卷三十三

乎無也諸生為我言之 問五經之學有師弟子傳駕其說西漢尊用儒術稍得立學而易分為四書分為三詩有齊魯韓毛之說春秋有公羊谷梁鄒氏夾氏而左氏出於張蒼之家周官篇最晩得然學者自名其家由漢而下迄於隋唐釋者愈衆而師說或傳或廢今欲觀西漢以來五經授受之人廢興本末尤着明者幸悉條焉 枕銘 晝有白日而不惜兮安爾而醉夜有明燈而不擿兮安爾而寐為心果無求於善學兮曷若安爾之無累 杖銘 道之難阻兮爾實扶持爾非自効兮人爾求斯有用有舍兮抑爾之時用爾甯喜兮舍爾甯悲 過箴 往也莫追來也莫知往何弗恥來何弗思恥勿憚改思然後規日規月改雖過奚為 怠箴 雞鳴為善舜堯之徒善之不足德乃有餘根深則茂途遠而趨汝之克念其庶幾乎 擇交箴 弗修何交弗擇何求既修既擇從是而由吾善不勸時爾之仇吾薄不掩時爾之休 嗜箴 靡曼之色實蠧而德哇淫之音實害而心蜉蝣之美衣敝何恥琅玕之羞箪食何憂 謹箴 舜善孜孜文心翼翼伊昔聖人靡念罔克謹如之何曰攸好德若虞颠跻以守爾極 步箴 有足兮動涉坦夷有心兮何由險巇足非有慮兮心役之為用心如足兮蠻貊行之 毀傷議 人之所以異於天物也者以其衷行卓爾者也衷行笃實本於至誠無用刻飾其唯孝乎事親以盡其恭事君以盡其忠以緻其誠以正其命斯可謂孝之大節也與昔大舜不得於其父母然二十年以孝聞者區區然全其身也後世稱孝之大者曾參其人也參之奉身也傷足以有憂也其事親也徹馔則問其所欲故孔子因之談經首毀身之檢孟轲因以發論敷養志之美者以肖夫遺體不出於害志奉親能名無淪於匪則至夫加意甘享經神外物斯末也巳矣今之民人父母有病辄炙股肉以啗之冀夫有瘳噫甚乎蠧仁而禆教者耶厚親以食其養志乎毀已之膚其愛身乎是二者其果孝耶其非孝耶牢蓄之犬豕且死不相食其類況人者天性之貴乎況人之父子天性之厚者乎人有為是者裡白於縣尹尹白於郡若府按着令施酒帛以哀勞之凡縣與郡府之官屬筦於民者又書於伐愚民不知大本謂孝正當如是耳家有是人焉曰吾家之孝子鄉有是人焉曰吾鄉之孝子郡縣之有是人焉曰吾郡縣之孝子推引陶習寖以成俗噫甚乎蠧仁而禆教者邪大舜孔子聖人也孟子曾參大賢人也彼聖與賢其所為若是為世之大教也為人子者服聖賢之教則正矣乃棄其言而不由甘心於殘忍曾牢蓄犬豕之不若也非以法禁卒不可遏謹議 齊茀贊 方地聚民賜履之大者廪粟萬锺分祿之重者腹心股肱注寵之固者享人三者若是伉然立節臨事不奪忠則忠矣孰若未嘗享是三者而盡其誠慤茲又忠之難者也何哉當施之厚報訂其施宜也當施之薄報訂其施亦宜也乃有國治則享其厚利方有犬吠之聞慕妻孥為自引去矧其疏遠見危緻命其為心豈不揭揭然爾若齊人茀将有是乎初齊襄公田貝丘怪見公墜車誅屦於徒人茀血其背既而茀去遭變袒示其笞請得先發入匿公而出鬪死噫地之大祿之重茀徒人賤役無是也腹心股肱注寵之固茀嘗不名而戮又無是也而能以薄為厚以怨為寵可謂忠也或曰所謂忠者非獨損躬而得也謀不先事是無補豈趣人於害途耶曰茀支革判解且不顧善智與謀豈齊啬哉斯亦盡而已矣委質於人智者盡能愚者盡力乃大忠道宜有膏其光焰者贊曰孱侯師心禍稔毒流人卒泮渙爾戈剡仇長河落【阙】投爾一杯烈燒橫岡覆爾一抔在生則盡衷焉不回彼有羣啄甘實類【阙】美材一彈飛來雲翮風開茀嗚呼忠哉 推進論 班書引漢美曰推進如鄭當時者蓋以當時善推毂士故援舉而宣贊之爾然觀其挈置大位能自炳炳見於末世者特桑羊孔僅輩也當時居漢頗善駕名孟堅乂文雄者揚之載籍以是風流華問彌久益着而事有可為世惑故辨白之夫推進仕人由來尚矣作民司命荷天大器者必博求儁輔紘張國維總覧羣策财成大化雖紹帝統而建王基曷嘗不由茲而治也然而誇毗躁進誖戾苟容者莫不畏人之聞出乎巳也莫不售已之榮加乎人也畏人之聞則長材蔽售巳之榮則要途厄舉賢援能之義熄而诽俊疑傑之道興是以先覺瘵立於