尚史卷八十五

半入者半又使公罔之裘序防揚觯而語公罔之裘揚觯而語曰幼壯孝悌耆耋好禮不從流俗修身以俟死者不在此位也葢去者半處者半序防又揚觯而語曰好學不倦好禮不變旄期稱道不亂者不在此位也葢防有存者【記射義】 仲孫何忌孟僖子之子懿子也孟僖子将死召其大夫曰孔丘聖人之徒也臧孫纥有言曰聖人有明徳者若不當世其後必有達人今其将在孔丘乎我若獲後必屬說與何忌于孔子使事之而學禮焉故孟懿子與南宮敬叔師事仲尼【左傳】 仲孫説【一作閱】懿子之弟居南宮曰南宮敬叔【禮康成注敬叔孟懿子之子仲孫閱又雲南宮縚孟僖子之子南宮閱字子容其妻孔子兄女陸徳明釋文南宮閱一名縚史記索隠南宮适家語作南宮縚是孟僖子之子仲孫閱則諸說并以南宮适與括與縚與仲孫閱俱為一人　按春秋名号歸一圖仲孫即閱南宮敬叔孔子弟子初不言括縚則南宮括别是一人明甚】 孔子與敬叔俱至周問禮樂自周反魯弟子稍益進焉子曰自南宮敬叔之乗我車也而道加行【家語　家語南宮敬叔以富得罪于定公奔衛衛請複之載其寶以朝夫子聞之曰若是其貨也喪不若速貧之愈　按敬叔無奔衛事說由檀弓而誤】 孔璇【家語　事見前叔仲防】 惠叔蘭衛将軍文子彌牟之弟為衛司冦子遊嘗從孔子适衛與子蘭相善使之受學于孔子【家語　檀弓記子蘭之喪詳子遊傳】 左丘明魯太史孔子将修春秋與左邱明乗如周觀書于周史歸而修春秋之經丘明為之傳【嚴彭祖注】 漢書仲尼與丘明觀魯史記有所褒貶口授弟子弟子退而異言丘明恐弟子各安其意以失其真故論本事而作傳論衡春秋諸家去孔子逺左氏傳出孔子壁中近得其實杜預注邱明受經于仲尼是為素臣荀崧曰孔子作春秋丘明子夏造膝親受史通丘明躬為魯史受經于仲尼啖助曰左氏受經于仲尼博采諸家叙事尤備此餘傳功最髙者　按諸家并以丘明受業孔子至宋趙匡則疑左氏在孔子之前王安石疑左氏在孔子之後并誤葉夢得曰古有左氏左丘氏太史公稱左丘失明厥有國語今春秋傳作左氏而國語出左丘氏則不得為一家文體亦自不同其非一家書明甚矣按此則左丘明實為國語而作春秋傳者又别有左氏說又獨異 廉瑀【文翁禮殿圖】 林放【文翁禮殿圖】 牧皮事孔子學者【趙岐孟子注】 子服何是為子服景伯【魯峻石壁畫像】 賓牟賈【注不言孔子弟子然問樂免席而請子曰居吾語汝是亦弟子之禮也】賈侍坐于孔子孔子與之言及樂曰夫武之備戒已久何也【夫武之樂先擊鼓備戒已久乃始作舞】對曰病不得其衆也【武王伐纣病不得衆心故先鳴鼔戒衆久乃出戰今舞象此】詠歎之淫液之何也對曰恐不逮事也【恐諸侯後至不及戰事故長歌以緻望慕之情】發揚蹈厲之已蚤何也對曰及時事也【象及時伐纣不可緩也】武坐緻右憲左何也【坐跪也問舞武樂之人有時而跪以右足緻地而左足仰何也】對曰非武坐也【賈言非武人坐舞法無坐也】聲淫及商何也【樂有貪商之聲】對曰非武音也子曰若非武音則何音也對曰有司失其傳也若非有司失其傳則武王之志荒矣【言武王實有心取商豈精明神武應天順人之志哉】子曰唯丘之聞諸苌?亦若吾子之言是也賓牢賈免席而請曰夫武之備戒已久則既聞命矣敢問遲之遲而又久何也【言久立于綴也】子曰居吾語汝夫樂者象成者也總幹而山立武王之事也【将舞舞人總持幹盾如山之立此象武王持盾以待諸之志】發揚蹈厲太公之志也【象太公鷹揚之志】武亂皆坐周召之治也【樂卒章象周公召公文徳之治蓋以文而止武也】且夫武始而北出【自南第一位北至第二位為一成】再成而滅商【自第二位至苐三位而象滅啇】三成而南【自第三位至第四位極北而反南象克殷南還】四成而南國是疆【自北第一位至第二位象伐纣後疆理南國】五成而分周公左召公右【自第二位至苐三位乃分左右象周召】六成複綴以崇天子【自第三位而複于南頭初位象武功成而歸鎬京四海皆崇武王為天子】夾振之而驷伐盛威于中國也【夾舞振铎以為節舞者戈矛四次擊刺象伐纣之兵盛威于中國】夾而進事蚤濟也【舞者各有部分振铎者夾之而進于武王之事為蚤成】久立于綴以待諸侯之至也【久立于行綴之位象武王待諸侯之集】且女獨未聞牧野之語乎武王克殷反【當作及】商未及下車而封黃帝之後于薊封帝堯之後于祝封帝舜之後于陳而封夏後氏之後于杞投殷之後于宋封王子比幹之墓釋箕子之囚使之行商容而複其位庶民弛政庶士倍祿濟河而西馬散之華山之陽而弗複乗牛散之桃林之野而弗複服車甲釁而藏之府庫而弗複用倒載幹戈包以虎皮将帥之士使為諸侯名之曰建櫜然後天下知武王之不複用兵也散軍而郊射左射貍首【左東學在東郊射歌貍首以為節】右射驺虞【右西學在西郊射歌驺虞以為節】而貫革之射息也禆冕措笏而虎贲之士說劍也祀乎明堂而民知孝朝觐然後諸侯知所以臣耕籍然後諸侯知所以敬五者天下之大教也食三老五更于大學天子袒而割牲執醤而饋執爵而酳冕而總幹所以教諸侯之弟也若此則周道四達禮樂交通則夫武之遲久不亦宜乎【記樂記】 鞠語景公上路寝聞哭聲曰吾若聞哭聲何為者也梁邱據對曰魯孔丘之徒鞠語者也明于禮樂審于服喪其母死葬埋甚厚服喪三年哭泣甚哀公曰豈不可哉而色悅之【晏子春秋孔叢子同】 顔涿聚【史作濁鄒左傳作顔庚】齊大夫初梁父之大盜也學于孔子為天下名士以終其夀【呂覽　史記孔子世家弟子三千身通六藝者七十有二人如顔濁鄒之徒受業者甚衆而于弟子列傳内無顔涿聚左傳黎邱之役涿聚為晉禽見齊傳　史記七十七人外増陳亢以下十七人合九十四人此外申枨申績即申黨鄭國即薛邦不并編入又荘子徳充符篇有常季郭象注常季孔子弟子按荘子多寓言不見他本亦不敢以假托編入也】 孔子門人【歐陽子雲受業者為弟子受業于弟子者為門人】 成囘學于子路三年囘恭敬不已子路問其故囘對曰臣聞之行者比于鳥上畏鷹鹯下畏羅網夫人為善者少為讒者多若身不死安知禍罪不施行年七十常恐行節之虧囘是以恭敬待大命子路稽首曰君子哉【說苑】馯臂子弓【弓一作?】楚人孔子傳易于商瞿瞿傳子弓【史記應劭曰子弓子夏門人漢儒林傳商瞿受易仲尼瞿傳魯橋疵子庸子庸傳江東馯臂子弓】 橋疵子庸【疵一作庇】字子肩魯荘公族【世子】 商瞿受易以授橋疵子庸【漢書　史記謂子弓授子庸漢書謂子庸授子弓】魏文名都【世本名斯】受子夏經藝【史記】 ?幹木晉之大驵也學于子夏為天下名士顯人以終其夀【呂覽路史?幹氏初邑?後邑幹因邑為氏風俗通以為姓?名幹木誤】 髙行子齊人【趙岐注】 子夏授詩于髙行子【徐整注】 曽申字子西曽參之子受詩于子夏【陸徳明注】 左丘明授春秋于曾申【劉向别録】 穆公之母卒使人問于曽子曰如之何對曰申也聞諸申之父曰哭泣之哀齊斬之情饘粥之食自天子達布幕衛也縿幕魯也【記檀弓　又曰曽子疾病曽元曽申坐于足大戴記作曽華曽子疾病曽元抑首曽華抱足而趙岐注以為曽子之孫誤】 公羊高齊人子夏傳春秋與公羊高【戴宏春秋論　荀崧曰公羊親受子夏梁武帝曰公羊禀西河之學孔穎達曰孔子授春秋于蔔商商授弟子公羊高谷梁赤各為之傳】谷梁赤魯人子夏弟子【風俗通　縻信以為秦孝公同時人阮孝緒曰名俶字元始顔師古注名喜受經于子夏】 樂正子春曾子弟子【康成注】 樂正子春之母死五日而不食曰吾悔之自吾母而不得吾情吾惡乎用吾情【記檀弓】 樂正子春下堂而傷其足數月不出猶有憂色門弟子曰夫子之足瘳矣數月不出猶有憂色何也樂正子春曰善如爾之問也善如爾之問也吾聞諸曽子曽子聞諸夫子曰天之所生地之所養無人為大父母全而生之子全而歸之可謂孝矣不虧其體不辱其身可謂全矣故君子頃步而不敢忘孝也今予忘孝之道予是以有憂色壹舉足而不敢忘父母壹出言而不敢忘父母壹舉足而不敢忘父母是故道而不徑舟而不遊不敢以先父母之遺體行殆壹出言而不敢忘父母是故惡言不出于口忿言不反于身不辱其身不羞其親可謂孝矣【記祭義　韓非子齊伐魯索讒鼎作樂正子春事與栁下惠同】 檀弓魯人善于禮【陸徳明音義　胡寅曰曽子門人纂修論語】 公儀仲子【魯同姓】之喪檀弓免焉仲子舍其孫而立其子【禮适子死立适孫】檀弓曰何居我未之前聞也趨而就子服伯子【即子服何景伯】于門右曰仲子舍其孫而立其子何也伯