卷一百六十四

奏夀同飲福酒奏福同退文迎武奏混同亞獻終獻奏鹹熈朝防迎送皇帝奏大同羣臣行奏混同其歌聲靡曼而胡鄭交奏至于元日上夀哀思頗類薤露虞殡之音何其甚欤既而高祖幸邺契丹入冦彼誠有以召之也豈不痛哉 後唐樂章 後唐并用唐樂惟撰定廟室六曲而已懿祖室奏昭德之歌獻祖室奏文明之歌太祖室奏應天之歌昭宗室奏永平之歌莊宗室奏雍熈之歌臣嘗觀莊宗即位之初引寵伶周匝用事以陳俊刺景儲德源刺憲王承顔刺興郭崇韬固執不可卒并朱友謙而誅之自是閹官優師交相讒愬而邦國大事士人不預焉遂失士心底滅亡然則閹伶之禍豈不酷哉 晉樂章 晉郊廟樂章史志不録疑當時未暇論著也惟大周正樂記崔棁等所造朝防十一曲當時已被于樂府而盧詹張允等所撰宗廟十五曲标題雜舛豈未始被于?歌然邪臣竊觀高祖天福中元日大飨樂工登歌其聲大類薤露虞殡而舞亦不成列則禮樂已消亡矣是時出狩于邺而安重進安鐵胡舉兵以叛豈禮樂崩壞所召然邪 漢樂章 漢高祖受命初年張昭改宗廟樂歌譔次郊祀朝防等曲甚備而五郊迎氣諸祀但記用樂不見其曲所可紀者特宗廟七室之樂而已故太祖室奏至德之歌文祖室奏靈長之歌德祖室奏積善之歌翼祖室奏顯仁之歌顯祖室奏章慶之歌高祖室奏觀德之歌由此觀之豈張昭所建未之或用邪 周樂章 五代自梁唐晉漢以來樂器散失殆盡唯大祠郊廟用樂凡十有四焉南郊四祭降神奏昭順六變行奏順治奠币奏感順迎爼奏禋順初獻奏福順飲福亞獻終獻同上進文奏忠順迎武奏善勝送神奏昭順太廟五祭迎神奏肅順九成行奏治順酌獻奏感順迎爼奏禋順飲福奏福順送文舞出亞獻上奏忠順迎武舞入終獻上奏善勝徹及送神奏肅順宣懿廟五祭迎神奏恭順九成行奏治順酌獻奏大順迎爼奏禋順飲福奏和順亞獻上奏忠順終獻上奏感順自餘祠祭并不用樂焉臣竊嘗論五代之君享國不永未遑禮樂之事至于十二镈鐘不考協聲律第循環擊之編鐘編磬徒縣而已絲竹之音僅存七聲作黃鐘宮一調亦不和備自餘八十四調于是乎泯則其歌曲亦可知矣均之自郐無足譏焉【南郊四祭正月上辛四月雩祀季秋大飨冬至祀圜丘太廟五祭四孟薦飨季冬臘飨宣懿廟五祭四孟薦飨季冬臘飨】 解曲 凡樂以聲徐者為本聲疾者為解自古奏樂曲終更無他變隋?帝以清曲雅淡每曲終多有解曲如元亨以來樂解火鳯以移都師解之類是也及太宗朝有入破意在曲終更使其終繁促然解曲乃茲踈勒夷人之制非中國之音削之可也 入破 唐明皇天寶中樂章多以邊地名曲如涼州甘州伊州之類曲終繁聲名為入破已而三州之地悉為西蕃蹈借國境寖削矣故江南僞唐李煜樂曲有念家山破識者謂不祥之兆也我宋龍興大祖開寶八祀歲在乙亥悉收其地煜乃入朝國破念家山之應也今誠削去繁聲革入破之名庶幾古樂之發也 犯調 樂府諸曲自古不用犯聲以為不順也唐自天後末年劒氣入渾脫始為犯聲之始劒氣宮調渾脫角調以臣犯君故有犯聲明皇時樂人孫處秀善吹笛好作犯聲時人以為新意而効之因有犯調亦鄭聲之變削而去之則聲細者不抑大者不陵而中正之雅庶幾乎在矣【五行之聲所司為正所欹為旁所斜為偏所下為側故正宮之調正犯黃鐘宮旁犯越調偏犯中呂宮側犯越角之類】 樂書卷一百六十四