尚史卷八十五

子曰仲子亦猶行古之道也昔者文王舍伯邑考而立武王微子舍其孫腯而立衍也夫仲子亦猶行古之道也子遊問諸孔子孔子曰否立孫【記檀弓　孔穎達防檀弓在六國時知者以仲梁子是六國時人故知也非孔門門徒而于仲梁予之下康成注曰魯人孔疏雲魯有仲梁懐仲梁魯姓故知是魯人其說自相舛戾　按記檀弓與孔子同時而雲六國時人誤】 沈猶行曽子弟子【趙岐注】 曾子居武城有越冦或曰冦至盍去諸曰無寓人于我室毀傷其薪木冦退則曰修我牆屋我将反冦退曾子反左右曰待先生如此其忠且敬也冦至則先去以為民望冦退則反殆于不可沈猶行曰是非汝所知也昔沈猶有負刍之禍從先生者七十人未有與焉 陽膚曽子弟子【包成論語章句】 公明高曾子弟子【趙岐注】 公明宣學于曾子三年不讀書曾子曰宣而居參之門三年不學何也公明宣曰宣見夫子居宮庭親在叱咤之聲未嘗至犬馬宣說之宣見夫子之應賓客恭儉而不懈惰宣說之宣見夫子之居朝廷嚴臨下而不毀傷宣說之宣說此三者學而未能宣安敢不學乎曾子避席謝之曰參不及宣其學而已【說苑】 公明儀子張弟子子張之喪公明儀為志焉又為曾子弟子【孔穎達疏】 子襄曾子弟子【趙岐注】 公孫尼子七十子之弟子【顔師古注】 沈約曰樂記取公孫尼子劉巘曰缁衣公孫尼子作 孺家有公孫尼子二十八篇雜家有公孫尼一篇【漢書】世碩陳人七十子之弟子【顔師古注】 世碩以為人情有善有惡在所養焉作養書一篇宓子賤漆雕開公孫尼子之徒亦論性情與世子相出入【王充論衡】 儒家世子二十一篇【漢書】 景子說宓子語似其弟子【顔師古注】 景子三篇【漢書】 王史氏七十子後學者【顔師古注】 六國時人【劉向别録】 王史氏二十一篇【漢書】 李克子夏弟子為魏文侯相【顔師古注】 李克七篇【漢書】 ?嬰齊人七十子之後【顔師古注】 ?子十八篇【漢書】 公孫?傳易于孔門者【公孫氏别有三人焉一公孫龍字子石一趙人名龍字子秉為堅白同異之辯者一鄭大夫公孫?字伯石】孔子之後儒分為八有子張氏子思氏顔氏孟氏漆雕氏仲良氏公孫氏樂正氏之儒【韓非子一陶潛曰顔氏傳詩為道為諷谏之儒孟氏傳書為道為疏通緻逺之儒漆雕氏傳禮為道為恭儉荘敬之儒仲良氏傳樂為道以和隂陽為移風易俗之儒樂正氏傳春秋為道為屬辭比事之儒公孫氏傳易為道為潔靜精微之儒】 縣亶父子象孔子門人【廣韻注　索隠亶作豊家語無父字記檀弓有縣子瑣附着于下】 陳荘子【齊陳恒名名伯】死使人赴于魯魯人欲勿哭公召縣子而問焉縣子曰古之大夫束修之問不出竟雖欲哭之安得而哭之今之大夫交政于中國雖欲勿哭焉得而勿哭且臣聞之哭有二道有愛而哭之有畏而哭之公曰然則如之何而可縣子曰請哭諸異姓之廟于是與哭諸縣氏縣子瑣曰吾聞之古者不降上下各以其親【言喪服上不降逺下不降卑】滕伯文【殷時滕君】為孟虎齊衰其叔父也為孟皮齊衰其叔父也又曰绤衰繐裳非古也嵗旱穆公召縣子而問然曰天久不雨吾欲暴尫而奚若曰天則不雨而暴人之疾子虐毋乃不可與然則吾欲暴巫而奚若曰天則不雨而望之愚婦人于以求之毋乃已疏乎徙市則奚若曰天子崩巷市七日諸侯薨巷市三日為之徙市不亦可乎【記檀弓　縣子瑣或即是縣亶父或别是一人姑附見之】公休哀孔子門人【廣韻注】 公析哀孔子門人【廣韻注　疑即孔子弟子公晢哀】 盆成适孔子門人齊景公宿于路寝之宮夜分聞西方有男子哭者公悲之明日朝問于晏子晏子對曰西郭徙居布衣之士盆成适也父之孝子兄之順弟也今其母不幸而死祔柩未葬家貧身老子恐力不能合祔是以悲也公曰子為寡人吊之嬰往吊咎公不辱臨公使男子?免女子發笄開兇門而迎适【晏子春秋　孫奭曰嘗欲學于孟子誤按孟子時盆成括想别有一人孫奭所注葢指彼耳】 孟子　【孟子弟子附】 孟轲字子輿【文選注　孔叢子作子車】鄒人也受業子思之門人孔叢子孟子車尚幼請見子思子思見之甚說其志禮敬甚崇客退子上曰白聞士無介不見女無媒不嫁孟孺子無介而見大人說而敬之白也未喻敢問子思曰然吾昔從夫子于郯遇程子于塗傾葢而語命子路将束帛贈焉以其道同于君子也今孟子車言稱堯舜性樂仁義世所希有非爾所及也孔叢子孟子問子思曰堯舜文武之道可力而緻乎子思曰稱其言履其行夜思之晝行之如農之赴時商之趨利惡有不至者乎孔叢子子思謂孟子曰自大而不修其所以大不大矣自異而不修其所以異不異矣故君子髙其行人莫能階逺其志人莫能及子思子孟子問牧民之道何先子思子曰利之孟子曰君子之教民者亦仁義而已何必曰利子思子曰仁義者固所以利之也上不仁則不得其所不義則利為詐此為不利大矣風俗通亦以為受業于子思　按孟子上距孔子百二十年史說為得 道既通遊事齊宣王宣王不能用 荀子孟子三見宣王不言事門人曰曷為三遇齊王而不言事曰我先攻其邪心韓詩外傳孟子說齊宣王而不說淳于髠侍孟子曰今日說公之君公之君不說意者其未知善之為善乎髠曰夫子亦誠無善耳昔者匏巴鼔瑟潛魚出聴伯牙鼓琴六馬猶秣魚馬猶知善之為善而況君人者孟子曰夫電雷之震不能使聾者有聞日月之明不能使盲者有見公之君若此也髠曰不然揖封生高商而齊人好歌杞梁之妻哭而人稱詠夫聲無細而不聞行無隠而不形夫子苟賢居魯而魯何也孟子曰吞舟之魚不居潛澤度量之士不居污世夫蓺冬至必雕吾亦時矣 适梁梁惠王數敗于軍旅卑禮厚币以招賢者鄒衍淳于髠孟子皆至梁梁惠王曰寡人不佞兵三折于外太子虜上将死國以空虛以羞先君宗廟社稷寡人甚醜之叟不逺千裡辱幸至敝邑之廷将何以利吾國孟子曰君不可以言利君欲利則大夫欲利大夫欲利則庶人欲利上下争利國則危矣為人君仁義而已矣何以利為梁惠王謀欲攻趙孟子稱太王去邠此豈有意阿世俗苟合而已哉持方枘欲内圓鑿其能入乎【此段舊在作孟子七篇下今易置之新論秦攻梁惠王謂孟子曰秦攻梁先生何以禦乎對曰昔太王居邠狄人攻之太王不欲傷其民乃去邠之岐今王奚不去梁乎惠王不說】梁惠王不果所言則見以為迂逺而濶于事情 風俗通孟子遊于諸侯所言皆以為迂逺而濶于事情然終不屈道趨合嘗仕于齊位至卿後不能用孟子去齊絶糧于鄒薛困殆甚退與萬章之徒序詩書仲尼之意作孟子十一篇梁惠王複聘請之以為上卿鹽鐵論孟子守舊術不知世務困于梁宋文選注雖往來屯難不見任用終亦為周威王師　仕齊梁為卿及為周威王師說皆異 當是之時秦用商君富國強兵楚魏用吳起戰勝弱敵天下方務于合從連衡以攻伐為賢而孟子乃述唐虞三代之徳是以所如不合退而與萬章之徒序詩書述仲尼之意作孟子七篇【史記】 儒家孟子十一篇【漢書】 馬總意林孟子曰白羽白性輕白雪白性消白玉白性貞雖俱白其性不同也文選注孟子曰有人道我善者是吾賊也道吾惡者是吾師也法言孟子曰夫有意而不至者有矣未有無意而至者矣鹽鐵論孟子曰今之士大夫皆罪人也逢其意以順其惡又曰堯舜之道非逺人也人不思之耳漢書孟子曰纣貴為天子而死曽不如匹夫是纣先自絶久矣非死之日天去之也風俗通孟子曰堯舜不勝其美桀纣不勝其惡傳言失指圖景失形廣文選魯平公與齊宣王防于鳬繹山下樂克備道孟子于平公曰孟子私淑仲尼其徳輔世長民其道發政施仁君何為不見乎 樂正克孟子弟子為魯臣【趙岐注】 萬章孟子弟子【趙岐注　索隠孟子之門人廣韻注離婁之門人】 公孫醜孟子弟子【趙岐注】 浩生不害【浩生一作告】孟子弟子【趙岐注】 孟仲子孟子之從昆弟從學于孟子【趙岐注】 陳臻孟子弟子【趙岐注】 充虞孟子弟子【趙岐注】 屋廬連孟子弟子【趙岐注】 徐辟孟子弟子【趙岐注】 陳代孟子弟子【趙岐注】 彭更孟子弟子【趙岐注】 公都子孟子弟子【趙岐注】 鹹丘蒙孟子弟子【趙岐注】 高子齊人嘗學于孟子【趙岐注】 桃應孟子弟子【趙岐注】 滕更滕君之弟來學于孟子【趙岐注】 論曰程子有言曰仲尼元氣也顔子春生孟子秋殺盡見又曰仲尼無迹顔子微有迹孟子其迹着可謂體聖賢之審者然振聾昭昧辟邪直枉天生孟子亦寓複于剝乎四時之氣備而後嵗功成孟子葢董其成者也