卷四十二

八丙辛七丁壬六戊癸五此聲之數也子午之數九醜未八寅申七夘酉六辰戌五己亥四此律之數也蓋圜鐘夘位之律也而丁為之幹故其樂六變函鐘未位之律也而乙為之幹故其樂八變黃鐘子位之律也而甲為之幹故其樂九變天神以陽升卒有以降而禮之者六變之樂有以召之也地示以隂藏卒有以出而禮之者八變之樂有以召之也人鬼域于隂陽之間而無不之卒有以接而禮之者九變之樂有以召之也成王制禮作樂而神祗祖考至于安樂之者本諸此欤 凡樂事大祭祀宿縣遂以聲展之 大師大祭祀帥瞽登歌令奏擊拊下管播樂器令奏鼓小師大祭祀登歌擊拊下管擊應鼓徹歌凡小祭祀小樂事鼓?則大師小師所職無非樂事也大司樂則揔其凡而已小胥正樂縣之位王宮縣諸侯軒縣卿大夫判縣士特縣辨其聲眡了掌大師之縣則大祭祀宿縣遂以聲展之則王之宮縣而已非中小祭祀之樂也何以明之古者将祭散齋七日宿齋三日所謂前期十日帥執事而蔔日遂戒也大祭祀宿縣則縣之于前期宿齊之時也惟樂不可以為僞而縣之于宿齊之時其誠亦已至矣遂以聲展之則審一以定和亦所以逹其誠欤展聲之展與展牲之展同詩曰允矣君子展也大成爾雅曰展誠也由是觀之凡大祭祀宿縣而展其聲其逹誠之意可知矣先儒謂大祭祀宿縣則中小祭祀亦與焉是不知中小祭祀非皆前期十日而遂戒也不然則宿縣展聲何以獨稱大祭祀乎 王出入則令奏王夏屍出入則令奏肆夏牲出入則令奏昭夏帥國子而舞大飨不入牲其他皆如祭祀春秋?曰水火金木土谷謂之六府正德利用厚生謂之三事六府三事謂之九功九功之德皆可歌也謂之九歌書曰勸之以九歌俾勿壊瞽蒙掌九德之歌以役大師大司樂奏九徳之歌九防之舞由是言之防舜樂也謂之九磬之舞夏禹樂也九德之歌得不為九夏乎宗廟九變之樂必奏九德之歌九磬之舞豈非舜行天道以治人禹行人道以奉天而其樂有以相成欤九夏之樂以王夏為首以明王道自禹始故也王于屍為尊必北面事之以其在廟門内則全于君故也乃若廟門外則疑于臣此王所以先屍也牲所以奉神而屍則象神而已此所以先牲也王也屍也牲也方宗廟祭祀之時其出入未始不均也王則中心無為以守至正非有出入也其出入則以送屍與牲而已故王出入令奏王夏繼之以屍出入令奏肆夏牲出入令奏昭夏也大飨之禮有施之祭祀者有施之賓客者禮記郊血大飨不問蔔此施之祭祀也大飨尚腵脩大飨有四此施之賓客也是大飨之禮非特仁鬼神于幽亦所以仁賓客于明矣古人之飨賓如承大祭其所異者特不入牲而已蓋飨鬼神在廟門内故君子必入牲而親殺之既祭飨賓則在廟門外其何入牲之有 大射王出入令奏王夏及射令奏驺虞诏諸侯以弓矢舞 庶人有主皮之射而無賓射燕射士有賓射燕射而無大射大射惟王于諸侯為然蓋先王将祭擇士豫焉為其行同能耦無以别也使射而擇之其射也有大禮焉故謂之大射射之為禮有旌以诏之有鼓以節之有撲以戒之定其位有物課其功有筭軍旅之事如斯而已故傳曰出則征誅入則揖讓其義一也大射之樂王出入大司樂令鐘師奏王夏如大祭大飨之儀明其大一統也乃射令奏驺虞明其樂仁而殺以時也诏諸侯以弓矢舞明其擇士以觀其容也大祭大飨帥國子而舞固大司樂之職也至于大射之諸侯非大司樂所得專特以義诏之使舞而已天子揔幹而舞所以樂屍諸侯執弓矢而舞所以樂王也然則王射以驺虞大夫士之鄉射亦以驺虞者鄉射詢衆庶亦欲官備于天子故也大射記鐘人以鐘鼓奏陔夏此奏王夏者奏王夏主王出入言之以鐘鼓奏陔夏主射節言之大射以鐘鼓奏陔夏鄉射特以鼓奏陔夏何也曰君尊故有鐘鼓大夫士卑特用鼓而己大司樂所令言飨不及燕言射不及賓奏驺虞不及貍首诏諸侯不及大夫者以大司樂司其大故也 樂書卷四十二