卷十七

守夫節此專為其家者也專為其家則當以其家之姓姓之故曰特筆曰以義起曰本無忝之志而就此推彼則仍是烈婦為吳死故當稱吳之本說也此毋論其說非是而即以其說還诘之足下不甫言龎娥親乎娥親殺父雠以報所生與婺之遵先訓而抱無忝誰為孝乎則必曰俱孝娥親痛父死而為父報雠與婺之遵先訓而為夫守志誰為為其家者乎則必曰娥親為其家是何也則以婺之無忝尚為夫而娥親之無忝實為父也乃以婺之為其夫而得蒙家姓娥親之為其父而反不得蒙家姓所謂春秋之特筆安在且以足下之善揆義例一則曰此義非例再則曰此義非例而於婺則以本姓為義於娥親則反以夫姓為義而曰奚不曰趙娥親而曰龎娥親以是柱口則是所謂義者未必義所謂非例者未必非例而其所雲烈婦為吳當稱吳者反托之彼此無據之臆說而在義在例兩無所主則是自矛之而自盾之也且足下疑仆所引祗桓婺一事必謂苟舍婺事定無他據故來章亦明雲辱賜書祗桓婺一事殊不知引古務切不務多此非仆之真寡昧也仆以為烈婦當旌鮮有不署婦姓者故特取旌門一節姑引及之蓋惟恐俗有誤稱記載荒略偶失婦姓則俗便以他氏加之如鮑氏女宗尚加夫氏梁之高行即冒以國号其在當時定無有以國号旌其門者故凡仆所注引而不發平情以觀原可類推若必欲更指一二則在史傳有封永壽鄉君者則曰王蘭英者獨孤師仁之姆也有诏賜侍養存問終身者則曰金節婦者安南賊帥陶齊亮之母也此非以義起可比例者至如堅貞節婦李氏既旌其門複改所居裡名節婦裡此亦世稱李節婦者乃史傳曰堅貞節婦李者鄭廉妻也此一李也若夫斷背李節婦則虢州司戶王凝妻也此又一李也皆可例也至於廖節婦為臨江軍歐陽貢士之妻王貞婦為臨江民家某氏之媳凡稱貞稱節無不從婦姓卻夫姓者至前所引窦烈婦楊烈婦則正以烈稱此真戴烈婦比例也然而朝廷旌之史官傳之其所制傳贊如足下所雲史筆傳體者乃雲窦烈婦以身扞令又雲世皆稱楊烈婦又雲某州某妻某州某女總不如楊烈婦之慷忾識大義一曰楊烈婦再曰楊烈婦其詞義斷斷累稱不易一若樂府之呼都護如此夫戴烈婦者其所争祗一旌耳即吊诔滿箧亦祗為他日受旌地耳假使幸而旌旌而至於登實錄列史傳則明有成例所謂宜稱戴不宜稱吳者此在史傳與家傳應均有之而尚何公私之足雲仆年踰七十衰老日增身痹之未瘳而何有人病特來章過激且必索盡言以當鍼石故據牀強起複不憚喋喋如此後即有所示不敢再報臨複增惕上宋大司馬論婚姻書【李丹壑庶常内閣學士容齋公之子也兒時曾聘公同年生王君女未娶會三藩兵變王君仕西川阻絶有年丹壑年十六于己未科成進士館選出宋大司馬廖天公門下遂乞司馬公息女為配臨娶而王師收複滇南西川先辟王君已歸命還朝籍奏兵部于是始紛紛追道前事司馬公大憾前此成說時蹇修有人而吳俗行聘必借諸親友為之傧價西河為閣學門下士與錢編修庸亭陳檢讨其年同往行聘至是司馬公并責備諸君謂預知其事故為隐匿且日夕聚議不決西河乃上書自明後亦究用西河書中語定長次焉】 某不肖不能自立循俗詭随於舊年春寄居李閣學師宅時會師為世兄庶常通婚名族備役蹇修此事生平本未嘗有徒以潘楊世媾無庸講求且說情合好俱已有人祗吳中舊族須煩親朋将币以為飾恭故忻然承任初未嘗計及歸妹之彖有殊仂也及行聘既畢驟聞他說随與同事諸君合辭具牍其從前茫然不谙之情已荷見亮頃紛紛之言周章難定不監緣曲必謂傧價通導定有情愫偶一差池百口莫辨且此事何事冒訿忍訽省括不早馳驷難逭因敢略陳所見以徼聰聽昔者韋放張率指腹作聘範雲江祏被酒成說然而韋張不移而江範終棄者何也則以貴賤枯菀之形有相難也今李師與王君巾箱之剪不返當年黃鹄之栖未移華盛特因王君遠宦西川幹戈阻絶右丞司戶曾未聞其從賊中來而庶常年已成丁單傳之子旁鮮兄弟太夫人在堂遂殷然為嗣續計求匹高門揆之於理原未有過從來禮重着代婚貴及時以承祧言則着代為重以授阼言則失時可虞且當時?賊未易料也昔謝超宗為子娶張敬兒女而宋帝疑之及敬兒獲罪而超宗不免於難王裒與管彥早訂婚姻後裒以彥仕晉朝死葬京邑遂公然易婚夫裒不仕晉此為私情緻身典午則為同量然猶竟以此易婚今?賊未歸出處何道嫌畏之際君子不居揆之利害則超宗可鑒也審之義理則王裒可思也傥李師於今聘未行之前西川未開之際明吿王氏播言親黨屬以遠隔遐陬義當别娶袁隗女自好聽許令匹鄭忽雖卻齊齊女無惡則堂堂取婦夫孰雲非而惜乎見之遲而不發之於早也今則西川既開屬國無恙楊信有歸來之期王肅無棄婦之理踟蹰審量實有難安如謂高門既配彼可斷絶是欲以禁脔之例施等倫也夫子敬卻婚至死猶憾不應平世重見此事如謂禮難顯拒可以陰卻此既他娶彼當?退則欲以鵲巢百兩風使自斷萬一蓍簪敝席不能相忘顧協幼聘六十不嫁何