卷五十四

欽定四庫全書 樂書卷五十四 宋　陳?　撰 周禮訓義 春官 典庸器　司幹　大祝　司巫　女巫典庸器 典庸器掌藏樂器庸器 莊子曰庸也者用也用也者通也通也者得也适得而幾矣因是已已而不知其然謂之道樂記曰禮樂皆得謂之有徳蓋得也者徳也徳則幾道而未全于道以其未能不知其然故也?子曰芒芒聖徳逺人鹹慕上也武義璜璜兵征四方次也由是觀之先王之于逺人豈事征伐為哉以為以徳來之而不吾懐也然後用征伐以勝之得其人則俘之為臣妾得其物則藏之為庸器春秋?季氏以所得齊兵作林鐘而銘魯功得非庸器之謂乎庸器以有民功為主而藏之為可久樂器以同民心為主而藏之為可樂二者均以典庸器掌之言庸器則樂器在其中矣 及祭祀帥其屬而設筍虡陳庸器飨食賔射亦如之大喪廞筍虡 樂出于虛而寓于器本于情而見于文寓于器則器異異虡見于文則文同同筍古者以梓人為筍虡鐘虡飾以臝屬磬虡飾以羽屬器異異虡故也鐘磬之筍皆飾以鱗屬其文若竹筍然文同同筍故也筍則橫之而設以崇牙其形髙以峻虡則植之而設以業其形直以舉靈台詩曰虡業維枞贲鼓維镛有瞽詩曰設業設虡崇牙樹羽明堂位曰夏後氏之龍簨虡由是推之筍虡之制非特商周有之自夏後氏已然也鬻子曰大禹銘于筍虡教寡人以道者擊鼔教以義者擊鐘教以事者振铎語以憂者擊磬語以訟獄者揮鼗其言雖不經見彼蓋有所受亦足考信矣古者祭祀設筍虡以顯先王之業陳庸器以昭先王之功飨食賔射亦然君子敬則用祭器之意也典庸器之于庸器無事以藏之為善有事以陳之為貴其于筍虡也吉事設之以飾喜兇事廞之以飾哀筍亦為簨者竹生于東南故也虞亦為虡者樂出虛故也 司幹 司幹掌舞器祭祀舞者既陳則授舞器既舞則受之賔飨亦如之大喪廞舞器及葬奉而藏之 見乃謂之象形乃謂之器先王因象以制器由器以明象則聖人制作之意豈徒然哉周頌維清奏象舞則舞器雖于樂為末亦未甞不尚象而為之也故文舞以象徳武舞以象功形異必異名分異必異守凡為器皆然況文武之舞乎司幹掌舞器者也祭祀賔飨之際舞者既陳則以器授之既舞則受而藏之此言禮所以異于兇也大喪則廞之既葬則奉而藏之此兇禮所以異于吉也諸子凡樂授舞器主教國子之倅言之與凡舞者既陳異矣司兵司幹盾祭祀授舞者兵不言受之以司幹見之也凡稱樂器聲音之器也凡稱舞器形容之器也聲音之器以十有二律為之數度以十有二聲為之齊量形容之器以幹戚飾其武以羽籥飾其文書曰舞幹羽于兩階郊特牲曰朱幹設?冕而舞大武明堂位曰朱幹玉戚以舞大武皮弁素積禓而舞大夏祭統君執幹戚就舞位冕而揔幹率其羣臣以樂皇屍又曰朱幹玉戚以舞大武八佾以舞大夏詩曰日之方中公庭萬舞左手執籥右手秉翟蓋幹戚武舞之器羽籥文舞之器而器豈武哉然武舞之器幹飾以朱所以象事戚飾以玉所以象徳或以幹配戚記所謂幹戚以舞之是也或以幹配戈記所謂春夏學幹戈是也或以幹配?記所謂?歌幹?是也然幹之為器所以自衛非所以伐人也武舞以自衛為主此鼔人舞師所以先兵舞君舞所以重揔幹名官所以用司幹也