臣於戊子年，亦以陪班到此。
而日氣之前後相符，果如聖敎。
」上曰：「今日此行，寔遵先志，而復渡此江，仰惟昔日，予懷感慕，何以自抑？」上顧謂侍臣曰：「漫山赤子，遍野黃雲。
年事之幸獲登稔，寔由於皇天之眷顧。
惟予否德，豈或緻此乎？嗣歲之屢登，方切祈祝。
至於民人，如堵如墻，可以億萬計。
扶老攜幼，塡咽委滿。
予於今日，臨此地對此民，憧憧一念，思所以無一夫不獲之方，而所恃者，亦在於卿等協輔之功也。
」尙喆等曰：「殿下以無一夫不獲之念，耿耿于中，誠能推是心做實政，無使禦船上之念，或忽於處宮中之時，則生民之幸，國家之幸。
」上曰：「君猶舟也，民猶水也。
予今禦舟臨民，益切兢惕矣。
大抵人心之感，多在於遇物之時，古人所謂觸類而長者也。
昔我聖祖，作舟水圖，命詞臣撰其銘、序其事矣。
」因命宣饌船上諸臣。
玉堂權以綱、尹行元、吳大益、徐有成、趙鼎鎭、沈樂洙、尹行修請對，啓言：「軍中紀律，何等嚴重？而禦營陣中，誤爲放砲，以緻諸營之應砲，事極驚駭。
罪關軍律，當該大將削職宜矣。
」削禦營大將李敬懋職，以李柱國代之。
至栗木亭，改禦甲冑乘馬。
守禦使徐命膺，率中軍、各營將，旗皷迎接。
上入南門，入行宮禦正堂。
守禦使參現。
上釋甲冑，禦戎服，命護駕大臣、京畿觀察使、各務差使員入侍。
上謂諸臣曰：「行幸雲者，民幸其車駕之行臨也。
車駕所臨，必有恩澤之及於民者，故民皆以此爲幸也。
今予駕到此地，彼小民，豈無顒望之情乎？古人所謂行幸之義，實踐之，然後無愧於心。
卿等各陳便民捄弊之策。
」領議政金尙喆，請與諸臣。
相議仰達。
上曰：「今來此地，又臨此宮。
追感之懷，實不能自抑。
曾見古事，粵在丙子，聖祖禦此宮，汗軍登汗峰，發大砲，砲丸擊殿柱。
聖祖移禦後內殿雲。
此殿，卽其時所禦之殿乎？」命膺曰：「然。
」上曰：「我國武備，近益踈虞，民不聞桴皷之響，兵不解坐作之節，一日二日，玩愒以度。
若念丙子時事，君臣上下，烏可若是恬嬉乎？日暮途遠，聖祖所以發歎於中朝也；閉關絶約，先正所以屢陳於上疏也。
我東以蕞爾鰈域，粗知禮義之方，世有中華之稱。
而今則，人心漸至狃安，大義轉益湮晦，北走之皮幣，看作常事，不以爲恥。
思之及此，寧不心寒？漢官威儀，不可復覩，神州腥羶，不可復掃。
惟此北苑尺壇，略寓執壤之誠。
大明日月，隻照一區之邦，庶可以有辭於後世。
矧當此年，仰惟孝廟未就之志事，不勝慷慨激昻也。
顧今民力凋殘，經費匱乏之時，豈必作遠道行幸，而逢此己亥之歲，不有寧陵之行，則是豈天理、人情之所可出乎？然列邑供億之弊，各營撼頓之勞，何嘗食息暫忘也。
」尙喆等曰：「今日殿下臨禦此地，乃丙子年經亂之地也。
城下之盟，終古恥之。
至今人士之經過此地者，莫不指點而傷心，扼腕而興憤，則況興感於宸衷，當如何哉？惟我孝宗大王，勵薪膽之志，講復雪之策，將以成仁祖未就之志事，伸天下旣絶之大義，不幸大業未半，奄棄臣民。
此忠臣烈士所以痛心泣血，而不能已者也。
今我殿下，承丕大之基，講繼述之謨。
所以繼述之者，不出於修明刑政、收拾人才，養軍兵而理財用數件事而已。
興師往討，縱不可輕議，而《春秋》尊攘之義，庶可以不泯於天下萬世矣。
」上曰：「守禦廳五營之制何如？」命膺曰：「左、右營各有別將，卽京營將官也。
前營廣州，後營竹山，中營楊州也。
」上曰：「軍摠凡爲幾何？」命膺曰：「一萬五千七百十四人。
」上曰：「本營軍摠幾何？」廣州府尹宋煥億曰：「本州所管，爲二千八百十四人。
」上曰：「本營操鍊時，左營陣于東將臺，右營陣于西將臺，前營陣于南將臺，中營陣于北將臺，後營陣于東將臺嚴城雲，然否？」命膺曰：「然。
」上曰：「東西南北，皆有將臺，而獨無中將臺之稱，何也？城中地形，中凹四高而然乎？」煥億曰：「中將臺之不設，地形之使然。
」上問本營習操次數。
命膺曰：「每年則五營各一次輪操；三年則五營一番合操矣。
」上曰：「私操、正操之法何如？」命膺曰：「假如今日會軍，則其翌日私操，第三日正操，第四日晝夜操，第五日犒饋，仍試射放，第六日罷送各兵矣。
」上曰：「本營屯田幾何？」命膺曰：「屯田之在廣州者，六處；在果川者，一處；在龍仁者，三處；在陽智、永平、利川、砥平、原州、洪川、平澤、忠州、金海、昌原、扶安、長興、海州、定州、稷山、振威、永同、載寧、橫城者，各一處；合爲二十九處矣。
」上曰：「予於丙申禦極之初，命罷諸宮房折受，而深知載寧屯田，與宮房相爭之弊，故特命還屬本廳，誠以軍餉體重，不可與宮莊相等故耳。
」命膺曰：「臣弟，左相在本廳時，因特敎，以此屯復屬本廳。
伊後則連以敎鍊官、軍官中差遣屯監，每年收稅以米，而所收殆近千金。
其外防堰開洋之費，不在此中。
以此觀之，本營若無此屯，可謂着手無處，幸蒙特恩，有此還屬之擧，其爲有益於本營，實不貲矣。
」上曰：「本州戶口幾何？曾聞，城內人戶，纔過千數雲，然否？」煥億曰：「城內民戶，爲一千餘戶。
而男則二千餘口；女則二千三百口。
」上曰：「摠一府戶口爲幾何？」煥億曰：「戶，一萬六百餘；口，四萬八千餘。
」上曰：「民口雜役，不一其端，有煙戶焉，有鷄雉、柴草等名色焉。
此等戶役能無弊端乎？」命膺曰：「故府尹徐宗憲創立雜役價米之制，凡諸雜物，皆自官貿用。
至於動駕、陵役時雜物及使星往來時，柴草進排等役，故府尹南泰溫，立策應庫應之，而雜物進排，一切革罷。
今則，隻有城內行宮些少之役矣。
」上曰：「本州倉廩幾何？」煥億曰：「七庫、十一倉也。
」上曰：「曾聞，淸城府院君金錫冑所儲餉穀最多。
至於京營別備，故判書趙觀彬爲最雲，然否？」命膺曰：「山城軍餉穀措置等節，皆是金錫冑所設。
而趙觀彬，亦多別備矣上曰：」本營歲入之數摠幾何，而一年支放外，亦有贏餘乎？「命膺曰：」營財之贏縮，固在得人之如何，而近年以來，每患不敷。
內營歲入雜穀外米，不過二千餘石；外營歲入，其數亦然，而歲費之外，餘者無幾矣。
「上曰：」仁廟甲子築城時以僧覺性爲名者，爲八道都摠攝，召募八道僧軍赴役，仍命居此城。
蓋僧軍之制，始於此時大備雲，卿等亦聞之乎？「命膺曰：」果於此時，創設雲矣。
「 ○承政院啓言：「南漢山城四大門，十三衙門留營時，則守禦使句管鎖鑰，今則令兵曹句管。
」命依前以守禦使句管。
8月4日 ○乙卯，上在利川行宮。
○駕至雙嶺川邊，駐蹕良久曰：「此丙子年，兩南軍戰亡處也。
」至慶安橋上曰：「川廣橋長，修治之役，必不些。
能無貽弊於民間乎？」至利川境，上見路傍民人，漫山遍野。
駐蹕謂承旨曰：「挾路觀光之民，比諸昨日，尤爲衆多。
此皆近地居民乎？或有遐方之民上來者乎？」命問民人等居住。
三南、兩西及北關民人，亦多上來。
老白首者或遮道俯伏而奏曰：「願見吾君，而裹足上來，敢請少駐。
」上曰：「予自嗣服以後，有何一政一令之澤及民生者，而民之如是不遠千裡，來瞻羽旄者，益切兢惕處也。
」至利川西峴，有一老氓，奉西瓜一盤於路邊，欲獻禦，而爲衛卒所遮，不得入。
上謂侍臣曰：「古所謂獻芹者此耶？民情雖可見，而許捧則有弊。
旣捧之後，豈無施惠之擧？昔唐宗播遷之時，民有獻菓者，受而食之，使之拜官，其時陸贄豈不切諫乎？籍令此輩，眞出獻芹之誠，足啓僥倖之端也。
」乃詣利川行宮，京畿暗行禦史金勉柱復命。
問沿路聞見，勉柱曰：「行幸程路雖遠、日字雖久，至於恤民蠲役之道，朝家無不施惠，列邑守宰，不敢恣行，非法無知小民，亦皆知之。
進排事役等節，幸無大叚爲弊之事矣。
」上曰：「列邑中，誰爲不治，誰爲善治？勉柱曰：」楊州牧使嚴璹、驪州牧使樸師崙、楊根縣監金載華、果川縣監李義和，凡諸擧行，多貽民弊，陰竹縣監李普瞻，治最一道。
「命普瞻錫馬，四邑守令罷拿。
8月5日 ○丙辰，展謁寧陵、英陵次驪州。
先詣寧陵展拜，行酌獻禮如儀。
上謂諸臣曰：「己亥重回，來拜此陵，感慕之忱，不能自已矣。
」次詣英陵展拜，行酌獻禮如初。
上謂侍臣曰：「我國禮樂文物，莫非英廟制度。
而宏規懿法，至今遵守，豈不盛哉？英廟、孝廟盛德大業，豈敢形容說道，而到今繼述之方，卽予小子之責也。
予於今日，展拜兩陵，追慕之中，益切兢惕之心矣。
」仍令兩陵陵官以下施賞。
至驪州行宮，禦淸心樓，謂諸臣曰：「今日展拜兩陵，不勝感愴。
而隔江西望，仙寢松栢，鬱然入瞻。
予每誦宋先正詩，坐久月沈陵栢暗，不知何處跪陳辭之句，未嘗不擊節悲慨。
又於今日，適登此樓，望仙陵於咫尺，覽先正之遺題，予懷一倍矣。
邑誌以爲：『本州以府陞牧雲。
蓋睿宗朝遷奉英陵之後，有是陞號耳。
」左承旨鄭民始曰：「成化六年己醜，移奉矣。
」上曰：「淸心樓扁額，誰之書也？」右承旨李義翊曰：「宋先正所書也。
」上曰：「西北間林鬱之間，隱暎入望者，是所謂報恩寺，而俗稱甓寺者乎？」有防曰：「然。
」上曰：「嘗見《輿地勝覽》，驪江東岸鳳尾山上，古神勒寺有甓浮圖雲，以此而有甓寺之稱耶？有防曰：」寺之東江岸絶壁上，果有小塔，而以甓築之，甓寺之稱，必由於是矣。
蓋於英陵遷奉時，此爲巨刹，而仍賜報恩之額雲矣。
「上曰：」英陵碑銘，是鄭麟趾所制乎？「有防曰：」然。
「上曰：」此江通何江？「有防曰：」與京江相通。
故沿江溯流而北行，則不過一宿，而達京城，江之南流，則與忠州相通，卽所謂上遊也。
「上曰：」本州，多有簪纓世族。
故櫛比繁華，無異京洛，村閭之富盛，人物之鮮明，恰似闤闠中所見。
足可謂通都大邑矣。
「有防曰：」此是上流，土又膏沃，故京洛仕宦之人，多置莊穫於此，沿江上下，亦有樓臺之可觀矣。
「命吏曹參判兪彥鎬，諭吏曹參議金亮行，使之偕入，有防曰：」亮行以官職未遞，辭。
「上曰：」若是相持，尙未一面，殊非誠信底道。
無寧姑解見職，以開登筵之路。
「命遞銓職。
初更，更禦淸心樓，命宣傳官，放信砲，點各營旗。
又命京畿觀察使鄭昌聖，整待大小船。
有頃，各營大將，率旗皷及馬步軍兵，陣于岸上，昌聖與牧使樸師崙，整船數百艘，樓前擧起火，各營船一齊應之，奏皷樂。
本州老少男女，環江觀者，以萬數。
8月6日 ○丁巳，上禦驪州行宮，命領議政金尙喆、左議政徐命善、戶曹參判宋德相、行副司直金亮行入侍，謂亮行曰：「予之一欲見卿之心，不翅如渴思飮，而前此敦召，亦雲屢矣。
誠意淺薄，莫回遐心，今始相見，予心欣喜。
當初銓任之除拜，意有所在，而緣卿苦辭，亦未免許解，以便卿心，以開進路，而歉歎則深矣。
」亮行曰：「臣本少孤失學，才識魯莾，而濫廁抄選之列，私心愧恧，若無所容。
殿下禦極以後，連下敦召，辭旨懇眷。
臣惶恧感激，不敢一向違傲，敢以調病登程之意，前此仰達，而素患宿痾，近又添發，尙此縮伏，不勝惶悚。
今幸於輦路之傍，祗瞻羽旄之盛，而職名未解，進身無路，屢犯違傲，隻俟罪何，伏蒙曲諒之恩，至下特遞之音，感激恩遇，匍匐登對，昵侍行宮，親承德音。
自此以後，雖卽退塡溝壑，庶無餘憾矣。
」上曰：「卿以山林宿德，負山鬥之望，而丘園之束帛徒勤，空谷之蒲輪莫回，此皆予誠淺禮薄，不能感孚之緻。
今於謁陵之行，路過式閭之地，庶冀因此而相逢。
何幸不我遐棄，幡然登對，企待之餘，實不勝慰倒也。
今旣相面，可以繼此，頻頻得見，而駕還之時，因與偕行，是予所望也。
」亮行曰：「臣賤疾沈綿，實無自力之望，而恩敎至此，謹當隨後入城矣。
」上曰：「行宮霎見，雖未從容，渴望之餘，幸得相面。
嘉言、盛誨，可以得聞乎？」亮行曰：「歲回己亥，禮展仙陵。
伏想聖念，尤切愴感。
伏惟孝宗大王痛倫常之墜地，秉春秋之大義，奮發志慮，將欲一伸於天下萬世，而臣民無祿，仙馭遽賓。
東土遺民，尙泣日暮途遠之敎，其所繼述志事之責，豈不在於我殿下乎？上曰：」儒賢年幾何，而鬚髮盡白乎？「亮行曰：」年今六十五，而髮則盡白矣。
「上曰：」坐，予欲見面也。
「亮行曰：」臣亦願瞻天顔矣。
「上許之。
亮行平立，有頃，又俯伏曰：」臣今日得瞻天顔，雖明日死，實無恨矣。
「上謂承旨曰：」昨於路傍，見儒生疏，以先正院宇建立事，爲請矣。
此邑，乃孝廟陵寢之地，又先正杖屨之所，則建俎豆之享，略寓一體祭祀同之義。
於情於禮，似無不可，而院宇疊設，旣有先朝禁令。
予於嗣服後，凡諸建院之請，亦未嘗允許。
至於此地，則予欲拔例許施矣。
「命入儒疏。
京畿儒生鄭雲紀等上疏曰： 以我孝宗大王之聖，將以伸大義於天下，而所與密勿謨猷者，實先正臣宋時烈一人，則雖其中途賓天，事功未究，而風聲所樹，式至于今。
苟千載之下，讀寧陵之誌，而不流涕呑聲者，臣知非忠臣、志士也。
況玆黃驪一域，幸而爲陵寢所在。
故習聞先正，於孝廟弓劍旣藏之後，往來此鄕，瞻望象設，以寓羹墻之慕，而時於陵崗相望處，露坐終夜，泣涕如雨。
故老往往有指其遺躅，而咨嗟者。
其時又有志感之作。
有曰：『夜久月沈陵栢暗，不知何處跪陳辭。
』詩意惻怛慷慨，有足以泣鬼神。
一方人士，傳誦說道，愈久而不衰。
是以，前輩之至是邦者，皆言此地不可無先正俎豆之享。
顧因建祠有朝禁，趑趄未敢。
嚮在辛亥年間，文敬公臣鄭澔、文忠公臣閔鎭遠、文正公臣李縡、故大司憲臣閔遇洙，相與倡議多士，營立數間屋子，以爲棲神之所，而名以影堂。
蓋欲草略之制，無違於朝令，無歉於人心，而工役纔完，混入於辛酉毀撤之際。
自此，臣等雖欲以寒藻冽泉，一薦其微誠，而其路末由矣。
臣等伏聞，聖上之於先正，感之也深，尊之也至，淸廟之配，華陽之祀，禮曠今古，不但古所謂恨不同時而已。
況今臣等陳之於駐蹕之辰，聖上許之於謁陵之後，事若不偶，玆敢相率叫閽。
伏願聖明，亟令有司，許臣等所請重建數楹於當日毀撤之址，春秋以享先正文正公臣宋時烈，俾我曠千百歲君臣之美蹟，表揭來後。
批曰：」祗謁陵寢，餘懷憧憧。
爾等之請，特爲許施。
「上曰：」今玆陵幸，雖出於情禮之不容已，而勞民興役，實爲矜悶。
父老民人，欲爲召見，而略以文字，諭予至意。
「命右副承旨李秉模，諭廣州、利川、驪州士民父老綸音。
若曰： 予寡人，爲爾等父母，德不足以綏爾黎庶，恩不足以惠爾黎庶。
頻年水旱，俾爾等不免飢荒之憂。
矧玆畿甸，土瘠而民貧，賦繁而役殷，念爾等困苦愁惱之狀，予寡人錦玉靡安。
幸今天心垂佑，穡事告登，園陵祗謁，原隰省歛，覩黃雲之遍野，喜蒼生之安堵，見爾等欣欣相告之色，予亦爲之嘉悅。
噫！式遵祖宗朝故事，爰有此行，而凡爲下民之弊者，命諸邑一竝蠲除之。
至若輦路所過之處，不可無別般施惠之道，聚三邑之人。
設科而取之，小民則今年三邑秋賦，特令減之，凡三邑士庶年七十以上，賜食物；年八十以上，再經幸行者，各賜一資；曾經卿宰年七十以上在近邑者，亦賜食物，以表君民相悅之意。
嗚呼！予寡人雖居九重，每念民間疾苦，或有頒恩布澤之政，而爲長吏者，多不能宣布德意，使實惠下究，時一思之，若恫在己。
今見爾等，扶老擕幼，紛集爭迎，而予爲爾等，不能盡父母之責，對爾等，予心實多慙愧。
爾等頒思祖宗朝舊澤，且念予視爾等，如赤子之意，各修爾業，各安爾生，母負予寡人至意。
噫！行駕殆二百裡，駐蹕乃八九日，凡所以優恤慰勞於三邑之人者，特異於常格而然也。
上又召見斥和死節人子孫洪秉纉、金履裕等九人于行宮，還至利川行宮，命京畿監司鄭昌聖、利川縣監李端會，率民人進前。
命承旨徐有防諭之曰：」遠路動駕，多日駐蹕，列邑民人，自多勞役之事，予心矜悶實不能須臾忘也。
旣以儲置米會減，又命秋大同蠲減，以爲一分救濟之策，而此外亦豈無疾苦愁冤之端乎？予寡人爲爾等父母，夙宵一念，常恐不能盡子育之道，未免有捐瘠之患，故耿耿在中，錦玉靡安。
今於輦路之過，見爾等扶老擕幼，紛集道傍，有若赤子之就慈母，予於是，益不勝歉愧于心矣。
今者特召爾等，使進於前，欲問其弊瘼，爾等其皆陳達。
「仍命有防讀諭綸音。
民人等曰：」臣等伏蒙國恩，近歲以來，時和年豐，樂生安業，實無窮厄顚連之患。
且於今番凡幹事役，竝皆除免，無一困苦之端，臣等隻有晝夜感祝而已。
如有弊瘼，則父母之前，豈有所諱而不爲陳達乎？「昌聖曰：」邑弊之中，最甚者莫如無續田邑。
蓋原田等第一定之後，雖逢災年，元無許免之規。
故不免白徵之弊。
至於降續，則隨其起陳之實得，有盈縮之道。
而利川等野邑，則皆是原田，而初不降續，故白徵之弊，比他邑尤多。
若令査陳，則原田之久廢者，自當應免，而但今經用匱乏，實摠減縮，故戶曹每以新起充數，然後方許永免。
査陳一事，雖有朝令，而亦難擧行。
臣意，各邑詳考田案，原田中終不可起墾之土。
使該守令，親執行査，從實降續，似爲實惠之大政矣。
「命廟堂稟處。
上曰：」行宮庭邊，有蓮亭，此所謂愛蓮亭乎？「昌聖曰：」愛蓮之稱，其來已久，傳自國初，又載《輿地勝覽》，至今有任元濬所製之記文矣。
「上曰：」愛蓮之義，取周濂溪愛蓮說乎？此亭之建，始於何時？「昌聖曰：」問於邑中故老，則故邑倅李世珤始建此亭，而故相臣申叔舟，以愛蓮爲扁雲矣。
「上曰：」《風月亭集》中，有鑿得新塘又種蓮，風流可愛主人賢者，謂此亭耶？「昌聖曰：」然。
「上曰：」此距楊根爲幾許裡？「昌聖曰：」不過數十裡之地也。
「上曰：」今番輦路，觀光民人之多，可謂初見。
彼林林蔥蔥者，皆予赤子也。
何以則使無一夫不獲之歎乎？一有不獲，是何異於推而納諸溝中也？「上又曰：」先朝庚戌行幸時，故相閔鎭遠，以驪州淸心樓，爲宿所仰請。
蓋以一日之內，展拜兩陵，還到利川，則百餘裡往來，必至侵夜故耳。
其時諸臣，亦多爲言，以未及修理不果。
肅廟戊辰，亦以利川爲宿所，故鷄鳴後，始到行宮。
今行則蓋慮此弊，不得不經夜於驪州矣。
「 8月7日 ○戊午，上自利川乘駕轎，晝停于慶安驛。
至南漢山城左翼門，改禦甲冑。
守禦使迎接如初。
上仍詣地水堂，命大臣、守禦使入侍。
敎曰：「此堂四面，環以池水，諸軍可以解渴。
此堂何年所建乎？」命膺曰：「顯廟壬子間，故府尹李世華所建矣。
」上曰：「地水之名，取地水師丈人吉之義乎？」命膺曰：「然。
」上詣客舍，問扁額。
命膺對曰：「人和館也。
故牧使柳琳始建。
而館名，則故牧使李泰淵所揭也。
至鍊兵館，守禦使以下參現。
京畿監司、廣州府尹，率本州父老民人等，承命而進。
使承旨李秉模，讀諭綸音，又使秉模諭之曰：」予寡人爲爾等父母，而惠澤不足以下究，使爾等，常不免飢寒困苦之患。
九重雖曰深邃，每念爾等流離顚連之狀，何但錦玉靡安？今者遠陵動駕，式遵先朝故事，少伸情禮。
而輦路所過，見爾等扶擕塡咽，彌亘道路，擧有欣欣之色，予心亦喜。
行幸時凡諸事役，雖皆除免，至於儲置米會減，秋大同免稅。
此何足爲爾等一分息肩之惠乎？山城民人勞苦，比他尤甚。
凡爲爾等愁苦之端者，其須悉陳于前。
予當使廟堂、守土之臣，講究矯革之道也。
「 ○竄綾城尉具敏和于金堤郡。
駕至利川草峴，信箭宣傳官馬疲，欲易乘，爲具敏和奴所敺，信箭折，校理權以綱啓請敏和竄配。
從之。
○禦行宮，上謂守禦使徐命膺曰：「此地形勝，可謂天險，而隻緣武備之不修，一遇煙塵之警，收拾不得，豈地利之不足歟？此城，乃完豐府院君李曙所築乎？」命膺曰：「仁廟甲子始築，丙寅畢役矣。
」上曰：「周回畿許步？」命膺曰：「城內則六千二百九十七步，外則七千二百九十五步。
」上曰：「故相臣閔應洙爲守禦使時，重修此城，而撤去石甓，始爲蓋瓦雲，然否？」命膺曰：「閔應洙始城役，尋見遞。
趙觀彬代之，始訖工，而賤臣之承命修改也，撤瓦覆甓矣。
」上曰：「四門扁額，皆卿所書乎？」命膺曰：「然。
」上曰：「汗峰城築，在何時？」命膺曰：「肅廟癸醜，守禦使吳始復，始築；乙酉，閔鎭厚爲守禦使時，毀撤；先朝己未，趙顯命改築矣。
」上曰：「丙子，虜人登此峰，放大砲乎？」命膺曰：「其時砲丸，至擊行宮殿柱矣。
」上曰：「若登此峰，則俯瞰城中雲。
此處築城，以防敵人之先據，誠不可已矣。
南將臺，乃山城之主峰，而其爲要害，甚於汗峰。
故判書閔鎭厚建白築城矣，中間廢棄。
至先朝壬申，留守李箕鎭，又爲筵白，仍築兩墩臺。
今則無城，而隻有墩臺乎？」命膺曰：「城則已爲中廢，隻有墩臺，而一墩可容百人。
此若專力固守，則於山城，爲掎角之勢矣。
」上曰：「丙子，廟堂議論，欲以一枝兵，遮絶此路而未果。
仍爲敵人所據，以至內外斷絶矣。
」命膺曰：「其時，若以兵守，則兩南聲援，可以相通，而竟爲敵有，故城中城外消息久阻。
至於無可奈何之境，有識至今歎惜矣。
」上曰：「溫祚王故城基址尙在乎？」命膺曰：「高峰峻嶺之上，尙有石築餘痕矣。
」上曰：「古人雲，地利不如人和。
雖有此天塹之城，苟無人和，則何以保守乎？兵、食兩事，皆不可偏廢。
而有食然後兵可聚，而城可守矣。
以丙子時事言之，李曙預儲一萬餘石，僅支四十日之糧，而畢竟城池之不守，亦由糧餉之不繼。
目今陰雨之備，非但操練軍兵而已，蓄糧儲穀之道，亦不可不另加留意。
見今軍餉之留庫幾何？」命膺曰：「軍餉糶糴米，爲二萬五千石，各穀爲三萬石，合爲五萬七千石零，而今皆折米，不過爲四萬四千石零。
其中一萬五千石，分給民間。
目今留庫者，隻有二萬九千石零矣。
」上曰：「本營歲入之錢幾何？」命膺曰：「儲胥所本錢，爲一萬六千餘兩，而先朝辛巳年間，因將臣筵達，除息貸下於內、外廳，京營別備錢，爲二千七百餘兩。
而其外各項所捧，爲七千餘兩。
一年經費之餘者，不過爲數千兩矣。
」上曰：「曾聞，東門外田土，舊屬司饔院柴場，孝廟朝守禦使李時昉啓請免稅，屬之城內民戶，使之耕種雲，今尙然乎？」府尹宋煥億曰：「先朝戊午，府尹沈聖希更爲收稅，至歲末，以米一鬥，分給於城內民人矣。
」上曰：「軍餉所儲幾倉？」命膺曰：「合爲八倉。
而此外亦有稤倉、僧倉、松坡倉三處矣。
」上曰：「所謂稤倉、僧倉，亦有所儲之穀，而其數幾何？」命膺曰：「掠倉設立之意，蓋如戶曹、賑恤廳、常平廳之例。
凡諸祭享之需、賑恤之資、夫刷之價，皆出於此，而雜穀，合爲四千餘石。
僧倉則故守禦使李世白，以空名帖，經紀穀物，年年糶糴取耗。
其後築倉儲之，亦屬軍餉，而雜穀，亦不下二千餘石矣。
」上曰：「十室之邑，亦有忠信。
至於此州，通計境內戶口，則可謂萬戶之邑。
地靈、人傑，本無古今之殊，亦豈無人才乎？以丙子時言之，徐欣男不過私奴，而當虜兵圍三匝之日，單身抽出，能得傳命於三南諸道；孟元賓，特一閑散，而聖祖行幸之時，請獻其馬，得以無事入城；麗朝之金方慶、趙狷，皆出於此地，廣州一府，足可謂人才之府庫。
近亦有異行奇才之名於鄕黨者乎？」命膺曰：「臣見本州邑誌，丙子前有魯恊者，逢一異人於此地，能逆覩丙子之亂雲。
以此觀之，世所不知之中，豈無卓異之才乎？」上曰：「其時，昇平府院君金瑬、軍官樸震龜，嘗進一木龜於瑬曰：『用此則可當一面』雲，而瑬以爲迃怪，卻之。
蓋震龜以此自況，而時人不知，未得收用於丙子，豈不可惜乎？」命膺曰：「臣亦聞此言。
蓋亦異人也。
」上曰：「南漢本名日長山，而國朝中葉以後，始稱淸涼山，人以爲，淸兵來侵之徵雲。
此言果有之乎？」命膺曰：「此是故老相傳之言也。
」 8月8日 ○己未，上在南漢，禦鍊兵館，試文武士，文取閔台爀等三人，武取李尙淵等十五人。
進士尹永儀，以無籍赴擧，唱名後玉堂請拔去，臺諫請依法重繩，竝允之。
仍行文武科放榜。
閔台爀科前資窮，陞通政。
上謂守禦使徐命膺曰：「南漢一城，國家之緩急所恃也。
保釐之策，專在該營，而至於僧軍之團束，亦我祖宗朝創設之法，而爲保釐中一事也。
僧軍坐作之法，亦不可不試閱，使僧將，率管下軍伍，擺列於館前。
」僧軍等列成方陣、圓陣如法。
上曰：「不鍊之兵，猶知節制，可尙也。
」命承旨，諭僧將曰：「爾能解行陣之法，良用嘉尙。
軍法諸書，亦能通曉乎？」僧將奏曰：「兵書，無所學，而方、圓陣列成之法，有僧軍古規，故粗能知方矣。
」上曰：「僧軍之設，蓋自仁廟朝甲子築城時，而其時得異僧覺性者，命爲八道都摠攝，專任城役仍令召募僧軍，使之圓束爲伍，分住各刹。
而近年以來，旣不動操鍊，又不恤勞役，漸多離散雲，然否？」命膺曰：「渠輩無他聊賴之資，隻應公私之役。
以此爲苦，漸皆逃散，至於難支之境矣。
」上曰：「團結爲兵，不但緩急之助，均吾赤子，則旣知其流離難保之弊，而不思所以救濟之道乎？卿其思矯弊之策。
」設埋火。
上曰：「此乃袁崇煥試於寧遠之紅夷砲遺制矣。
丙子，未學此法，不得用，良可歎咄。
」命膺曰：「其時若用此法，則敵兵何敢近城下乎？」上曰：「古則山城別破陣，皆習此技，而近聞隻有二人通練雲。
此亦，不能勸奬之緻也。
」 8月9日 ○庚申，上在南漢禦西將臺，行城操，命時、原任大臣、守禦使入侍。
上曰：「先大王庚戌行幸時，歷臨此臺。
今日予又來此，山川依舊，觸物興懷，予心益切愴慕。
丙子，賊兵乘夜負闆登城，我軍覺之，灌以湯水，無不摩爛而退雲。
此地卽其處乎？」領議政金尙喆曰：「然。
」其時仁祖大王，夢見溫祚王，來告賊兵登城。
聖祖驚覺，卽命偵之，果如其言，令將士擊卻，斬獲甚衆，還都日，特命建溫祚廟，春秋享祀，事甚靈異矣。
殿下旣臨此地，仰惟昔日，聖心之感慕，當復如何？第念人君之孝，異於匹庶。
此武王所以善繼善述，而爲天下達孝也。
必以聖祖之盛德、至善，爲法於今日，而恩盡繼述之道焉。
「上曰：」惟我肅祖、英考追孝廟之志事，慨中華之陸沈，凡所繼述之道，靡不用極。
此可謂後嗣之法。
予以否德，豈敢望萬一髣髴於聖祖盛德，而惟其區區自勉之心，每以追述先志，不墜令德爲望，而其所善繼之策，隻在於以實心行實政。
然後予之今日之心，庶免爲文具之歸。
卿等亦須體予此心，以盡協贊之道。
「城操禮畢，乘輿出西將臺，至西城駐蹕，周覽城內外。
上曰：」天柱峰下樓閣之隱現於林木間者，此是天柱寺乎？「承旨徐有防曰：」然。
「上指城外山谷曰：」此處，雖稍低，而四面岡麓嶄截，可謂此城之要害也。
「至南城，指梨峴，敎曰：」丙子，金藎國、鄭蘊諸人，請以四百兵，先據此地，以通三南聲息，而因體府之不從，竟爲敵人所奪，以至內外阻絶之竟，良可歎惋。
梨峴之左稍南而近於山城，上有墩臺者，此是南格臺乎？「有防曰：」此是南格臺而登此臺，則俯瞰城中，東至武甲山，雙嶺以內山谷迂回處，皆可坐見雲矣。
「上曰：」故判書李箕鎭修築南格臺，長養樹木於梨峴雲，然否？「有防曰：」然。
「至南門樓，駐蹕，謂侍臣曰：」凡人之過此地者，亦莫不憤惋慷慨，況予心乎？今登此樓，俯臨南來之大路，想像丙子，歷歷如在限中。
其時，金瑬輩，請移蹕江都，聖祖夜出此門，氷滑路險，至捨馬而步，玉體不寧，未免回駕入城。
今見此地，不勝於邑。
從古播遷之苦，何代無之，而豈有如丙子之蒼黃罔措乎？今雖昇平日久，域內安謐，而其在安不忘危之道，君臣上下，所當惕然興感，互相警勉處也。
其時諸將，各守四門，而南門則具宏守之，或出兵接戰，多有斬獲矣。
「有防曰：」至今城下谿谷之間，或得鐵丸、箭鏃雲矣。
「至北城，駐蹕連珠峰上，敎曰：」此城外山坂之險峻，澗谷之迂回，比南城外尤甚。
此是，胡兵埋伏處乎？「有防曰：」然。
「上曰：」金瑬督戰於此城，爲賊所暪，輕先出兵，全軍敗沒矣。
「有防曰：」伊時，禦營軍三百人，一齊下城，爭先赴賊之際，左右伏兵齊起，爲其所殲。
又緣主將撙節火藥，請藥之聲，震撼山谷雲矣。
「上曰：」觀於古人文字，凡過古戰場者，輒不禁悲昔弔古之意。
況予親臨此地，有若忠魂毅魄，尙留於山谷之間，心甚惻然。
予於此，又有所感焉。
一見戰場，尙不覺惻傷，則窮村深鄕蔀屋，殘忍困苦之狀，奚但如臨此地，想古事乎？丙子淸兵，皆屯於此處乎？「有防曰：」胡兵充斥城外，四面至無片土之空閒處，而至於北門之外，則賊兵尤聚，峻麓深坑，無非營壘故址雲矣。
「上曰：」此處地名雲何？「有防曰：」城門之外，大路之左，金巖洞右，馬跟洞矣。
「上曰：」本州故邑基址在何處？「有防曰：」山北稍廣處矣。
「上曰：」何處，是黔丹山？「有防曰：」直北而望，有山逶迤，而壁立者，黔丹山也。
「上曰：」原州營將權正吉，率勤王兵至此，而爲賊所遏，不得前進，擧烽相應。
城中人望見，知有援兵，莫不聳喜雲矣。
城東崒然而高出者，此是汗峰乎？「有防曰：」然。
「上曰：」國淸寺之號，乃僧覺性所名，而先知之雲。
信否？「有防曰：」甲子築城時，覺性首創二寺，名以國淸、漢興。
時人莫知其義，丙子後始悟。
漢與汗同音，而金國是年改號爲淸。
仁祖大王異之，賜賚覺性甚厚雲矣。
「上曰：」地名之相符，何必盡歸讖緯之說。
而自後人觀之，則事不偶然矣。
「至北門樓，宣饌諸臣，敎曰：」此城形便，今始周覽。
城在衆峰之巓，左右山谷，崎嶇峻急，可謂天險之地也。
實爲緩急可恃，而初不得一與敵人決戰，終未免城下之辱。
蓋地利之不足恃，有如是矣。
然《易》稱，王公設險以守國。
若使地利人和，俱得其宜，則何患乎淸兵乎？「禦枕戈亭，謂守禦使徐命膺曰：」完豐府院君李曙築城時，得此亭於榛莽茂沒之中雲，然否？「命膺曰：」事載本州邑誌，而此是溫祚故城，故人以爲溫祚王所建矣。
「上曰：」嘗聞，皇明副摠管程龍，畫蘭數叢，又畫龍於璧上。
天欲雨，則雲風常出其間，或禱雨有應雲。
至今有舊跡之可見者乎？「命膺曰：」以鄭鬥卿《畫蘭歌》觀之，可知程使之畫壁，而年久壁頹，筆跡無徵矣。
「還禦鍊兵錧謂大臣曰：」今者動駕，寔遵列聖朝攸行之例。
程路近百餘裡，日字爲七八日，百官、軍兵之驅馳勞苦，實爲矜慮。
至於三邑民人，其所憫念，尤非尋常。
且顒望之餘，若無實惠，則何以慰民情，而安予心乎？列聖朝行幸，皆有特恩，予亦仰遵德意，今秋大同，幷命蠲減，以爲一分救濟之道。
山城之民，尤不可無別般施惠之政。
卿等旣已登筵，凡所矯弊釐瘼之道，相與講究稟定也。
明將回鑾，予心戀戀不能忘矣。
「命膺曰：」山城民人之弊，莫如保恤庫債錢事也。
當初給債，雖出於取息補用之計，而今則行之已久，本錢已盡，利息猶存，至於徵隣、徵族，闔境騷擾。
自將校、胥吏，下至軍卒、平民，而無一人得免於此弊者矣。
「上曰：」當一幷蕩滌，以紓其倒懸之急。
「左議政徐命善曰：」恤民之聖意，孰不欽仰，而此若全數蕩滌，則經用之見縮，可悶也。
「上曰：」肅廟嘗下敎曰：『苟利於民，雖肌膚何惜。
』先大王，每以此敎，稱道於絲編之間。
予小子在傍承聞，至今莊誦，自予嗣服，仰體二聖之德意，凡於便民利民之事，奚但肌膚不惜乎？國用之見縮，不足顧恤也。
「仍敎曰：」駕臨本府，先問民瘼，所謂保恤庫取利錢，爲最錮弊雲。
宜施蘇革之政，俾有息肩之道。
前後城內民人債錢蕩滌，文券燒火。
「仍謂命膺曰：」此旣蕩滌，則支放之需，不可無推移給代之道。
「命膺曰：」保恤庫債錢四千兩之特敎蕩滌，誠是城民生死肉骨之恩也。
惟是留營支放四百兩，不可無區處之道。
以臣所請，得廣州結錢一千四百兩，劃送保恤庫，以充支放等需用，或有用餘貯留該庫，以備不虞之費。
「從之。
命膺曰：」日昨筵中，俯軫行幸操鍊時，臣營責應之浩繁，劃給關西小米二千石，而昨年，海西添餉小米，以價賤不能賣，臣與道臣，往復相議，仍留黃、鳳兩邑，以守廳穀，使之糶糴矣。
今番責應錢穀，一皆取用於臣廳管餉錢穀，無他稱貸之事。
若又賣彼償此，則轉換之際，自多弊端。
今番費入，直爲據實會減於管餉錢穀，而城之十五年不行，輒因費入之難辦，今此關西小米二千石，一依海西小米例，仍留該邑糶糴，以三千石耗三百石，請逐年作錢，儲蓄於留營，以爲城操後試射放、犒賞之費。
「從之。
命膺曰：」山城古有所捧釜鼎，錢二百八十兩，間年貿炭、留鹽，或埋或燔，而皆內外營校吏輩經紀，故所謂炭鹽，有名無實。
自今付之留營別將，炭則依前埋置；鹽則依江華、黃州例，作鹽山，庶有實效。
「從之。
命府尹宋煥億率父老而進，命承旨慰諭之。
○緻祭溫祚王廟、顯節祠、永昌大君、明惠、明善、淑靜、淑敬、明安公主、忠獻公金昌集墓、完豐府院君李曙、文忠公閔鎭遠祠、險川、北門、雙嶺戰亡處、王十裡辛亥餓死人。
8月10日 ○辛酉，上禦鍊兵館，犒將士。
是日回鑾，歷臨仁明園，謂右議政徐命善等曰：「堪輿家之說，予雖不解，而看山之法，必取岡麓回抱明堂深邃之地。
此園山勢，無一環抱明堂，逼臨大路，不可謂之成局。
且以大路之太近穴前，欲爲斷塞此路雲。
此路，乃我朝開國以來四百年周行之道，況是自古陵寢往來之輦路。
則一朝欲爲夷塞者，萬萬驚悚。
」命善惶恐不敢對。
由敦化門還宮。
8月11日 ○壬戌，賞守禦使以下隨駕將士、差員、守令有差。
○敎曰：「在前溫泉、豐德、驪州等遠道動駕，回鑾後皆有陪從錄冊子，陪從群臣，以至將士之姓名摠數及輦路事實，無小無大，纖悉備載，作爲徵後之道。
昨於山城，略已提敎。
此乃仰述之一道，今行陪從錄，守禦使徐命膺著成以進。
」又敎曰：「所重乎山城者，夫豈但爲陰雨之備而已？駕到日取見邑誌，貿貿踈略，不堪憑信。
況南北漢，均是合障，北城則有誌、有刊本，獨此南城，無是雲。
卿於此等典攷，嘗所留意，則古事往蹟之雜出見聞者，彙類分帙，作成一書，以圖壽傳之方，不害爲尙文獻之一端。
卿其遵此編摩。
8月12日 ○癸亥，以李敬懋爲摠戎使。
8月14日 ○乙醜，吏曹判書李徽之、兵曹判書鄭尙淳，以情病引遞。
以趙重晦爲吏曹判書，李秉模爲吏曹參議，權噵爲兵曹判書。
8月15日 ○丙寅，故右議政閔百祥妻，以養子弘燮追削，上言乞罷養，改立後。
命議大臣、儒臣。
領中樞府事鄭弘淳議：「旣定人倫，便是天屬，寧有改易之理？末俗紛紜，都出利害之私，傷倫蔑義，莫甚於此。
臣嘗爲之悶歎。
」祭酒宋德相請許罷養。
上從德相議。
○召對。
經筵官宋德相啓言：「故相貞翼公李浣精忠事業，有辭後世。
請廟祀，使之不祧贈吏判延最績，當己巳之歲，力救吳、樸兩臣之死，桁楊之下，一辭不變。
其忠節澟然，而尙未贈諡，請特令贈諡。
」竝從之。
8月16日 ○丁卯，領議政金尙喆引病呈長單，敦諭不許。
8月17日 ○戊辰，慶尙道進士申?等，上疏請改建先正文正公金尙憲書院，宣以恩額。
不許。
8月19日 ○庚午，上禦鍊戎臺，行隨駕將士別試射，歷臨洗劒亭。
8月20日 ○辛未，上禦南小營，行隨駕將士別試射。
8月21日 ○壬申，副司直金亮行至，遣承旨諭之，饋以食物。
亮行上疏引疾，令禦醫看病。
8月22日 ○癸酉，賞試射將士于春塘臺。
拿入禁軍別將李漢昌、具明謙、李邦綏等，漢昌削黜，邦綏、明謙罷職。
兵曹判書權噵、前判書李徽之、鄭尙淳罷職。
以龍虎營棍制，違欽恤典則也。
8月23日 ○甲戌，以洪樂性爲兵曹判書，兪彥鎬爲吏曹參判。
8月24日 ○乙亥，平安道觀察使金鍾秀狀啓，陳江界蔘弊，請以倭人禮單蔘五斤，移定關北。
大臣覆奏，許施。
8月25日 ○丙子，次對。
8月26日 ○丁醜，敎曰：「審克中外庶獄，固是應行之典，而疏決竄謫，又其中一事也。
然予則曰或因値災修省之時，或因遇慶曠蕩之日，臨急議讞，不能精當者，亦非誠實底道也。
以陵幸時上言該曹之抄啓觀之，逆獄外編配者，至於千餘人之多，而不擧論，未見宥之類，幾居三之一。
久者爲累十年，近不下八九年。
此皆當初所勘之律名，關係不輕故也。
噫！敬敷五敎，王政之先務也。
蠢玆下民，眞有傷倫悖義之罪，則何惜乎殛之竄之，而今之法官，處心用法，不若古之法官，苟有私惡於我，而原其本律，或涉太歇，不愜於意，則必勒加難赦之罪。
至以無父、無母之人，謂之以不孝；無兄無弟之人，謂之以不悌；從又以薄待之目，加之於無妻之人。
要快自己之暴怒，不念當者之切冤。
此等之弊，予所稔知，而姑無現發於朝家者，故亦且強信其可疑矣。
至於向者一臺臣事後，昭然有不可掩者，國家設法，乃所以懲頑戢奸，而似此蔑法之事，適足爲益壞風化，無一分裨益於民俗，則烏在其廷尉當之意也。
嗟！彼常漢賤類，亦具秉彜，如以至冤之事，得被難洗之目，勿論見放之遲速，將不能齒諸生人之倫。
籲！亦不仁之甚也。
此予所以尋常惻傷于中，一欲提敎，而未果者也。
昨筵因言端，已諭於大臣、秋官，凡以此等罪名，自京司發配者，先令該曹堂上，收聚各人文案，査櫛年條，究覈證左，如有勒勘而抱冤之徒，抄出以聞。
外此罪祟於東，律勘於西，而用意低仰，亦多有之雲者，誠如刑判之言，可以按査者，一體閱實以聞。
今玆之敎，先及於京司者，特以邇及遠之意也。
」刑曹以罪人徐有珪等五人，啓命特放。
○禦觀豐閣，觀刈。
8月27日 ○戊寅，以趙?爲知經筵事。
8月28日 ○己卯，晝講。
召見江原道觀察使具?。
8月29日 ○庚辰，晝講。
8月30日 ○辛巳，改定景慕宮永祐園宮制。
敎曰：「以亞於太廟之意，不設廟署，至於守奉官之稱，雖倣順康、昭寧等園制，然外園內宮，制度自別，宮用園例，似未妥當。
且春秋奉審，宮無提擧，又甚苟簡。
都提調以領議政，例兼提調。
戶、禮判，例兼郞官，則稱以直長、奉事，文蔭參外官，各別擇差，以重體貌，兼寓予下太廟一等，視他宮加隆之意。
肇慶廟創設時，禮儀皆從祭以大夫之義，而祀官之稱以別檢、參奉，亦可爲旁照之一端。
永祐園園官名號，稱以別檢、參奉。
」 九月 9月1日 ○壬午朔，以洪國榮爲弘文館提學。
○設九日製于泮宮。
9月2日 ○癸未，晝講。
經筵官宋德相啓言：「國朝繼後之法甚嚴，而近來無父母之子，竝與祖父母俱歿者，上言陳訴，圖囑成文，乖倫害義大矣。
請申明舊典，更加嚴飭。
」命更問他儒賢議定。
○左參贊黃景源上疏曰： 文苑故事，提學，有新通之未拜者。
館閣之臣，輒辭避者，卽淸朝相讓之美事也。
亟遞臣提學之任。
許之。
9月3日 ○甲申，晝講。
仍行次對。
都承旨洪國榮啓言：「故忠臣羅德憲、李廓，大節炳然，已加褒贈，而見今年節使回還時，所得全韻詩，尤可見其忠節矣。
李廓則無子孫，雖欲旌贈，無處尋問，而羅德憲，則有後孫雲，宜有別般激揚之政矣。
」令贈諡旌閭。
《乾隆全韻詩》有李廓、羅德憲抗立不拜之語。
○以宋文載爲司憲府大司憲，李性源爲同知經筵事。
9月5日 ○丙戌，晝講。
○吏曹判書趙重晦，引病許遞。
以金鍾秀爲吏曹判書，李文源爲司諫院大司諫，李徽之爲平安道觀察使。
○全羅道儒生金義集上疏曰： 昔在仁廟朝，治敎休明，有若四賢者出。
故參奉臣金澕，事親至孝，隱居求道。
甲子适變，與故承旨崔蘊，倡義勤王。
丙子下城後，絶意仕宦，取碩人之義，扁其居曰在澗，故副提學臣李尙馨，孝寧大君七世孫也，受學於先正金長生之門。
鄭經世、張維鹹推其經學，以假注書，參講筵。
丁卯虜變，倡義勤王于沁都，丙子爲督戰禦史，上疏斥和。
其後，官職皆不赴。
故參奉臣金之純，卽澕之子也。
承家庭之訓，闡詩禮之學，七耋廬墓，三年泣血。
除王子師傅，將送北地，卽歸邱園，居閑養德。
故敎官臣金之白，卽澕之從子也。
受業於先正金集之門，與先正宋時烈，爲道義交，被薦不就官。
丁未，華人漂泊耽羅，不改漢衣冠，朝廷執送於虜，乃蹶然曰：『此大義所關。
』遂製疏投呈。
平居絶口時事，而至於尊周大義，奮不顧身。
惟此四賢，生竝一時，居同一鄕，樹立之卓，造詣之高，可以標準斯文，而俎豆之享，今至百年，尙闕華額之揭。
在聖朝崇儒之道，豈非闕典乎？伏乞特賜院額，以爲樹風之本。
不許。
9月6日 ○丁亥，晝講。
9月7日 ○戊子，雷電。
9月8日 ○己醜，召對。
經筵官金亮行啓言：「臣跧伏野外，或見絲綸之下布者，未嘗不莊誦感歎，而區區愚見，竊以爲命令間，或不無急遽處。
此由涵養之工，未篤而然矣。
」上曰：「當體念也。
」亮行曰：「先正每以許衡黜享事眷眷，而其時，則或有沆入彼中之慮，故有志未就，而今則與其時有異，足可爲之矣。
」上曰：「我國一遵華制，而許衡配享，已自皇朝，則今不可遽黜。
此非先正未及就之事也。
且許衡，謂之失身可也，而斥以失節，則過矣。
若以其被髮左袵，爲累，則其時滔滔天下皆然。
不必以此獨爲罪也。
肅廟朝樸泰輔諸人，亦以爲不急矣。
」亮行曰：「非謂其失節也，以其身事夷狄之君故也。
」上曰：「合更量。
」亮行曰：「聞經筵官宋德相，以婦人首開事陳達，而臣則固未知何制爲可。
」上曰：「禁髢髮，乃所以祛侈風，而若出花冠，則飾以珠玉，其費殆有過焉。
」亮行曰：「雖用髢?，禁其太侈，使不得過費，則此雖下策，而亦無妨矣。
」亮行曰：「民生困悴，專由於侈風之漸盛，而已成痼弊，有難猝變。
第自上躬，先爲導率。
以大禹之菲衣惡食，衛文之大布大帛爲心，則庶有觀感之效，而頃於陵幸時，適見掖隷服飾太侈，無異倡優。
近屬如此，則下民何責？此等處乞留念焉。
」上曰：「卿言果切中時弊，當禁之。
」亮行曰：「目今百千萬事之玩愒委靡，皆由於朝廷之上，典章不嚴故也。
至於樂任事，名出鞫招，罪狀狼籍，則不徒不正典刑。
又至全拔於《明義錄》中。
此亦處分之極過中處也。
」上曰：「卿言甚是，而爲慰悅慈心，有此不得已之擧也。
」亮行曰：「殿下圖治四載，尙無顯效，區區愚衷，實莫曉其故也。
亂逆之變，每年層生，大族多傷，人心尙未鎭定，此甚可悶。
自上稍思鎭安之道，使反側自安，龍蛇爲赤子，則豈不好哉？其中幹犯之不甚太叚者，間間疏滌，則亦好。
」上曰：「卿言甚善，當留意。
」 ○敎曰：「言今日之國事、時象，則可謂治乎亂乎？安乎危乎？抑亦岌岌乎殆哉！惟其潛銷暗鑠之形，如人四肢，百體之無不受病，而元氣日趨於下者然。
嗚呼！此何等時也？重以天怒於上，民困於下，旱澇風雹之災，幾無曠歲，咨嗟嗷喁之聲，盈于匝域。
嗚呼！此又何等時也？雖使國事、時象，安且泰矣，在今日忝厥居者，凡於底豫天心，慰釋民冤之方，尙懼其不克盡分。
況予否德，無所猷爲，恬嬉是事，玩愒度日？旣無憂畏懇惻之實，又無勤恤惕勵之跡，一日二日，伈伈洩洩，昨旣如是，今又如是。
如是而慈覆之天，安得不丁寧戒告，使予不穀，姑貰旣往之咎，許示自新之路也歟？果於昨夜，有雷電之警，而靑臺之報，踵又至焉。
是月也，收藏之節，而響轟光燁，無異發散，理甚杳茫。
雖不敢測度，而傅會之然，災不虛生，必有所召。
大抵天人之際，影響不差，未有不召而自至之烖，必有人事之緻之者，而其變亦可謂不偶矣。
玆豈非寡人大警動，而大恐懼之時乎？嗚呼！烖異未降之前，予不能懋敬厥德，對越上天，惟以苟且姑息爲治。
以是政令，而無片善之可紀，注措而無實效之可言，將亂而予若不之知焉，將危而予若不之省焉，使四方八路之人，前之想望者變而缺望，向之翹首者反爲疾首，無復有緻治之期。
予聞天視自我民視，天聽自我民聽，竊恐今日之人事，誠有以召此天災也。
靜言思惟，一則寡人之罪也，二則寡人之罪也。
自予纉承大位，已今四易寒暑，而遇災修省之言，不知其幾遭矣，汔無消弭之效者，何也？蓋天意深遠，實難諶斯。
或有不終歲而徵者，或有閱累歲而徵者，固不可以昨歲之災，至今歲而無徵，謂可偸一日之安也。
然予否德則遇災之日，若有所知，警動恐懼，及過數日，則其爲偸安，又復如前。
天不容僞，奚不以示警，而告譴之乎？此所以雖講弭災之策，而無其效者也。
予於是，益不勝瞿然慙悚也。
自今日減膳三日，以答上天戒告之意。
嗚呼！今玆之諭，亶出責躬，奚及於凡百有位之闕失也哉？」 ○領議政金尙喆、左議政徐命善，因雷異，上箚乞免。
不許。
政院、玉堂，上啓箚陳戒。
嘉納。
9月9日 ○庚寅，朝講。
9月10日 ○辛卯，晝講。
兼行次對。
9月11日 ○壬辰，中批金勉柱爲副校理。
○以宋德相爲吏曹判書。
德相留疏還鄕。
疏曰： 事不諧心，言輒衝口，作一場譏笑。
況出膺銓衡，自歸於傷廉沒恥之科乎？ 答曰：「授卿冢宰者，予意任卿以激揚之責，期有實效，而卿則，反以爲歸山之資，此何事也？甚矣，情志之不相孚也。
卿行，想未及遠，未暇長語，卽爲入城，共濟國事。
」 9月12日 ○癸巳，行酌獻禮于璿源殿。
○以趙?爲藝文館提學。
○工曹參議金亮行上疏曰： 臣於日前，獲覩耿光，臣之至願，今幸小伸，而水部新命，趨承無路。
遞臣所帶之職，仍許乞歸之請。
批曰：「曠歲招延之餘，爾幸幡然造朝，爲世道欣喜，曷有其旣？初筵，聞爾引疾之奏，將攝多日，則豈至難強，而想望之餘，忽有此請歸之章。
惘然失圖，益愧于誠意之不能孚也。
爾須亟回遐心，安意調理，俟少間造朝，以副予慇懃之意。
」 9月13日 ○甲午，行酌獻禮于彰義宮、藏譜閣、毓祥宮、懿昭廟。
○付處藝文提學趙?于西原縣。
以酌獻禮祭文，屢違不製也。
9月14日 ○乙未，晝講。
○獻納李命勳上疏曰： 吏曹判書宋德相陳疏告歸，行己出城；工曹參議金亮行，造朝未幾，而引疾請歸雲。
備盡召緻之首，俾有共貞之休焉。
批曰：「吏判之行，已有日，已無及矣。
爾言若此，方思更緻之道。
工議辭病，每有告退之意，然欲留意勉留也。
」 9月15日 ○丙申，晝講。
○工曹參議金亮行，留疏還鄕。
批曰：「方俟登對，今見爾章，爾已尋鄕，此心悵然，無以爲喩。
爾以宿德，旣膺招筵，則一登筵席，遽尋林泉。
雖因予誠意之淺薄，獨不念朝野之想望、國事之泮渙乎？行應不遠，爾其亟回遐心，卽爲造朝。
」遣承旨挽其行，又命內局，持藥物看病。
玉堂及館學儒生等，上疏請留宋德相、金亮行。
9月16日 ○丁酉，晝講。
9月17日 ○戊戌，雷電。
○晝講。
9月18日 ○己亥，晝講。
○敎曰：「夜有大雷電以雨之災。
嗚呼！天之疾威示譴於小子者，可謂至矣。
旣警之又告之，丁寧諄複於十日之內，殆若耳提面命，牖迷開蒙者然。
寡人不穀，繞榻終宵，誠不知何以仰塞天譴也。
嗚呼！天遠乎人哉？在吾方寸間耳，吾心有善惡將萠之幾，而天意便亦有災祥必感之應，捷於桴皷，急於影響，蓋天與人一理，而元無毫忽之差爽者，有如是矣。
嗚呼可畏非天。
故曰：『上帝臨汝，毋貳爾心。
』雖使今之時，陰陽調、風雨和，在人君之位者，猶且??栗栗，對越祗敬，必思懋循天理，動合天則之道，以冀天心之底豫，天命之迓續。
矧爾逢天癉怒，災沴疊見之日乎。
予寡人反顧循省，無事而非尤悔之事，無政而非尤悔之政。
惟彼仁愛之天，安得不威之譴之於小子也哉？《經》曰：」敬天之怒，無敢戲豫；敬天之渝，無敢馳驅。
昊天曰明，及爾出王；昊天曰朝，及爾遊衍。
』倘使寡人，痛自剋責，奮勵抑畏，則庶可以迓續幾絶之天命，底豫己怒之天心。
今日之災沴，又何從而至也？惟予茫昧，不惟不念斯義，纔經災沴，祗是依舊樣子，無一分振作之望。
而維新之工、濯舊之效，置之相忘之域，使一國之人，駸駸入於含糊鶻突之中，曾不悟楚之鐵劍利也，反爲倡優拙焉。
所謂厝火積薪，安處其上者，此也。
予聞古人之言曰：『國家將有失道之敗，天乃先出災害，以譴告之。
不知自省，又出怪異，而警告之。
』嗚呼！天之所以旣警之，又告之者，又何近似於此說？予於日前遇災也，急於責躬，未暇及於有位之闕失者，斯格我心、正厥事之意也。
況當薦雷之警冞切，自訟之懼，又何求備於群僚也？嗚呼！國事之日非，惟予之罪也；國勢之日下，惟予之罪也；國運之日否，惟予之罪也。
非予不穀之罪，曷有以緻此也？自今日減膳五日。
又我匡弼之臣，直言予得失，以爲回怒轉災之方。
是予之望也。
「 ○以鄭尙淳爲刑曹判書，黃景源爲藝文館提學。
○正言閔慶世上疏曰： 我殿下四載憂勤，一念圖理，其所以訏謨於廟堂之上，凝神乎燕濩之中者，蓋莫非慮患之規，制治之術，而臣愚死罪，竊以爲朝廷之風俗，猶未有丕變之效也。
先儒言：『東京之末，士大夫氣節消磨，廉恥喪盡，而曹氏肆然無所顧忌。
』若使向來，士大夫之氣節廉恥，少若國朝盛時，則雖使麟、厚之輩，挾城社之勢，懷窺覦之心，而必不肯受其羈，馽爲其羽翼。
何至於