鲒埼亭集外編卷四十

然則柳氏在吳祗可以言寓公本傳不得竟斷之曰徙吳也唐人最重舊籍故雖數世之後必行歸葬之禮不得以此而疑柳氏之非吳産也宋人作柳州年譜于其居吳顚末不詳而蘇人亦莫之考吾故表而出之 ○通鑒分修諸子考 胡梅礀曰溫公修通鑒漢則劉攽三國迄于南北朝則劉恕唐則範祖禹此言不知其何所據然歴五百年以來無不信以為然者予讀溫公與醇夫帖子始知梅礀之言不然帖曰從唐高祖初起兵修長編至哀帝禅位止其起兵以前禅位以後事于今來所看書中見者亦請令書吏别用草紙錄出每一事中閑空一行許以備翦粘隋以前與貢父梁以後與道原令各修入長編中葢緣二君更不看此書若足下止修武德以後天佑以前則此等事迹盡成遺棄也觀于是言則貢父所修葢自漢至隋而道原任五代明矣葢貢父兄弟嘗着漢釋而道原有十國紀年故溫公卽其平日所長而用之而梅礀未之考也貢父所修一百八十四卷醇夫所修八十一卷道原所修二十七卷而當時論者推道原之功為多何也葢溫公平日服膺道原其通部義例多從道原商榷故分修雖止五代而實系全局副手觀道原子羲仲所紀可見也羲仲曰當時訪問疑事每卷皆數十條不能盡紀紀其質正舊史之謬者然則道原之功誠多矣至于三子所修愚最以唐鑒為冘後人以伊川許之遂有範唐鑒之目而以其書孤行其實裁量未為簡淨也 ○阿育王寺十二題考 旴江李先生泰伯有阿育王寺十二題詩乃筠州楊屯田和寺僧常坦而邀旴江同作者吾鄉阿育王山志莫之收也其亦固陋矣夫十二題中至今存者山水則曰金沙池曰佛迹峰曰靈鳗井伽藍則曰育王塔曰八角殿斯其歴刼無恙者也其曰七佛石當卽指烏石岙而言道宣感通傳所稱梵僧七人過此得石函舍利六僧騰空而去其一化為烏石者也其曰石屛風恐卽指前山玉幾而言其曰供奉泉據旴江詩則時有浮屠璘鑿此泉以奉母者阿育王山中所乏者泉今泉乃以妙喜得名橫浦以大儒為之銘故益着而供奉之迹遂無稱者予謂妙喜之大節良足為山重顧妙喜不附和議為忠而璘為孝生平不喜作浮屠家言以其去人倫耳若其有忠孝之節則固不可以浮屠而泯之也其曰晉年松今寺前有巨松能放光為浙東松之最奇者然非是詩則不知其遠自晉年也其曰重台蓮今雖有蓮而不甚盛豈灌漑乏人力遂漸成凡種耶其曰明站台則懶堂舒氏亦嘗有詩其竟無可考者袈裟石耳顧讀旴江詩中并不一及舍利之神則知是時巳無複舊物而南渡以後震而奇之者其出于耳食更不待辭費矣爰牽連記之以為吾鄉志乘之一助 ○續甬上賜府考 賜府之制昉于宋葢大臣之有勳勞者則以嘉名寵其甲第其後亦有位望未至而特恩賜之者吾鄉自宋南渡賜府極多有黃翔龍者東發先生族兄弟也着甬上賜府考一卷今不可得見矣尚有流傳一二者如史文惠王之壽樂以位望也文惠之孫子仁以避其宗衮官不達而亦賜鴻禧之名則以賢也深甯先生之汲古傳忠則以世其家學也是在圖經中不應遺之而惜乎其無征也明則三品内秩皆得稱府外臣則總制巡撫大帥之外不預焉而不複加以名目通計十五朝三百十五年之中吾鄉稱府者五十四人總之四十二家又總之為三十三姓以大學士稱者二曰餘氏以文敏公有丁也曰沈氏以文恭公一貫也以尚書稱者十有七曰程氏以刑部徐也曰金氏以忠襄公忠也曰陳氏以工部恭也曰楊氏以文懿公守陳吏部守址康簡公守随也曰屠氏以襄惠公滽簡肅公僑也曰張氏以文定公邦奇兵部時徹也曰陸氏以康僖公瑜也曰聞氏以莊簡公淵也曰汪氏以禮部镗也曰趙氏以端簡公參魯也曰王氏以莊簡公佐也曰周氏以文穆公應賓也曰李氏以禮部康先也以侍郞稱者九曰黃氏以禮部宗明也曰陳氏以刑部瑜也（别為一陳）曰豐氏以禮部熙也曰範氏以兵部欽也曰全氏以先工部禮部二公也曰董氏以兵部光宏也曰黃氏以工部景章也（别為一黃）曰林氏以吏部棟隆也曰李氏以忠毅公橒也（别為一李）而楊氏則文懿之子茂元官刑部屠氏則簡肅從子大山官兵部李氏則禮部康先之曾大父堂巳官工部不預焉以都禦史稱者一曰金氏以右都禦史澤也以副都禦史稱者八曰周氏以相也（别為一周）曰朱氏以瑄也曰陳氏以漕撫濂也（别為一陳）曰王氏以應鵬也（别為一王）曰柴氏以經也曰戴氏以鱀也曰丁氏以繼嗣也曰高氏以鄖撫鬥樞也而陸氏則康僖之羣從钶官保撫副都禦史汪氏則有應天巡撫玉不預焉以大理寺卿稱者二曰蔡氏以錫也曰徐氏以時進也而陸氏尚有大理世科不預焉以太常稱者二曰吳氏以惠也曰徐氏以應奎也（别為一徐）以先祿稱者二曰管氏以大勳也曰吳氏以禮嘉也（别為一吳）大帥則曰萬氏以漕督表天津總戎邦孚也曰施氏以都督翰也曰趙氏以宣大總兵光祖也（别為一趙）近者新秦子弟妄自署置有未嘗賜府而冐稱之者二十年來漸不可問是王謝家門之恥也予故于暇日偶記之 ○董征君墓考 吾鄉董孝子墓卽祔于其母淑德夫人墓旁舒懶堂詩所謂孤冢枕城邊者是也近世慈溪之董氏指其縣中羊酪河所稱董孝子墓以為征君故茔鄞之董氏亦從而祭之不知此乃明洪永閑别一董孝子系奉化建炎義士董之邵之後數傳而為閣學仁聲又數傳而為孝子諱恭禮自奉化遷鄞成洪武辛未進士以母老歸養不仕母卒値革除又托廬墓以終土人亦以孝子呼之明末之給事中志甯其裔也不學之徒妄祀非族故為正之