卷十七

欽定四庫全書 西河集卷十七 翰林院檢讨毛奇齡撰 書【四】 答馬山公論戴烈婦書 乍損緘示值腹下卧起搶卒報去既複繙閲似足下有不釋於此者仆少不戒口壯罹大隙老年鐍閉遠過他日特以足下謙已太過示文勤懇必欲指類因不揣狂昧缪指三病謂輕於下筆一貪於持論二執一說便攻一說三而足下遽謂華陀抽割創已立愈然猶雲鍼石之間毫芒即乖是以仆為誤投藥也又雲意苟不盡何有於病是以仆為必不能盡言也夫如是則所謂華陀者匪惟風之抑愧之矣又烏得不強起一再吿之向閲尊駁家會侯戴烈婦傳以為烈婦為夫死夫姓吳宜稱吳烈婦不宜稱戴於是引春秋杞伯姬事為證辭嚴義切故仆參數語注之左方謂婦無以夫氏者或以谥如莊姜共姬是也或以國如杞伯姬吳孟子是也并無稱姒伯姬姬孟子者若孔叢子雲婦人於夫氏以姓字稱謂婦無姓者則以夫之姓字稱其婦如黔婁妻杞梁妻僖負羁妻柳下惠妻類而後之遵其例者即并婦之有姓者而亦稱之如王霸妻鮑宣妻焦仲卿妻樂羊子妻類然亦并無舍夫名字而單冠以夫姓如雲某貞姬某節婦者也向使足下謂戴烈婦當稱吳某妻不當稱戴則其所雲不當稱戴者固已非是然欲稱吳某妻亦無不可而足下謂宜稱吳不宜稱戴則兩失之矣故略為注及且猶恐戴烈婦之稱不明故既引李節婦與清河崔氏為證而又引劉長卿妻桓氏當時旌為桓婺與稱為義桓者為戴比例而足下乃又變其說謂尋常稱謂與作傳詞例不同稱謂從本姓若特為立傳則未有不屬之某人妻者于是取後漢列女傳指為定例首引鮑妻桓氏為證而曰假曰桓少君者渤海鮑宣妻也古來有是史筆傳體否竊疑足下向引春秋不及後漢傳今乃以仆舉桓婺系後漢傳文故考及之而不知執一攻一正複坐此足下第知列女傳為後漢所始而不知始於西漢劉向仆前所雲秋胡妻杞梁妻者為劉向列女傳言之也所雲王霸妻樂羊子妻者為後漢列女傳言之也此仆所已言者也仆第言古有是稱不曾分别兩家列女一是私傳一是史傳且不明言公私皆可稱而足下遂謂私稱用本姓史傳用夫姓且謂史筆傳體必無是稱斷斷鑿鑿此則下筆之最輕者晉劉孝标注世說趙母不知何趙母也引列女傳曰趙姬者桐鄉令東郡虞韪妻也皇帝敬其才诏入宮省作列女傳注号趙母注夫趙母所注列女傳則劉向列女傳也孝标所引列女傳則當時魏晉間舊史傳也以趙母之才孝标之學與舊史列女傳之古而可據而明明使趙姬之姓先於虞韪乃曰桓少君為鮑宣妻則便非史筆此是何說況史傳原文其為先婦姓而後夫姓者蓋不知凡幾也夫魯史漢傳記載不一南北五代閨闱阙講然而伯姬之名先宋共矣骊女雖惡有雲骊姬者晉獻之夫人矣以至魯潔婦作秋胡之室貞姬貞姜為楚王白公之婦三代所稱比比而是若夫後史則西漢梁竦女者樊調妻也東晉孔耋朱百年之配也唐史河南窦烈婦者朝邑令畢氏之内子也楊烈婦者李侃室也宋則崔氏為合肥包繶之妻何氏為吳人吳永年之婦其列氏先後班班可考夫天經地義人人知之名正言順亦人人知之然而詩稱仲壬未傷經義史稱有娀有邰不為名不正而言不順夫婦為夫死婦之賢也夫有婦死節夫之幸也賢可旌而幸不可旌則夫可沫而婦不可沫有人於此其惠於人者則德者也其為人所惠者則德之者也德之者可忘而德者必不可忘然則烈婦之稱戴亦有為矣若雲班昭曾稱曹大家則史文無是也史文稱大家者再而必不加一曹字範傳可考也若雲孟子之母稱孟母嚴延年之母稱嚴媪則大不然毋論嚴媪與孟母皆無本姓仆前已明言之顧此以子稱非夫例也夫孟母者猶言孟子之母也猶之範滂之母稱滂母陶侃之母稱陶母也如謂陶母不姓陶正是夫姓則未聞滂母之夫姓滂也如謂陶母姓湛何不稱湛母則正以母是陶侃母非湛侃母也至於嚴媪者即五子萬石之媪也一名萬石媪夫嚴氏五子合萬石稱萬石媪猶之石氏五子合萬石稱萬石君則其以子稱而不以夫稱又斷可識矣足下又謂嚴媪不生於空桑何以無姓則王陵母王孫賈母皆不生空桑者也何以無姓也至若龎娥親本趙氏女而皇甫作傳不曰趙而曰龎此亦為子言之耳猶之孟母與嚴媪耳乃足下又曰何不曰趙娥親而曰龎娥親夫娥親之夫不知為誰也娥親之龎以子不以夫也足下不曾讀晉書乎龎娥者龎某母也字娥其又稱娥親者正以為龎某之母故親之夫親以子而可以他人親乎他人不可親而可以夫親之乎凡此皆一說之無可通者至於末一節則并一說亦無之足下謂仆舉劉妻刑耳守節朝廷旌其門曰行義桓婺可為戴例為非是特發明雲劉妻有無忝所生之心而為之旌故變常例稱義桓猶春秋之特筆也雲爾此以義起不可為例觀其吿宗婦曰昔我先君五更學為儒宗尊為帝師五更以來男以忠孝顯女以貞順稱故豫為刑翦以明我情於是沛相上之其旌曰義桓以是也我故曰此以義起不可為例雲雲此說初觀之猝不能解既而曲揣尊意似謂婦為夫死則當稱夫姓今婺遵先訓而