卷一百五十八
關燈
小
中
大
欽定四庫全書
樂書卷一百五十八
宋 陳旸 撰
樂圗論
胡部
歌
四夷歌
東夷
獩貊 馬韓 夫餘 新羅 倭國日本 勿吉 百濟 夷洲 髙麗
西戎
大宛 焉耆【大食國可蘭國附】 吐蕃
乞寒 于阗 西涼 安國
疎勒 康國 烏孫 天竺
茲 髙昌 波斯 拂菻
吐谷渾
北狄
北狄歌 大遼 鮮卑
雜蠻
獠蠻 邈黎
四夷歌
詩者民之情性歌者民之歡心是歌始于詩而樂又始于歌凡此内自中國外暨四夷其風聲氣俗雖因水土不同至于所以為情性為懽心未始少異也古人之于禽類一載好其音猶且取之況夷歌乎故周官鞮鞻氏掌四夷之樂與其聲歌祭祀則龡而歌之燕亦如之蓋四夷之民異音而同歌先王祭祀燕飨必用之者以其中天下而立革四海之民服而役之得其歡心使鼓舞焉以承祭祀供飨燕君子之所樂故也傳曰王者必作四夷之樂一天下也其此之謂乎然王者制夷狄樂不制夷狄禮何也曰樂則逺近所同禮樂異制而已故制其樂不制其禮恐其不能從中國禮故也豈非五方之民皆有性不可推移然邪臣觀契丹視他戎狄最為強桀然所用聲曲皆竊取中國之伎但不能和闡婉諧彈絲擫管趨于成音而已恥其本俗所翫禁止不傳而中國第得其蕃歌與舞其制小橫笛一拍鼓一拍闆一歌者一二人和之其聲喽離促迫舞者假面為胡人衣服皆効之軍中多尚此伎太宗雍熈中惡其亂華樂也诏天下禁止焉可謂甚盛之舉矣然今天下部落效為此伎者甚衆非特無知之民為之徃徃士大夫之家亦喜為之誠推太宗禁止之制凡朝廷作夷樂特施于國門之外以樂蕃使可也苟用之燕飨非所以示天下移風俗之意也
獩貊
獩貊國在朝鮮之東常以歳十月祭天晝夜飲酒歌舞名為儛天其作樂大抵與夫餘國同特其所用有異爾
馬韓
韓有三種一曰馬韓二曰辰韓三曰弁辰地方四千餘裡東西界海古之辰國也三韓之國馬韓最大共立其種為辰王都目支國盡王三韓之地其俗信鬼神常以五月祭之晝夜羣飲鼓瑟歌舞踏地為節十月農功畢亦如之【瑟形如築彈之亦有音曲雲】
夫餘
夫餘國在元菟北千裡本濊地也以臘月祭天大防連日飲食歌舞名曰迎鼓行人無晝夜好歌吟音聲不絶漢順帝永和中其王來朝帝作黃門鼓吹角扺戯以遣之
新羅
新羅國其先本辰韓種也每月旦相賀王設宴防頒赉羣官八月十五日設樂令羣官射賞以馬布唐貞觀中遣使獻女樂二人皆鬒發美色太宗诏遣之真中原賢主盛德之舉也
倭國
倭國在韓東南大海中其王以天為兄以月為弟其俗好博奕握槊樗蒲之戯其樂有五?琴笛每至正月一日必射戯飲酒為樂隋大業中嘗遣裴世清使其國其王設儀仗鼓角迎之
日本
日本國本倭奴國也自唐以來屢遣貢使三月三日有桃花曲水宴八月十五日放生防呈百戯其樂有中國高麗二部然夷人歌詞雖甚雕刻膚淺無足取焉
勿吉
勿吉國在高句麗之北舊肅慎國也隋開皇中遣使納貢文帝厚勞而宴之率皆起舞曲折多鬬容
百濟
百濟國之樂有鼓角箜篌筝竽箎笛之樂投壺圍碁摴蒱握槊弄珠之戯宋朝初得之至後魏大武滅北燕以得之而未具周武滅齊威振海外二國各獻其樂并以列于樂部謂之國伎隋文平陳并與文康禮畢而得之唐正觀中嘗滅百濟國盡得其樂至中宗時工人亡散開元中岐王範為太常卿複奏置之其器有筝笛桃皮筚篥箜篌其歌曲入般涉調唐英公将薛仁貴破其國得而進之也歌者有五種焉
夷洲
防稽海外有東鳀人析為二十餘國而夷洲居一焉去臨海郡二千裡其民如有所召取大空材植于中庭如鼓以巨杵旁舂之聲徹數裡聞者馳赴防飲歌似犬嘷以相娛樂焉
高麗