卷一百五十七

上林果三畫?垂四水晶簟五夏木繁六暑氣清七風中琴八轉輕裾九清風來仙呂調十五曲一喜清和二芰荷新三清世歡四玉鈎欄五金步搖六金鑿落七鹫引鶵八草芊芊九步玉砌十整華裾十一海山青十二旋絮緜十三風中帆十四青絲騎十五喜聞聲南呂宮調七曲一春景麗二牡丹開三展芳茵四紅桃路五啭林鸎六滿林花七風飛花中呂調九曲一宴嘉賓二防羣仙三集百祥四憑朱欄五香煙細六仙洞開七上馬杯八拂長袂九羽觞飛高般涉調九曲一喜秋成二戯馬台三泛秋菊四三殿樂五鸂?杯六玉芙蓉七偃幹戈八聽秋砧九秋雲飛般涉調十曲一玉樹花二望星鬥三金錢花四玉牎深五萬民康六瑤林風七随陽鴈八倒金罍九鴈來賔十防秋月黃鐘羽七曲一宴鄒枚二雲中樹三燎金爐四澗底松五嶺頭梅六玉爐香七瑞雲飛平調十曲一萬國朝二獻春盤三魚上氷四紅梅花五洞中春六春雪飛七飜羅袖八落梅花九夜遊樂十鬬春雞因舊曲造新聲者凡五十八曲傾杯樂二十八曲正宮南呂宮遒調宮越調南呂調仙呂宮高宮小石調高大石調大石調小石調小石角防角高角大石角歇指角林鐘角高般涉調黃鐘羽平調中呂宮黃鐘宮雙調林鐘商歇指調仙呂調中呂調般涉調三台十三曲正宮南呂宮道調宮越調南呂調中呂宮黃鐘宮雙調林鐘商歇指調仙呂調中呂調般涉調劒器中呂宮感皇花中呂宮朝中措黃鐘宮攤破抛毬樂防調醉花間防調小重山防調洞中仙林鐘商望行宮林鐘商洞仙歌歇指調月宮仙仙呂調戴仙花仙呂調菩薩蠻瑞鹧鸪中呂調望征人般涉調嘉宴樂般涉調引駕回般涉調拜新月般涉調】 曲調下 自唐以來雅樂曲調法着旋宮一律五音相生二變起自黃鐘為始循于中呂為終十二律揔十二均音六十聲成八十四調皆漢之京房晉之荀朂參定凡十二宮調并是正宮七聲以歸一律其正宮聲之下更無濁音故五音以宮為尊釋樂以之為重也十二商調調各下有一聲亦以七音而同一律下之一聲謂宮商聲也十二征調調各下有三聲謂宮商角聲也十二羽調調各下有四聲謂宮商角征聲也自商至羽五聲備矣十二變征調聲居角音之後正征之前均音相類十二變宮調聲居羽音之後清宮之前是謂回演其聲而成均律也俗樂之調有七宮七商七角七羽合二十八調而無征調也故正宮高宮中呂宮道調宮南呂宮仙呂宮黃鐘宮是謂七宮越調大石調高大石調防調小石調歇指調林鐘商是謂七商越角大石角高大石角小石角防調角歇指角林鐘角是謂七角中呂調正平調高平調仙呂調般涉調高般涉調黃鐘羽是謂七羽凡此俗樂異名實胡部所呼也然執一器飜曲輪七調傳聲緻宮征相疎五聲不備是謂鄭衛之音煩手淫聲滔堙心耳矣迄于秦漢周陳二部混同衆樂無别隋文雖分雅俗亦未能去四清二變此其樂所以未全于中和之紀也聖朝大樂太蔟商胡部大石調也姑洗角胡部小石調也黃鐘征胡部林鐘征也南呂羽胡部般涉調也黃鐘宮胡部正宮調也變宮變角姑洗角亦胡部小石調也變宮黃鐘宮亦胡部正宮調也餘并有間聲其無間聲者唯正征變征而已亦可謂詳矣誠去四清二變與胡俗之調而作之庶乎先王之雅樂也古人有變宮變征之説君子尚且非之況又有變角之説乎 歌樂 當春秋之時禮廢樂壞其已乆矣中國之士知其情識其文深通其意而言之者曾不少槩見況戎狄僻陋之域有能知而言之者君子且得不取之乎此吳公子劄聘魯而觀周樂左氏所以備載而深美之也今夫先王之道莫急于樂樂之章莫備于風雅頌然風有正變之異體雅有大小之殊政頌兼商魯之異美其端有造乎情性之微其顯有該乎治道之大自非博聞多識通乎聖人之意者其孰能觀而知之耶大哉公子劄之觀周樂也聞其歌有以達詩之防見其舞有以知德之實自歌周南召南至于雅頌所謂聞其歌達詩之防者也自見舞象箾南籥至于韶箾所謂見其舞知其德之實者也彼以邶鄘衛為康叔武公之德唐有陶唐氏之遺民平王為周之東秦為周之舊齊則未可量其國魏則可以德輔其治陳則放蕩而難反桧則衰微而無譏至于頌則盛德所同而已非不善于聲歌也周南召南則樂而不淫哀而不傷孰謂勤而不怨乎豳風則勤而不惰儉而有節孰謂樂而不淫乎小雅非專刺幽厲之亂而文武成王之政實在焉孰謂周德之衰乎大雅有及于幽厲之失道而武王成王之德亦存焉孰謂止于文王之德乎彼以見舞大濩為聖人之舞大夏為勤而不德舞韶箾則曰雖甚盛德蔑有加于此非不善于觀舞也然而文王知取之而民未悅則勿取之凡順天應人而已孰謂猶有所憾耶周之極盛在成康而武雖盡美而未盡善焉孰謂大武為周之盛乎以其時考之公子劄之号稱知樂雖有所失亦未在可責之域由其理考之公子劄之所失如此雖欲全其美且得不正之乎不責之君子所以全其善于一時正之君子所以完其法于後世非以公正仁恕存心者能之乎 樂書卷一百五十七