卷二十七

之道進于仁義程子學是也然其敝也襍而不醇蓋朱程二學各有由始伊川之學王氏之學也王弼以費直為宗而好言義理伊川踵之朱子之學邵氏之學也邵氏衍皇極經世之說該理于數而朱子乃隂承之然而朱子言數既承其意而又不竟乎其說以為蔔筮本義無關隐赜而于是理與數兩不得矣夫該理于數亦謂數本具理不必更立理名焉耳今乃曰數在蔔筮而其言蔔筮者則又專屬之吉兇貞悔随所揲獲之語辭将使數聖人俯仰觀察後先探索而?其本義僅得與筮人菙氏指可否也有是理哉且夫今所傳易皆王氏之易也費直以彖象文言參入卦末而王弼則又分彖象文言或冠于各卦之首或附于各爻之中名曰古文易實今易也朱子既不欲以理言易而注易則又取言理之易此何意乎王甲庵講易有年其旨謂理外無數數外無理天地之理皆起于數數即畫也吾不學朱程之易而學文王周公孔子之易且不學文王周公孔子之易而學庖犧氏之易且不學庖犧氏之易而學天地自然之易夫庖犧氏之易無字句而有畫畫即數也至天地自然之易則将并其畫而無之夫至于無畫而意言象數不既悉于此而兆其端乎故其為書先圖象百餘各推其說側見旁觊并有至理焉周融其中自天時人事世數物候以極之日月水火山川燥濕道德風俗動植飛走通變不測之數皆有形狀而後分伏羲文王周公孔子為内外編合動靜之交通正互之體參内外虛實存亡進退之迹凡分策布指列序定位鹹極淵眇而又旁及于四時五行兩遊八極二十四氣七十二候幹支循端分至起例因象得數因數得理大約遠推京房焦贑孟喜梁丘賀諸儒所傳而去其災祥占譏之術迩本邵氏所學而更廣其天地阖辟世數治亂之說洋洋乎幾于無處非易矣近世學易家為予所及見者自蕺山劉氏上蔡張氏【仲誠先生】而外俱能各極指趍自為其說然無以過也即桐城方氏曆世學易已括取諸家彚為一乘顧亦未能該是書也予嘗因甲庵之易而曠觀之天地之易具在也其名周易一易耳夏易首艮而為數用三十六策商易首坤名歸藏則以坤為萬物所歸載也用十五策原不俟彖象十翼四十九策之易起而後有易學且即有彖象十翼四十九策之易起而凡為易者猶複有漢易太玄定九九之數以贊為爻以測為象唐易元包易八純之列有卦無爻有孟仲而無老少如今所傳者則以易在天地使必待庖犧而後有畫待文王周公孔子程朱而後有理有數則前古聖人之道或幾乎息而後此諸儒學道之說且幾乎敝也此則王子甲庵之所為兢兢者矣 史讷齋先生偕德配徐夫人雙壽序 往時為人壽每造侑申祝娓娓泛濫為巵詞十年以來所持匕道強飯立侍哜啐皆先後等倫在兄事之列顧之驚心即欲一為阿好以稍加谀謾不得也況讷齋先生尤素所師資者乎今年冬先生歲六十夫先生則又已六十矣當先生弱年蜚聲文林旦暮冠進賢入長楊射熊之館伫受筆劄既已丁亂離棄置彷佛然且豪蕩驅遣領袖東南壇坫間凡人士讌會有所譜記不得先生名不就特先生過簡亢不善容接四方造請者多落落去然其事才目前耳不謂遂已逾歲月久遠且不謂遂已六十豈時果難恃與亦曰吾為其可傳則已矣夫天下傳人有幾先生擅家學以父兄為師友嘗侍晉陵公談古今事其兄曙寅公猶在也每舉一事必引根批原分枝擘流剖析其異同而貫穿其初末經文史語曆曆成誦偶或遺阙則彼此補核其于挽近事猶是矣此不幾似王彪之乎晉陵公雝睦居家先生每承之怡愉不間嘻嗃有似陳季方把臂堪托以妻帑似朱生見利思義不因人炎熱似童子鴻嗜酒踈脫每一飲必陶然盡醉而諸務不失簡則有似張黃門訓諸經百氏鈎深緻遠可使擔囊負笈執經問字者不絶門舍雖傾筐倒箧随叩随應猶然鼠壤有餘物似馬季長先生所乏者獨仕耳今有通名籍乘軒镳服朱紫青緑洋洋坐政事堂而名不接耳行不衛足學不能章身教不可澤物此亦何足比較于短長之數且夫公孫弘六十為博士卒至通侯先生尚未艾也今先生門下凡八九十人各執漿篚載肴榼登堂薦罽會先生德配徐夫人以偕老同齒設兩坐于縧紗之内再拜起立分行滌爵以次進侑趨走跄跄一似設馔于安昌而列樂于南郡者此何如盛與然則甲辰不為雌而戊子未可小也乃予則有私誦焉先生名閥廣遠席南渡相公之後族之軒冕往來者各尚結納而先生閉門卻埽獨與予為耐久朋方予被謡诼倉黃出走交遊第相視永歎先生驅馳之力在間以為予解釋至今譚友誼者尚得誦艱難懷友之句其可傳而可誦如此若夫夫人之淑慎能賦江汜以共事夫子華封人不雲乎多男多壽則早有祝之者矣 姜侍禦生日序 夫天之生人不易而人之得自見於天下又甚難故大人者出則必揆共初度紀之歲月當其始生曰某生矣其長曰某長矣某若幹年矣其遞進而有永也曰昔某甲今又某甲矣世以人重人以時傳理固然者姜子侍禦以甲第起家讀中秘書乃曆任台省綱紀?漕其在今行馬者再矣人之誦者必曰衣斧繡冠鵔鸃冠懸豹尾于車赫哉司隸而吾謂不特此也夫周名柱下漢名蘭台皆掌治文史而後始行馬在外故王僧?以烏衣自喜而控制南司監紀北省北魏崔宋所繇相譏公以中秘為監察一似複舊時柱下蘭台故事昔人雲不為簪筆臣當服獬豸以禦