卷四十二

欽定四庫全書 樂書卷四十二 宋　陳旸　撰 周禮訓義 春官 大司樂 靁鼓靁鼗靈鼓靈鼗路鼓路鼗 鼓人掌教六鼓四金之音聲以節聲樂教為鼓而辨其聲用以雷鼓鼓神祀以靈鼓鼓社祭以路鼓鼓鬼享則鼓之聲用莫先于此爾雅大鼗謂之麻小者謂之料儀禮大射鼗倚于頌磬西纮書舜典下管鼗鼓則鼗之為器如鼓而小掌之于小師播之于瞽蒙眡了則鼗之聲用未甞不兆奏鼓矣蓋坎主朔易而其音革則鼗鼓皆冬至之音堂下之樂也雷天聲也靈地德也路人道也天神之樂六變而雷鼓雷鼗六面地示之樂八變而靈鼓靈鼗八面人鬼之樂九變而路鼓路鼗四面者金之為物能化不能變鬼亦如之金非土不生以土之五加金之四其樂所以九變欤鄭司農謂雷鼗六面則是靈鼓靈鼗四面路鼓路鼗兩面非也古之人辨其聲用鼓人救日月則诏王鼔以救日月亦天事故也冥氏攻猛獸以靈鼓歐之以攻猛獸亦地事故也司馬振铎王執路鼓大仆建路鼓于大寝之門外以逹窮者與遽令以田獵逹窮與遽令亦人事故也其不同者特不用鼗耳月令修鼗鞞世本帝喾命倕作鼗鞞而與麻同小謂之鼗而與料同則鼗鼗一也先儒以鼓為春分之音鼗為震之氣是不考坎音革之過也 孤竹之管孫竹之管隂竹之管 爾雅大管謂之簥中謂之篞小謂之篎蓋其狀如箎笛而六孔并兩而吹之所以道隂陽之聲十二月之音也書曰下管鼗鼓燕禮大射下管新宮記曰下而管象則管之為樂以利制為用堂下之樂也女娲始為都良管以一天下之音為班管以合日月星辰之防帝喾又次笭展管則管為樂器其來尚矣至周教之于小師播之于瞽蒙吹之于笙師辨其聲明則孤竹之竒以禮天神孫竹之衆以禮地示隂竹之幽以禮人鬼各從其聲類故也管或作筦詩曰磬筦将将是也或作琯?稱白玉琯是也廣雅管象箫長尺圍寸八孔無底豈以當時之制為言欤 雲和之琴瑟空桑之琴瑟龍門之琴瑟 古者琴瑟之用各以聲類所宜雲和陽地也其琴瑟宜于圜丘奏之空桑隂地也其琴瑟宜于方澤奏之龍門人功所鑿而成也其琴瑟宜于宗廟奏之颛帝生處空桑伊尹生于空桑禹鑿龍門皆以地名之則雲和豈禹貢所謂雲土者欤瞽蒙掌鼓琴瑟詩鹿鳴鼓瑟鼓琴書曰琴瑟以詠大?亦曰大琴練?逹越大瑟朱?逹越明堂位曰大琴大瑟中琴小瑟四代之樂器也爾雅曰大琴謂之離大瑟謂之灑由是觀之琴瑟堂上之樂君子所常禦所以樂心者也然琴則易良瑟則靜好一于尚宮而已未甞不相湏而用故鄉飲酒禮二人皆左何瑟後首挎越燕禮小臣左何瑟而執越樂記曰清廟之瑟朱?而防越皆不及琴者舉大故也後世髙漸離之築防恬之筝漢之琵琶箜篌晉之阮鹹皆放琴瑟為之非古制欤 雲門之舞冬日至于地上之圜丘奏之鹹池之舞夏日至于澤中之方丘奏之九德之歌九磬之舞于宗廟之中奏之 夫宮音之主也第以及羽故樂器重者從細輕者從大是以金尚羽石尚角瓦絲尚宮匏竹尚議革木一聲凡三宮既文之以五聲必播之以八音言鼓鼗舉革以見木也言管舉竹以見匏也言琴瑟舉絲以見瓦也鐘師凡樂事以鐘鼓奏九夏然則言奏之圜丘方澤宗廟豈舉金以見石欤前言分樂以祀天神祭地示有歌此旋樂以禮天神地示無歌小師大祭祀大飨登歌小祭祀小樂事不登歌何邪曰禮天神地示無歌猶大神不祼也小祭祀小樂事不登歌猶小祭祀不興舞也天地不歌尊之也宗廟有歌親之也然天祀莫大于圜丘地祭莫大于方澤鬼享莫大于禘祫作旋宮之樂以降神特施祭之大者故也天神以雲門則天氣也地示以鹹池法地澤也人鬼以九德之歌九磬之舞者以舜以繼體而帝禹以繼體而王皆足以承宗廟奉祭祀故也 若樂六變則天神皆降可得而禮矣若樂八變則地示皆出可得而禮矣若樂九變則人鬼可得而禮矣聲本于日律本于辰故甲之數九乙庚