卷十九

蠱事發其傳不曾上而罷至東晉時經永嘉之亂前此伏生之徒歐陽夏侯凡爲傳注者其書皆七而古今尚書經文獨存于東晉秘府間故豫章内史梅赜得安國之注而上之此上孔傳非上尚書也乃隋書經籍志明雲晉世秘府所存有古文尚書經文今無有傳者至豫章内史梅赜得安國之傳奏之而朱子又鹵莽讀去謂東晉梅赜始得上古文尚書必是僞作竟忘卻安國之傳四字以緻吳澄趙孟頫輩竟斥爲僞尚書将五帝三王舊文删之廢之凡六七百年其禍烈至今未巳然且附會之徒各相沿以改襲舊文爲故事吳澄遵朱說直廢古文尚書但錄今文二十九篇名曰尚書纂言據其說謂漢書藝文志雲尚書經二十九篇是今文古經十六卷是古文是班固原斥古文爲經而以今文爲尚書古文不曾名尚書也歸有光作尚書考異序亦引志文诋古文爲晩近雜亂之書而萬曆已醜會試主考許國王弘誨以僞尚書策舉人而焦竑對策遂陽陽引據志文請删去僞尚書一十六卷而主者快之竟以此冠會試本房薦殿試第一勒其文以爲法式今考藝文志則稱古文是尚書今文是經與吳歸焦三君所引據正相颠倒則此三君者亦各具心腑各有面目豈一齊俱喪心瞎眼一樣颠倒即欲附會朱子或不憚毀斥先聖先賢之書以自坐誕罔然保無一人讀漢書者而乃一誤再誤緻六七百年間隻暁儒說極溥天之下朝野官民竝無一讀書人設科取士錄文布式皆天昏地黑彼我颠狂緻于如此此非細故也【此下缺二十三字】故來訊據草堂所論謂集注于浩生不害認作告子此緣誤讀趙岐注告子名不害語然趙注于浩生不害明雲浩生複姓名不害則顯屬兩人澹台子羽非顔子羽也若謂前人名氏原有成注雖鹵莽不當有悞則約略計之亦殊有不可解者如曾西是曾子之子非曾子之孫子西是鄭公孫夏不是楚令尹子申虞仲是仲雍曾孫周章之弟仲不是仲雍孟之反是春秋孟之側不是莊子孟子反蘧伯玉不對放弑之謀是甯殖之子甯喜不是甯殖公子糾是兄不是弟小白是弟不是兄左丘明是魯太史不是古之聞人公叔文子是公叔發不是公孫枝接輿與孔子下爲文不是人名孟施舍姓孟施不姓孟太宰或吳或陳不是或宋政逮四世是文武平桓不是武悼平桓曹交姓曹名交不是曹君之弟太師摰即太師疵不是師摯南宮敬叔是孟懿子之弟故稱叔不是懿子之兄南容是南宮适即南宮縧不是仲孫閲南宮敬叔是即人名一項各有明據然亦鹵莽多誤如此真不可解足下有家學且善讀書能俯訊及此此亦不孤有隣之一證諸有未備統俟過寓更悉不具 與沈思齋進士論薄後稱側室書 據鄭丹書緻仁和謝明府劄謂嫡庶之嚴第嚴于封建之世以世國世官防簒竊也今有何立及有何襲替而尊嫡賤庶婦等傅婢子比厮養澆風薄俗悖禮孰甚此一說原倡自仆而丹書發明之然仆三輩皆嫡出不過論此以救世非有私也足下既疑其言又不能據一典禮以駁正之祗引漢文緻南粵王書謂自稱高皇帝側室之子其爲名義一何凜凜仆嘗謂經學不明不可論史生平最恨宋儒史斷與聖經大悖急欲通論二十一史而時不我與将就木矣即此一語在數千年來誰不啧啧仆獨惡其喪心病狂悖義害禮之甚夫薄姬入魏豹宮轉輸織室其爲微賤誰不知之但以名義論則此時是母後爲高帝皇後史稱迎皇太後于代是也夫既稱皇太後則雖告天地祖宗亦如此稱觀其後光武中興設郊壇洛陽以高帝配天薄後配地直稱高皇帝後其爲名義凜凜如此乃以所生之子作繼世皇帝告一反側畔亂之蠻夷君長而造此穢稱?天地薄宗廟斥嫚尊親虧辱國體爲天下臣民所恥笑而舉世啧啧何也曰不讀書也春秋十二公八爲庶子然而其母薨葬夫子必稱曰夫人曰小君人苟讀書此即名義矣且天下與母孰重瞽瞍殺人身罹國法舜甯棄天下必不使以絲毫辱親今薄後無罪皇帝賜書不過一畔夷寇邊已耳其于天下不必棄也縱使此語一出南徼盡平蠻夷君長竝系頸而緻之阙下吾猶不以彼易此況區區尉佗謬去帝号而仍稱于國跋扈如故何苦爲此況薄後之崩在景帝二年景帝帥天下臣民行三年喪亦以春秋僖母成風薨于魯宣之四年夫子書喪葬服喪與嫡子嫡孫無異故儒臣據經而行此禮曆見之晉儒何澄徐廣之議是苟讀書識名義則薄後本事亦尚有引據不能盡者足下好論史或亦于此一谛觀可耳 西河集卷十九