尚史八十四

起無體之禮施及四海無服之喪施于孫子子夏曰三王之徳參于天地敢問何如斯可謂參于天地矣孔子曰奉三無私以勞天下子夏曰敢問何謂三無私孔子曰天無私覆地無私載日月無私照奉斯三者以勞天下此之謂三無私其在詩曰帝命不違至于湯齊湯降不遲聖敬日跻昭假遲遲上帝是祗帝命式于九圍是湯之徳也天有四時春秋冬夏風雨露霜無非教也地載神氣神氣風霆風霆流形庶物露生無非教也清明在躬氣志如神耆欲将至有開必先天降時雨山川出雲其在詩曰嵩髙維嶽峻極于天維嶽降神生甫及申維甫及申維周之翰四國于蕃四方于宣此文武之徳也三代之王也必先其令聞詩雲明明天子令聞不已三代之徳也弛其文徳協此四國大王之徳也子夏蹶然而起負牆而立曰弟子敢不承乎【記孔子聞居】 子夏問曰三年之喪卒哭金革之事無辟也者禮與初有司與孔子曰夏後氏三年之喪既殡而緻事殷人既而緻事記曰君子不奪人之親亦不可奪親也此之謂乎子夏曰金革之事無辟也者非與孔子曰吾聞諸老曰昔者魯公伯禽有為為之也今以三年之喪従其利者吾弗知也【曽子問】 子夏問于孔子曰居父母之仇如之何夫子曰寝苫枕幹不仕弗與共天下也遇諸市朝不反兵而闘曰請問居昆弟之仇如之何曰仕弗與共國銜君命而使雖遇之不闘曰請問居従父及昆弟之仇如之何曰不為魁主人能則執兵而陪其後【記檀弓】 子夏問書大義子曰吾于帝典見堯舜之聖焉于大禹臯陶谟益稷見禹稷臯陶之忠勤功勲焉于洛诰見周公之徳焉故帝典可以觀美大禹谟禹貢可以觀事臯陶谟益稷可以觀政洪範可以觀度秦誓可以觀義五诰可以觀仁甫刑可以觀誡通斯七者則書之大義舉矣【孔叢子】 子夏讀詩已畢夫子問曰爾亦可言于詩乎子夏對曰詩之于事也昭昭乎若日月之光明燎燎乎如星辰之錯行上有堯舜之道下有三王之義弟子不敢忘雖居蓬戶之中彈琴以詠先王之風有人亦樂無人亦樂亦可發憤忘食詩曰衡門之下可以栖遲泌之洋洋可以療饑夫子造然變容曰嘻吾子始可以言詩已矣然子以見其表未見其裡闚其門不入其中安知其奧藏之所在乎尚書大傳孔叢子并同 子夏問曰闗睢何以為國風始也孔子曰闗睢至矣乎夫闗睢之人仰則天俯則地幽幽防防徳之所藏紛紛沸沸道之所行大哉闗睢之道萬物之所繋羣生之所懸命也河洛出書圖麟鳳翔乎郊不由闗睢之至則闗睢之事将奚由至矣哉天地之閑生民之屬王道之原不外此矣子夏喟然歎曰大哉闗睢乃天地之基也【韓詩外傳】 説苑孔子讀易至于損益喟然而歎子夏避席而問曰夫子何為歎子曰夫自損者益自益者缺吾是以歎也子夏曰然則學者不可以益乎子曰夫學者以虛受之故曰得苟不知持滿則天下之善言不得入其耳矣日中則昃月盈則食天地盈虛與時消息是以聖人不敢當盛升輿而遇三人則下二人則轼調其盈虛故能長久矣子夏曰善請終身誦之 子夏見曾子曾子曰何肥也曰戰勝故肥也曾子曰何謂也子夏曰吾入見先王之義則榮之出見富貴之樂又榮之兩者戰于胸中未知勝負故臞今先王之義勝故肥【韓非子】 荀子子夏貧衣若縣鹑人曰子何不仕曰諸侯之驕我者吾不為臣大夫之驕我者吾不複見栁下與後門者同衣而不見疑非一日之聞也争利如蚤甲而喪其掌 孔子曰吾死之後商也日益賜也日損曾子曰何謂也子曰商也好與賢己者處賜也説不若己者處不知其子視其父不知其人視其友不知其君視其所使不知其地視其草木故曰與善人處如入芝蘭之室久而不聞其香與不善人居如入鮑魚之肆久而不聞其臭與之化矣是以君子必慎其所處者焉【家語】 列子子夏問孔子曰顔回之為人奚若子曰回之仁賢于丘曰子貢之為人奚若曰賜之辯賢于丘曰子路之為人奚若曰由之勇賢于丘曰子張之為人奚若曰師之荘賢于丘子夏避席而問曰然則四子何為事夫子曰居吾語汝夫回能仁而不能反賜能辯而不能讷由能勇而不能怯師能荘而不能同兼四子之有以易吾吾弗許也此其所以事吾而不貳也淮南子無子張 孔子曰商汝知君之為君乎子夏曰魚失水則死水失魚猶為水也孔子曰商知之矣子夏曰君子漸于饑寒而志不僻銙于五兵而辭不懾臨大事不忘昔席之言【屍子】又曰日習則學不忘自勉則身不堕亟聞天下之大言則志益廣【中論】 韓詩外傳魯哀公問子夏曰必學而後可以安國保民乎子夏曰不學而能安國保民者未嘗聞也哀公曰然則五帝有師乎子夏曰臣聞黃帝學乎大真颛顼學乎緑圖帝喾學乎赤松子堯學乎尹夀舜學乎務成跗禹學乎西王國湯學乎成子伯文王學乎鉸時子斯武王學乎郭叔周公學乎太公仲尼學乎老此十一聖人未?此師則功業不着乎天下名号不傳乎千世新序同詩外傳又有衛靈公召勇士公孫悁而子夏往與悁論勇于靈公前説支離不載 孔子既沒子夏西河教授為魏文侯師【史記】 子夏喪其子而喪其明曽子吊之曰吾聞之也朋友喪明則哭之曽子哭子夏亦哭曰天乎予之無罪也曽子怒曰商女何無罪也吾與女事夫子于洙泗之間退而老于西河之上使西河之民疑女于夫子爾罪一也喪爾親使民未有聞焉爾罪二也喪爾子喪爾明爾罪三也而曰爾何無罪與子夏投其杖而拜曰吾過矣吾過矣吾離羣而索居亦已久矣【記檀弓】