卷一百七十二
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欽定四庫全書
樂書卷一百七十二
宋 陳? 撰
樂圖論
雅部
舞
聖朝樂舞 廟室樂舞 舞人聖朝樂舞
聖朝建隆之初窦俨首議更周樂舞之名以崇徳舞為文徳之舞象成舞為武功之舞權籍教坊及開封府樂戶子弟充之冠服用唐舊制而已太祖皇帝乾元殿朝羣臣更詣大明殿上夀诏用文徳武功之舞然郊廟殿廷同制其容綴未稱朝廷揖遜之意故和岘建言宜先奏文舞焉殿廷所用文舞宜為盛徳升聞之舞取舜受堯禅?徳升聞之義也舞工用百二十人八佾之數判為八列列十六工皆着履執拂服袴褶冠進賢二工執五采纛引之文容變數略仿舊儀次奏武舞宜為天下大定之舞取武王一戎衣而天下大定之義也舞工亦凖文舞之數被金甲持防二工執五色旗引之一變象六師舉二變象上黨平三變象維?定四變象荊湖複五變象卭蜀來六變象師還振旅至于铙铎雅相錞鼗并舞舞工冠服仍舊而已太宗淳化中岘弟防複奏昔改殿庭二舞以光太祖功烈今亦應更定舞名其舊用盛徳升聞冝更名化成天下之舞取易稱化成天下之義也天下大定更名威加海内之舞取漢高帝為威加四海之歌也蓋其舞亦六變焉一變象講武二變象漳泉歸三變象杭越朝四變象殄并汾五變象清銀夏六變象兵還振旅每變樂一曲而已诏從之和岘弟兄可謂善因時而造者真宗又诏殿廷二舞複用幹徳舊名祥符中崇奉玉清昭應宮等諸祠每乗輿薦獻并作備樂别号文舞曰發祥流慶之舞武舞曰降真觀徳之舞又因太宗裁萬國朝天之曲造同和之舞裁平晉之曲造定功之舞郊廟并奏之天聖中孫奭進言太常雅樂郊廟酌獻上用登歌不作文舞亞獻又不作武舞止奏正安而已于是劉筠等議自是宗廟酌獻複用文舞武舞工先入以須亞獻而亞獻終獻并舞正安之曲郊祀天地與宗廟既異廟室各有稱頌功徳故文舞迎神之後各奏逐室之舞郊祀降神奏高安之曲文舞已作及皇帝酌泛齊惟登歌奏禧安之樂而舞綴不作亞獻終獻用武舞焉明道中冬至皇帝率羣臣于文徳殿莊獻明肅皇太後行上夀之禮設宮縣進厚徳無疆之文舞四海會同之武舞各三變而罷由此觀之文武并用長乆之道也豈不信哉
廟室樂舞
聖朝建隆初窦俨實始建議更周樂名以崇徳為文徳之舞以象成為武功之舞至于祖宗廟室樂舞之名未嘗不各稱功徳之實而形容之矣是故僖祖文獻睿和皇帝室曰大善之舞順祖惠元睿明皇帝室曰大寜之舞翼祖簡恭睿徳皇帝室曰大順之舞宣祖昭武睿聖皇帝室曰大慶之舞太祖啟運立極英武睿文神徳聖功至明大孝皇帝室曰大定之舞太宗至仁應道神功聖徳文武睿烈大明廣孝皇帝室曰大盛之舞真宗膺符稽古成功讓徳文明武定章聖元孝皇帝室曰大明之舞仁宗體天法道極功全徳神文聖武濬哲明孝皇帝室曰大仁之舞英宗體幹膺歴隆功盛徳憲文肅武睿神宣孝皇帝室曰大英之舞神宗紹天法古運徳建功英文烈武聖孝皇帝室曰大神之舞哲宗欽文睿武昭孝皇帝室曰大成之舞文懿皇後【僖祖崔氏】惠明皇後【順祖桑氏】簡穆皇後【翼祖劉氏】昭憲皇後【宣祖杜氏】孝惠皇後【賀氏】孝明皇後【王氏】孝章皇後【太祖宋氏】淑徳皇後【尹氏】懿徳皇後【符氏】明徳皇後【李氏】元徳皇後【太宗李氏】章懷皇後【潘氏】章穆皇後【郭氏】章獻明肅皇後【劉氏】章懿皇後【真宗李氏】慈聖光獻皇後【仁宗曹氏】宣仁聖烈皇後【英宗高氏】欽聖憲肅皇後【向氏】欽慈皇後【陳氏】諸後之室凡行酌獻之禮孝惠孝章位同奏大統之曲淑徳位奏大昌之曲章懷位奏大治之曲則自餘随帝室所奏亦可類見矣臣竊議祖宗之室曲異異舞至于後室一用文徳之舞而武舞不用焉豈非惑于先儒婦人無武事之說邪春秋書初獻六羽非無武舞也特舉羽以見幹而已如曰不然閟宮祀姜嫄之詩何以美萬舞洋洋乎古人亦嘗振萬于文夫人之側亦足考信矣方今誠于諸後之室并奏文武之舞以娛樂神靈以形容徳美真曠世甚盛之舉而不失先王之制也
舞人
周人教國子之舞有大司樂有小樂師又舞師下士二人胥四人舞徒四十人然則古之舞者非獨給繇役之賤者而已雖貴為國子爵為下士亦預焉漢太樂律卑者之子不得舞宗廟之酎除吏二千石至六百石闗内侯至五大夫之子取其适者五尺以上年十二至三十顔色和身體修治者以為舞人古國子下士之實也唐之郊廟舞工不合古制趙慎言奏議隋代猶以品子為之号二舞郎唐興遂變其制誠願複古道取品子年二十以下容質修正者備二舞之員令太常博士主之準國子學給料閑日得習六樂學五禮滿十嵗量文武授散官号雲門生其制亦可謂近古矣然不設課試之法勸沮之術未為備制也聖朝舞郎之制尚仍唐舊誠推慎言之法輔之以課試勸沮之方以之飨郊應接神祗未有不降格而來飨矣今日不得不為之留意也
樂書卷一百七十二
樂書卷一百七十二
宋 陳? 撰
樂圖論
雅部
舞
聖朝樂舞 廟室樂舞 舞人聖朝樂舞
聖朝建隆之初窦俨首議更周樂舞之名以崇徳舞為文徳之舞象成舞為武功之舞權籍教坊及開封府樂戶子弟充之冠服用唐舊制而已太祖皇帝乾元殿朝羣臣更詣大明殿上夀诏用文徳武功之舞然郊廟殿廷同制其容綴未稱朝廷揖遜之意故和岘建言宜先奏文舞焉殿廷所用文舞宜為盛徳升聞之舞取舜受堯禅?徳升聞之義也舞工用百二十人八佾之數判為八列列十六工皆着履執拂服袴褶冠進賢二工執五采纛引之文容變數略仿舊儀次奏武舞宜為天下大定之舞取武王一戎衣而天下大定之義也舞工亦凖文舞之數被金甲持防二工執五色旗引之一變象六師舉二變象上黨平三變象維?定四變象荊湖複五變象卭蜀來六變象師還振旅至于铙铎雅相錞鼗并舞舞工冠服仍舊而已太宗淳化中岘弟防複奏昔改殿庭二舞以光太祖功烈今亦應更定舞名其舊用盛徳升聞冝更名化成天下之舞取易稱化成天下之義也天下大定更名威加海内之舞取漢高帝為威加四海之歌也蓋其舞亦六變焉一變象講武二變象漳泉歸三變象杭越朝四變象殄并汾五變象清銀夏六變象兵還振旅每變樂一曲而已诏從之和岘弟兄可謂善因時而造者真宗又诏殿廷二舞複用幹徳舊名祥符中崇奉玉清昭應宮等諸祠每乗輿薦獻并作備樂别号文舞曰發祥流慶之舞武舞曰降真觀徳之舞又因太宗裁萬國朝天之曲造同和之舞裁平晉之曲造定功之舞郊廟并奏之天聖中孫奭進言太常雅樂郊廟酌獻上用登歌不作文舞亞獻又不作武舞止奏正安而已于是劉筠等議自是宗廟酌獻複用文舞武舞工先入以須亞獻而亞獻終獻并舞正安之曲郊祀天地與宗廟既異廟室各有稱頌功徳故文舞迎神之後各奏逐室之舞郊祀降神奏高安之曲文舞已作及皇帝酌泛齊惟登歌奏禧安之樂而舞綴不作亞獻終獻用武舞焉明道中冬至皇帝率羣臣于文徳殿莊獻明肅皇太後行上夀之禮設宮縣進厚徳無疆之文舞四海會同之武舞各三變而罷由此觀之文武并用長乆之道也豈不信哉
廟室樂舞
聖朝建隆初窦俨實始建議更周樂名以崇徳為文徳之舞以象成為武功之舞至于祖宗廟室樂舞之名未嘗不各稱功徳之實而形容之矣是故僖祖文獻睿和皇帝室曰大善之舞順祖惠元睿明皇帝室曰大寜之舞翼祖簡恭睿徳皇帝室曰大順之舞宣祖昭武睿聖皇帝室曰大慶之舞太祖啟運立極英武睿文神徳聖功至明大孝皇帝室曰大定之舞太宗至仁應道神功聖徳文武睿烈大明廣孝皇帝室曰大盛之舞真宗膺符稽古成功讓徳文明武定章聖元孝皇帝室曰大明之舞仁宗體天法道極功全徳神文聖武濬哲明孝皇帝室曰大仁之舞英宗體幹膺歴隆功盛徳憲文肅武睿神宣孝皇帝室曰大英之舞神宗紹天法古運徳建功英文烈武聖孝皇帝室曰大神之舞哲宗欽文睿武昭孝皇帝室曰大成之舞文懿皇後【僖祖崔氏】惠明皇後【順祖桑氏】簡穆皇後【翼祖劉氏】昭憲皇後【宣祖杜氏】孝惠皇後【賀氏】孝明皇後【王氏】孝章皇後【太祖宋氏】淑徳皇後【尹氏】懿徳皇後【符氏】明徳皇後【李氏】元徳皇後【太宗李氏】章懷皇後【潘氏】章穆皇後【郭氏】章獻明肅皇後【劉氏】章懿皇後【真宗李氏】慈聖光獻皇後【仁宗曹氏】宣仁聖烈皇後【英宗高氏】欽聖憲肅皇後【向氏】欽慈皇後【陳氏】諸後之室凡行酌獻之禮孝惠孝章位同奏大統之曲淑徳位奏大昌之曲章懷位奏大治之曲則自餘随帝室所奏亦可類見矣臣竊議祖宗之室曲異異舞至于後室一用文徳之舞而武舞不用焉豈非惑于先儒婦人無武事之說邪春秋書初獻六羽非無武舞也特舉羽以見幹而已如曰不然閟宮祀姜嫄之詩何以美萬舞洋洋乎古人亦嘗振萬于文夫人之側亦足考信矣方今誠于諸後之室并奏文武之舞以娛樂神靈以形容徳美真曠世甚盛之舉而不失先王之制也
舞人
周人教國子之舞有大司樂有小樂師又舞師下士二人胥四人舞徒四十人然則古之舞者非獨給繇役之賤者而已雖貴為國子爵為下士亦預焉漢太樂律卑者之子不得舞宗廟之酎除吏二千石至六百石闗内侯至五大夫之子取其适者五尺以上年十二至三十顔色和身體修治者以為舞人古國子下士之實也唐之郊廟舞工不合古制趙慎言奏議隋代猶以品子為之号二舞郎唐興遂變其制誠願複古道取品子年二十以下容質修正者備二舞之員令太常博士主之準國子學給料閑日得習六樂學五禮滿十嵗量文武授散官号雲門生其制亦可謂近古矣然不設課試之法勸沮之術未為備制也聖朝舞郎之制尚仍唐舊誠推慎言之法輔之以課試勸沮之方以之飨郊應接神祗未有不降格而來飨矣今日不得不為之留意也
樂書卷一百七十二