第六十回 入番營單騎盟虜 忤帝女綁子入朝
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，足為須眉生色。
說至此，竟欲上前掌頰，虧得侍婢從旁勸阻，那公主頰上，不過稍惹着一點拳風，戲劇中有《打金枝》一出，即因此事演出。
但已梨渦變色，柳眼生波，趁着一腔怒氣，遽爾入宮哭訴，述暧所言。
代宗道：“汝實有所未知，彼果欲為天子，天下豈還是汝家所有麼？汝須敬事翁姑，禮讓驸馬，切勿再自驕貴，常啟争端。
”囑女數語，卻還明白。
公主尚涕泣不休。
代宗又拟出言勸導，适有殿中監入報道：“汾陽王郭子儀，綁子入朝，求見陛下。
”代宗乃出禦内殿，召子儀父子入見。
子儀叩頭陳言道：“老臣教子不嚴，所以特來請罪。
”暧亦跪在一旁，代宗令左右扶起子儀，賜令旁坐，且笑語道：“俗語有言，‘不癡不聾，不作姑翁’，兒女子閨房瑣語，何足計較呢？”子儀稱謝。
又請代宗從重懲暧，代宗亦令起身，入谒公主母崔貴妃，自與子儀談了一番軍政，俟子儀退後，乃回至崔貴妃宮中，勸慰一對小夫妻。
崔妃已調停有緒，再經代宗勸解，暧與公主，不敢不依，乃遣令同歸。
子儀已在私第中待着，見暧回來，自正家法，令家仆杖暧數十，暧無法求免，隻好自認晦氣。
但代宗為了此事，欲改定公主見舅姑禮，遷延了好幾年，直至德宗嗣位，方将禮節改定。
公主須拜見舅姑，舅姑坐受中堂，諸父兄妹立受東序，如家人禮，尊卑始有定限了。
這且慢表。
再說郭子儀入朝後，仍然還鎮，越二年複行入朝，魚朝恩邀遊章敬寺。
這章敬寺本是莊舍，舊賜朝恩，朝恩改莊為寺，隻說替帝母吳太後禱祝冥福，特别裝修，窮極華麗，又因屋宇不足，請将曲江華清兩離宮，撥入寺中，一并改造。
衛州進士高郢上書谏阻，謂不宜窮工糜費，避實就虛，代宗也為所動，即召元載等入問道：“佛言報應，說果真麼？”元載道：“國家運祚靈長，全仗冥中福報，福報已定，雖有小災，不足為害。
試想安史皆遭子禍，懷恩道死，回纥吐蕃二寇，不戰自退，這都非人力所能及，怎得謂無報應呢？”代宗乃不從郢奏，悉從朝恩所請。
至寺已落成，代宗親往拈香，度僧尼至千人，賜胡僧不空法号，叫作大辯正廣智三藏和尚，給食公卿俸。
不空谄附朝恩，有時得見代宗，常說朝恩是佛徒化身，朝恩因此益橫，氣陵卿相。
元載本與朝恩連結，旋因朝恩好加嘲笑，漸漸生嫌。
至朝恩招子儀入寺，載密使人告子儀道：“朝恩将加害公身。
”子儀不聽，随騎請衷甲以從，子儀道：“我為國家大臣，彼無天子命，怎敢害我？”遂屏去驺從，獨率家僮一人前往。
能單騎見回纥，遑論朝恩。
朝恩見子儀不帶随騎，未免驚問。
子儀即自述所聞，且言知公誠意，特減從而來。
朝恩撫膺流涕道：“非公長者，能不生疑？”自是相與為歡，把從前嫉忌子儀的心思，都付諸汪洋大海了。
舜之格象，亦本此道。
元載因子儀不堕彼計，又想出一個方法，上言：“吐蕃連年入寇，邠甯節度使馬璘力不能拒，不如調子儀鎮守邠州，徙璘為泾原節度使。
”代宗即日批準，子儀拜命即行，毫無異言。
小子有詩贊子儀道： 大唐又見費無極，盛德偏逢郭令公。
任爾刁奸施百計，含沙伎倆總徒工。
子儀往鎮邠州，元載更謀去朝恩，欲知朝恩是否被除，且看下回再叙。
郭令公生平行事，忠恕二字，足以盡之。
惟忠恕故，故單騎見虜，而虜不敢動，杯酒定約，從容還軍，所謂蠻貊可行者，令公有焉。
惟忠恕故，故奉诏讨周智光，軍方啟行，而叛衆已倒戈相向，同華歸誠，逆賊授首，所謂豚魚可格者，令公有焉。
惟忠恕故，故子暧與公主反目，囚子入朝，代宗不以為罪，反從而慰谕之，勸解之，所謂功高而主不疑者，令公有焉。
惟忠恕故，故魚朝恩不敢害公，元載不敢欺公，周旋宵小之間，安如磐石，所謂氣充而邪不侵者，令公有焉。
曆書其事，以見令公之功德過人，淺見者第稱令公為福盛，亦安知令公之福，固自有載與俱來耶？彼魚朝恩元載周智光輩，固不值令公一盼雲。
說至此，竟欲上前掌頰，虧得侍婢從旁勸阻，那公主頰上，不過稍惹着一點拳風，戲劇中有《打金枝》一出，即因此事演出。
但已梨渦變色，柳眼生波，趁着一腔怒氣，遽爾入宮哭訴，述暧所言。
代宗道：“汝實有所未知，彼果欲為天子，天下豈還是汝家所有麼？汝須敬事翁姑，禮讓驸馬，切勿再自驕貴，常啟争端。
”囑女數語，卻還明白。
公主尚涕泣不休。
代宗又拟出言勸導，适有殿中監入報道：“汾陽王郭子儀，綁子入朝，求見陛下。
”代宗乃出禦内殿，召子儀父子入見。
子儀叩頭陳言道：“老臣教子不嚴，所以特來請罪。
”暧亦跪在一旁，代宗令左右扶起子儀，賜令旁坐，且笑語道：“俗語有言，‘不癡不聾，不作姑翁’，兒女子閨房瑣語，何足計較呢？”子儀稱謝。
又請代宗從重懲暧，代宗亦令起身，入谒公主母崔貴妃，自與子儀談了一番軍政，俟子儀退後，乃回至崔貴妃宮中，勸慰一對小夫妻。
崔妃已調停有緒，再經代宗勸解，暧與公主，不敢不依，乃遣令同歸。
子儀已在私第中待着，見暧回來，自正家法，令家仆杖暧數十，暧無法求免，隻好自認晦氣。
但代宗為了此事，欲改定公主見舅姑禮，遷延了好幾年，直至德宗嗣位，方将禮節改定。
公主須拜見舅姑，舅姑坐受中堂，諸父兄妹立受東序，如家人禮，尊卑始有定限了。
這且慢表。
再說郭子儀入朝後，仍然還鎮，越二年複行入朝，魚朝恩邀遊章敬寺。
這章敬寺本是莊舍，舊賜朝恩，朝恩改莊為寺，隻說替帝母吳太後禱祝冥福，特别裝修，窮極華麗，又因屋宇不足，請将曲江華清兩離宮，撥入寺中，一并改造。
衛州進士高郢上書谏阻，謂不宜窮工糜費，避實就虛，代宗也為所動，即召元載等入問道：“佛言報應，說果真麼？”元載道：“國家運祚靈長，全仗冥中福報，福報已定，雖有小災，不足為害。
試想安史皆遭子禍，懷恩道死，回纥吐蕃二寇，不戰自退，這都非人力所能及，怎得謂無報應呢？”代宗乃不從郢奏，悉從朝恩所請。
至寺已落成，代宗親往拈香，度僧尼至千人，賜胡僧不空法号，叫作大辯正廣智三藏和尚，給食公卿俸。
不空谄附朝恩，有時得見代宗，常說朝恩是佛徒化身，朝恩因此益橫，氣陵卿相。
元載本與朝恩連結，旋因朝恩好加嘲笑，漸漸生嫌。
至朝恩招子儀入寺，載密使人告子儀道：“朝恩将加害公身。
”子儀不聽，随騎請衷甲以從，子儀道：“我為國家大臣，彼無天子命，怎敢害我？”遂屏去驺從，獨率家僮一人前往。
能單騎見回纥，遑論朝恩。
朝恩見子儀不帶随騎，未免驚問。
子儀即自述所聞，且言知公誠意，特減從而來。
朝恩撫膺流涕道：“非公長者，能不生疑？”自是相與為歡，把從前嫉忌子儀的心思，都付諸汪洋大海了。
舜之格象，亦本此道。
元載因子儀不堕彼計，又想出一個方法，上言：“吐蕃連年入寇，邠甯節度使馬璘力不能拒，不如調子儀鎮守邠州，徙璘為泾原節度使。
”代宗即日批準，子儀拜命即行，毫無異言。
小子有詩贊子儀道： 大唐又見費無極，盛德偏逢郭令公。
任爾刁奸施百計，含沙伎倆總徒工。
子儀往鎮邠州，元載更謀去朝恩，欲知朝恩是否被除，且看下回再叙。
郭令公生平行事，忠恕二字，足以盡之。
惟忠恕故，故單騎見虜，而虜不敢動，杯酒定約，從容還軍，所謂蠻貊可行者，令公有焉。
惟忠恕故，故奉诏讨周智光，軍方啟行，而叛衆已倒戈相向，同華歸誠，逆賊授首，所謂豚魚可格者，令公有焉。
惟忠恕故，故子暧與公主反目，囚子入朝，代宗不以為罪，反從而慰谕之，勸解之，所謂功高而主不疑者，令公有焉。
惟忠恕故，故魚朝恩不敢害公，元載不敢欺公，周旋宵小之間，安如磐石，所謂氣充而邪不侵者，令公有焉。
曆書其事，以見令公之功德過人，淺見者第稱令公為福盛，亦安知令公之福，固自有載與俱來耶？彼魚朝恩元載周智光輩，固不值令公一盼雲。