卷三十三

而後行其私此所謂君臣之道也 禮論四 古之養世子而教之學與夫凡學于國之學何其有序而不亂也蓋其學有常位其習有常時其教有常職其禮有常法四者立而後學之道備蓋所謂其學有常位者其别有四曰東序也曰瞽宗也曰上庠也曰成均也所謂東序者夏後氏之學而其事有九一曰學幹戈二曰學羽龠三曰養老四曰合語五曰授數六曰論說七曰傧賓八曰釋奠于先老九曰養老幼所謂瞽宗者商之學也其事止于學禮而已所謂上庠者有虞氏之學也其事止于讀書而已所謂成均五帝學也其事則郊人取爵于上尊而已夫備三代之學而夏後氏之學其事獨衆于有虞商人之學何也蓋凡學于東序者樂舞養老之事也夫樂舞養老之事聖人之所貴而其道主仁東序在王宮之左而其位則位之方也此其比于二代之學其事為衆欤夫書者觀言以取訓而習禮者勤事以正容夫觀言以取訓遠道也而三代之學莫遠于虞故讀書于上庠勤事以正容近道也而商人于周為最近故習禮于瞽宗蓋成均者意有虞氏之前也夫時遠則制畧制畧則事卑蓋所謂郊人者既遠之而在郊矣故不得與于上庠瞽宗東序之事然獨至于天子飲酒于成均然後始得酌于上尊此不亦時遠而制畧制畧而事卑乎此所謂其學有常位也其習有常時者其别有九一曰幹二曰戈三曰羽四曰龠五曰南六曰誦七曰弦八曰禮九曰書所謂學幹者小樂正主之而大胥贊之而大樂正授數焉至于學戈也龠師主之而龠師丞贊之至于羽龠則其主之無官其贊之無助何也蓋舞羽近于學幹則知舞羽之官亦樂正與大胥而學戈之官固已能吹龠則知學龠之官是亦龠師龠師丞而已矣夫南夷之樂也而陳于學何也蓋四夷之俗皆有安居和味宜服利用備器陳之于學者學之所知博而不厭也凡學之時施于春夏者四有通而習之者幹戈是也有别而習之者春誦夏弦是也施于秋冬者四有通而習之者羽龠是也有别而習之者秋學禮冬讀書是也春夏者物盛而形顯之時也而幹戈之舞形之盛也故春夏習之誦與弦均為聲也而誦者人聲而弦資于器人聲者先王之所貴故先誦而器次之焉秋冬者萬物數窮形斂而體伏之時也羽舞者主于振作而吹龠者羽聲而已故于秋冬習之秋習禮而冬讀書均為事也而習禮者俯仰折旋勞于外而後能習于冬則寒而大苦故于秋冬者人入室以居而無事之時也故使之讀書焉安于身合乎時中乎義習焉而不困久焉而不堕者用此道也蓋所謂其習有常時者此也其教有常職者其官有十三曰太傅曰少傅曰保曰師曰大司成曰大樂正曰小樂正曰大胥曰胥曰執禮者曰典書者曰龠師曰龠師丞所謂太傅少傅與夫師與保四者以道德為職者也而太傅之職無所系不以教率不以言喻故曰審父子君臣之道以示之而已少傅則教以率之言以告之故曰審喻之師也則教之以事而喻諸德保也則慎其身以輔翼之而歸諸道則二者其職巳勞矣其德有小大故官有勞佚以心治者其官逸而以事诏者其任勞此其理然也至所謂大司成者論說在東序又曰凡侍坐于大司成者遠近間三席可以問則大司成者主學之教者也所謂大樂正者舞幹戚語說命乞言皆大樂正授數于大司成之教而喻諸其下者也所謂小樂正者凡祭與養老乞言合語之禮而诏之于東序則小樂正者授數于大樂正而喻諸其下者也所謂大胥者小樂正學幹則大胥贊之蓋輔小樂正之事而為佐者也所謂胥者大胥之佐也故鼓南蓋其職已卑矣主節夷樂而已所謂執禮者典書者龠師與其丞其職雖不備見然考其事則皆供職効役以承其上者也此治學之常職也所謂其禮有常法者其别有十所謂立學而釋奠于先師一也春夏秋冬而釋奠于先師二也天子視學而祭先師三也釋奠先老于東序四也釋菜五也大合樂六也養老七也合語八也論說九也乞言十也立學而奠示有祖也時而祭之示不敢忘也天子視學而親祭示尊也釋奠于先老示巳所有事也大合樂而後養老始立學既具器而後釋菜告成而不敢專也習而後行禮也小樂正合語為未足故大司成論說之以論說為未足故乞言于老者此所謂其禮有常法凡此者先王教學之道也 柯山集卷三十三 <集部,别集類,北宋建隆至靖康,柯山集>