卷一百六十六

欽定四庫全書 樂書卷一百六十六 宋　陳?　撰 樂圗論 雅部 舞 大舞六 雲門　　大卷　　大章 大鹹　　大磬　　大夏 雲門　大卷　大章 周官大司樂舞雲門以祀天神傳曰雲出天氣雨出地氣則堯之樂以雲門名之以天氣所由出入故也蓋雲之為物出則散以成章而其仁顯入則聚以為卷而其智藏堯之俊徳就之如日望之如雲雲門之實也其仁如天煥乎其文章大章之實也其智如神而民無能名大卷之實也堯一樂而三名之豈非以其道一顯一晦一卷一舒不可為量然邪或以大章為大商非也世之論者謂黃帝之樂為鹹池亦曰雲門大卷然雲門大卷取諸天鹹池取諸地其可合而一之乎周官以雲門為六變之樂郭友直以十二成言之不知奚據而雲魏王朗謂自雲門至大武皆太廟舞樂名然則六樂之用衆矣豈特為太廟設哉 大鹹 莊周嘗謂黃帝之鹹池又謂黃帝張鹹池之樂于洞庭之野樂緯呂氏春秋前漢志白虎通李善亦謂黃帝作鹹池則鹹池為黃帝之樂信矣鄭康成賈公彥釋周禮遽以雲門大卷為黃帝樂大鹹為堯樂是溺于世次先後之說而不知考正名實之過鹹池雖黃帝所作而堯亦脩而用之哉其作大章之樂未足以為備至修用黃帝之樂然後備樂矣故曰大章章之也鹹池備矣雲門大卷大章所以表堯之體天道也鹹池所以表堯之體地道也不然其能光被四表格于上下者哉昔武仲嘗謂鹹池六英所以陳清廟協人神也然清廟周人祀文王之詩也而以鹹池之樂陳之豈周人兼而用之乎考之周官舞鹹池以出地示傳曰洗光鹹池則鹹池日所出之地八變之樂也古者一變為一成則八變其八成欤郭友直以十成言之非也 大防 周官舞大防以祀四望又以之禮人鬼則防之為樂無所不通奏之天地之間則四望之神可格也奏之宗廟之中則人鬼之靈可禮也書曰箫韶九成蓋帝王功成作樂所以象成者也故大道至九變然後賞罰可行王道至九變然後淳氣可洽然則韶樂九變有不可以儀鳯舞獸哉舜之庶績鹹熈在九官寅亮天功之後則九韶之舞不過象成以形容乎此而已司馬遷謂禹乃興九韶之樂緻異物鳯凰來翔天下明徳皆自虞帝始晉傅?謂韶夏六變必飨上帝之祀考之于經舜命夔典樂未嘗命禹也言箫韶九成未嘗言六變也二子之言不亦誣乎凡六樂皆文之以五聲播之以八音而韶居一焉故聲之字或從聲者自文之五聲言之或從音者自播之八音言之書述舜欲聞五聲八音在治忽本諸此欤遭秦煨燼之餘六樂殘缺惟餘韶武而已漢室龍興更為文始五行之舞其名雖存其實固已亡矣房庶以防為磬陋儒之論也先儒謂有虞氏巡四嶽東嶽陽伯舞株離舞鼓長哉霍山夏伯舞謾彧儀伯舞将陽華山秋伯舞蔡俶和伯舞元鸖幽都冬伯舞齊落無所經見存而勿論可也 大夏 周官大司樂言奏九徳之歌九防之舞瞽蒙掌九徳之歌以役大師春秋傳曰水火金木土谷謂之六府正徳利用厚生謂之三事六府三事謂之九功九功之徳皆可歌也謂之九歌防舜樂也謂之九防之舞則大夏